逆時針：哈佛教授教你重返最佳狀態(Counterclockwise: Mindful Health and the Power of Possibility)～推薦！

《商業周刊》1175期「商周書摘」精選推薦

短短一星期，一群80歲老人就變年輕了，你我一定也做得到！
別再允許任何人，包括你自己，替你貼標籤。
不問「那怎麼可能」，要問「為什麼不能」，結果將超乎你的想像！

　　蘭格博士的研究是心理學必讀課，啟發了整個世代的頂尖行為學家。

　　這位哈佛教授的研究改變了心理學，現在，她要讓你也改變！

　　獨創的「可能性心理學」，已經改變了全球許多人的思考與感覺模式！

　　「我想我應該沒嫉妒過任何人，因為如果某人有某樣東西，我也可以擁有。」蘭格博士在演講中這樣說道。她之所以如此有信心，是因為三十多年來對「用心」的研究讓她知道，只要去注意生活中的細微變化，那麼原本認為不可能達成的事，最終都可能實現，即使是逆轉生理年齡。

　　蘭格博士做過一項「逆時針」研究，讓一群老人回到年輕20歲的生活一星期，結果他們的聽力、記憶力、靈活度、胃口和整體健康情況都獲得驚人改善，連外貌看起來都變年輕了。

　　她用許多原創性的實驗證明，恢復年輕、保持健康的祕訣在意識與用心，而用心就是「注意變異」。例如，氣喘之類的慢性病不可能每天的狀況都一樣，在老王家發作時不需要動用到吸入器，在小李家發作卻需要額外的藥量。只要用心注意到這些細微的變化，去思考原因，很多事情或許就能因而找到解決方法。

　　另外，書中也提到人會受「標籤」影響。同樣是癌症病患，認為自己「已治癒」和認為自己「處於緩解期」的人比較起來，前者的生理機能較佳，精神較好，疼痛也較少。蘭格博士證實，只要改變心態、用心注意差異，那麼視力改善、外貌變年輕、減重及壽命增加都是可能的。

　　這本《逆時針》提出了掌握希望與突破的關鍵，是一本新世紀不可不讀的經典之作！

＊二○○七年《紐約時報雜誌》「年度創意」得主：
「用心」的運動

　　哈佛大學心理學家蘭格及克洛姆想知道「勞動等於運動」這樣的想法能否當作安慰劑，讓人獲得運動的好處，於是透過7家旅館召集了84位房務人員進行研究。他們將這些平常在旅館做清潔工作的房務人員分成兩組，然後告訴其中一組人，她們平常的工作已經提供足夠的運動量，就跟一般人上健身房的效果類似；另一組人則沒有獲知這樣的訊息。結果4週之後，認為自己平常的工作也是良好運動的那一組人，體重減輕、血壓下降，體脂肪率和腰臀比也有改善；整體來說，變得更健康了。值得注意的是，這些房務人員並沒有在工作之餘另外做運動，也就是說，她們的行為並沒有改變，改變的只有心態。蘭格博士說，這個研究凸顯了「用心」，也就是「注意新事物」的重要性。（詳情請見本書第六章）

作者簡介

艾倫．蘭格　Ellen J. Langer

　　哈佛大學心理系教授，也是第一位獲得哈佛大學心理系終身職的女性，榮獲多種獎項，包括古根漢學術獎、二○○七年《紐約時報雜誌》「年度創意」、美國心理學會的「心理學公眾利益傑出貢獻獎」與「成人發展及老化出色研究成就獎」，以及美國應用暨預防心理協會的「運用基礎科學至應用心理學傑出貢獻獎」。

　　發表超過兩百篇研究論文，著有十一本書，包括享譽國際的暢銷書《用心法則：改變你一生的關鍵》，該書已譯成十五種語言。蘭格博士現居美國麻省劍橋市，同時兼具畫家身分——事實上，她就是自己研究成果的活廣告，因為在決定拿起畫筆後，她用心追求這項藝術，現在她的畫作在知名藝廊展售，而且總能賣出好價錢。

譯者簡介

陳雅雲

　　美國蒙特利學院翻譯暨口譯研究所碩士，目前在英國攻讀博士學位，為專業翻譯工作者。譯有《從零開始》《踏入宇宙的一小步》《夏日走過山間》《依然是我》《沼澤地夢遊者——烏龜生活記事》《哈囉！獸醫先生》《一動一靜都是策略》《休想困住我》等二十多本書。

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推薦序　追求正向且有無限可能性的生活　楊定一
推薦序　心念一轉彎，生命無限好　許達夫
推薦序　可能就是這一帖：最佳回春妙方　鄭華娟
第一章　倒轉生理年齡的「逆時針」實驗
第二章　你有無限可能
第三章　生病是可以控制的嗎？
第四章　到底是誰為我們設了限？
第五章　重新設計規則之必要
第六章　語言就像安慰劑
第七章　貼了標籤，結果會自我應驗
第八章　你的問題，專家所知有限
第九章　用心地成長
第十章　控制自身，重返最佳狀態

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推薦序
追求正向且有無限可能性的生活
長庚生物科技董事長　楊定一

　　艾倫．蘭格博士以優美的筆觸引領讀者進入心理學領域，在《逆時針》這本書中運用生動且精采的文字帶來嶄新的觀念，除了提出對時間、身心關係、生命實相的看法，更深入具體地解析人們對實相的認知。蘭格博士身為知名且傑出的哈佛大學心理學系教授，多年來以專業的身分用心推廣非傳統的相關理念，其多年前的著作《用心法則》已被翻譯成許多不同的語言版本，在心理學界引起了廣泛的注意與迴響。

　　蘭格博士在本書中分享了時間其實是相對而非絕對，我們常把時間視為固定且不可變動的生活元素，事實上，我們所有的理解都已經歷社會洗禮，不論是人生哲學、生命價值觀、健康管理方式，甚至對實相的認知，都符合社會上認為是「絕對」的概念。大多數人自出生便離不開社會所建立的常規，並在依循常規之中得到安全感。種種常規建立了生活秩序，雖然無形中影響了人們對事物的觀感，但我們往往不自覺。透過許多實驗，蘭格博士證明人類擁有極大的彈性與無窮的潛能，而且可以運用心靈的心量來轉變健康與命運。因此，我們應該追求的是正向且有無限可能性的生活，而非被動又無選擇性的生活。

　　我個人相當認同蘭格博士的看法，多年來也持續地推廣相同的理念。在健康方面，我個人認為身心靈的健康應該主動去追求，而非被動地等待得到。我也常常與朋友分享，一個人只要存有慈悲的念頭，總是充滿希望、善意與活力，其實他早已踏出健康的第一步，而這也是身心靈療癒的開始，人生觀更會因而徹底轉變。

　　相信讀完本書，您必然會完全認同蘭格博士的看法。在此要提醒讀者朋友，還是要以實際行動來落實本書所帶來的觀念。生活中的實踐是一門更大的學問，如何踏實地走出人生之路，才是值得我們每個人用心去參悟的一堂課。

推薦序
心念一轉彎，生命無限好
作家．許醫師自然診所負責人　許達夫

　　這是一本好書，值得大家仔細一讀。作者以逆時針反向角度卻很科學的思維告訴我們，萬事皆有可能性！

　　「習以為常」是人之常情，但「人云亦云」卻不見得正確！管理學告訴我們：「以同樣的思維，去做不同的事情，是最沒有效率的！」創業很辛苦，創新卻不簡單，成功的企業來自一個能創新的領導，而失敗的企業多導因於一個不知變通的經營。但是「改變」卻不容易，很多人怯於改變、墨守成規，對人對事永遠一套，結果終身一事無成。不過道理人人懂，卻少有人去嘗試或實踐，因此機會在面前而不知掌握，更嚴重的是，還常常「因無知而排斥！」

　　台灣是個寶島，但缺乏真相。名嘴在電視上可以不負責任地大放厥詞；直銷業務員為了獎金，說話可以誇大不實；報紙可以不顧社會責任，引用錯誤數據或照片來誤導民眾。二十一世紀是資訊爆炸的時代，一上網可以隨心所欲，要什麼有什麼，但什麼是正確？什麼是錯誤？如何判斷？卻是一個大問題。

　　大多數人只知道「是什麼」，卻不敢追問「為什麼」。不生病時，「習以為常」尚且可以，然而一旦生病，卻依然不知變通，病情一定惡化！我從小生性好奇，討厭被約束，遇事常追根究柢，「為什麼」是我最常向老師質問的話，有人因此認為我背有「反骨」，沒規矩！
我從小就是逆時針思維！

　　七年前，我罹患直腸癌第三期，經過放化療之後，腫瘤消失，然後醫院安排了手術，還有為期六個月的大化療。我認為既然腫瘤消失了，為什麼還要動手術？主治醫師警告說：「如果不動手術，你活不過三年。第一年僥倖逃過，第二年一定復發，第三年死亡！」儘管醫生們恐嚇我，我依然秉持逆時針思維，拒絕手術。

　　如今七年過去，我不僅活了下來，而且比之前更健康、更快樂。逆向思維讓我開拓出一條生路。

　　四年前，我在台中成立全台灣第一家綜合中西醫自然療法的診所，至少已診治過四千位癌症病人，療效差異甚多。凡個性內向、思維保守、情緒不穩、不知反省、道聽塗說、沒有抗壓性，整天生活在恐懼、煩惱、逃避之中的病人，加上手術及放化療的破壞，病情都是急速惡化，最後是身心受創而亡。相反地，個性開朗、思維活潑、情緒穩定、能改過自新、具有堅強生命力的病人，預後都非常好。

　　醫生常引用一些數據來嚇唬病人：「如果不治療，活不過兩年！」「你是第四期，生命只剩下三個月！」病人常常被嚇到吃不下、睡不好，甚至真的三個月就去世。「千金難買早知道」，活多久誰能預測？我看過不少癌末病人，只要心念轉變，力行我的雞尾酒自然療法，都能活得長長久久。就拿我來說，不動手術而能活過七年，已經證實醫生的治療是錯誤的。但是，幾乎所有醫生都認為我是特例。

　　正如本書作者所言，科學只能分析「族群」，而不能定論「個案」，事實上一個特例就足以推翻科學論述。作者引經據典，清楚地闡述一般人的盲點與盲從，而逆向思維不僅可以避免我們落入陷阱與俗套，更可以讓我們用更寬廣、更深入的態度了解事實的真相。我能活下來，就是從小逆向思考，不盲從、不武斷，腳踏實地徹底覺悟的結果。

　　一個例子也許是「特例」，但是兩個、三個，甚至十幾個以上的「特例」就不是「特例」，而是活生生的實證。儘管有這麼多特例，醫生還是「因無知而排斥！」

　　醫生在醫學院及醫院所學到的都是「病態醫學」，只知道病毒、細菌、癌症，如何殺砍、如何割毒。正統西醫從來沒有認真討論過什麼是健康、什麼是免疫力、什麼是營養，他們是不懂得健康的人，所提供的治療都是在破壞病人，完全不懂正常細胞需要什麼，更不知道如何保護病人，因此病人到醫院接受治療，要自求多福。

　　「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉」，不盲從、不武斷，永遠保持變通、靈巧，做一個有智慧的人，這樣即使罹患癌症，也能化危機為轉機。

　　奉勸大家隨時逆時針思考！

推薦序
可能就是這一帖：最佳回春妙方
作家暨音樂創作人　鄭華娟

　　或許，你有和我相同的朋友。

　　我有兩位德國友人，她倆的個性大不同。

　　一位朋友十分愛跟我說她最近得的病，像是醫生發現了她偏頭痛或肌肉痠麻的原因，而且確定這些毛病得用某種方法和藥方治療就會好轉云云。每回見面，這位朋友可以花好幾個鐘頭只講她最近又得了哪些病、服用了哪些藥，很少有其他有趣的話題。

　　另一位朋友，十年前被診斷出脊椎方面的問題，她也確實莫名其妙地一夕間無法移動雙腿；好幾位醫生都確定她下半生必會不良於行，得靠輪椅代步。然而這位朋友卻不怎麼把醫生的診斷放在心上，她認為必定有方法能讓她再度可以行走，只要她不放棄練習站起來，就有機會鼓舞自己的身體做出良性的反應。每回看到她，都覺得她眼神散發著快樂且自信的萬丈光芒。

　　隨著時間移轉，常常說自己得了新病的朋友每況愈下，身體愈來愈糟，連生活在她周遭的家人，也相繼有了健康方面的問題；反觀樂觀的輪椅小姐，在不斷練習之下，竟然可以再度行走自如，現在更可以騎單車去旅行！而她的家人也常常笑口常開，連她高齡的媽媽也是耳聰目明，不顯老態。

　　對於這兩位朋友在健康上的境遇，我感到很驚異。難道心靈的力量，真的可以主宰我們對自己身體的看法？你是否也有這樣的朋友，讓你親眼見證他們很用心地改變了別人看來根本不可能改善的困境？這真是太讓人疑惑啦，難道除了醫療和藥物，心靈的能量也是健康的守護神？

　　不只你我有同樣的疑惑，哈佛大學心理系教授艾倫．蘭格對於這個疑惑正正經經地展開了研究。她慎重其事地把這些怪異又好玩的想法和觀察當作靈感，放進了她所做的學術研究中，幫助心理學探討的知識更向前邁進一步。看完這本書，我相信人的生活態度可能真的會影響身體健康；醫生或許也只能治療病症，卻無法控制病因的來源。

　　我最喜歡她在這本書裡所說的「一小步」概念。當人受到生理機能衰退的威脅，只要用心從一小步開始練習往前走，總有一天可以達到康復或保持好狀態的目標。另外，這位教授作者最厲害的一項研究，也就是貫穿整本書的老年人「回春」可能性研究，說明了老這件事是可以延緩的，只要方法正確，由心到外表再度年輕個二十歲絕不是問題。

　　至於回春的妙法就在這本書裡，讓我們一同翻開書頁，好好學習。

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ISBN：9789861751979
叢書系列：方智叢書
規格：平裝/264頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>心理學>實例

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第一章　倒轉生理年齡的「逆時針」實驗

一九七九年，我和學生設計了一項研究（後來稱為「逆時針研究」），想知道如果在心理上將時間倒轉，對人的生理狀態有什麼影響。我們會重新創造出一九五九年的世界，讓參與實驗的人當作在過二十年前的生活，看看如果心理上的時間倒轉二十年，身體會不會也跟著改變？

起初這個構想跟其他許多構想一樣，聽起來很極端，但是愈思考，愈覺得它可行，最後我們決定這個構想值得投入精力。剛開始我的學生不像我那麼有信心，因為這跟一般的研究不同，但是沒多久，他們就變得和我一樣興奮。

首先，我們去請教老年醫學專家，想知道有哪些決定性的生理年齡指標，可以用來測量實驗結果，結果卻驚訝地得知這種指標並不存在（至今依然如此）。如果不知道年齡的測定方法，科學就無法明確指出一個人究竟有多老。但是為了進行研究，我們還是必須設法測量受試者在實驗前後的年紀，於是我們開始尋找最適合測量心理與生理年齡的方法。除了體重、靈活度和柔軟度以外，我們還打算測量戴眼鏡和不戴眼鏡的視力，不僅測單眼，也測雙眼。此外，也要測量味覺的敏銳度。我們會讓有可能參加實驗的人做智力測驗，評估他們寫完一系列試題的速度和正確度，還會測量視覺記憶，並替他們拍照，以便日後評估外表的變化。最後，每個人都要做心理自我評量，而我們就根據這些評量結果來挑選受試者；實驗結束後，再用它們來衡量可能的改善之處。

我們利用地方報紙和傳單打廣告，把這個研究的主題描述成「回憶」，並將受試者的年齡限定在八十歲上下，他們必須到鄉下地方的幽靜莊園住一星期、聊聊過去。而為了不讓研究變得太複雜，我們決定只針對單一性別，這樣在分配房間和其他物資時比較方便。最後我們選擇男性進行研究，希望招募身體健康、可以參與我們所安排的活動和討論會的老年人。消息傳出後，許多年輕人表示想進一步了解這個研究，以及它能為他們年邁的父母帶來什麼好處。我們透過電話訪談挑選受試者，然後請他們到辦公室來進行心理和生理方面的基線測驗。

這些訪談令人難忘。和一位亞諾老先生第一次碰面時，我請他談談自己，尤其是他對自己的健康和身體狀況的看法。在這過程中，亞諾的女兒一直坐在旁邊，沒有打斷他的話，跟其他那些帶父母進來的成年子女很不一樣。亞諾談到他的生活，談到以前喜歡做的各種體能與智力活動，但現在的他已經失去活力，幾乎什麼都做不了。他不再閱讀，因為就算戴著眼鏡，他也幾乎看不到書上的字；他不再打高爾夫球，因為光是想到自己在球場上老態龍鍾的模樣，就覺得氣餒；無論寒暑、無論穿多少衣服，他只要出門就會感冒。另外他也說，他已經嘗不出食物的美味。可以想見，他的生活淒涼到極點。

聽亞諾說話時，我在心裡默默讚賞他女兒，因為她讓父親暢談自己的生活。但後來她卻突然開口，用輕蔑的語氣說亞諾「講話老是這麼誇張」。

可悲的是，亞諾並沒有反駁女兒的嘲弄。
我告訴亞諾，我不知道這個研究能不能造成任何改變，但是在那一個星期，他說不定會過得很快樂，於是他同意參加。

在進行更多訪談、聽了更多受試者對自身健康和生理限制的抱怨後，我心裡愈來愈懷疑。我們會獲得正面的結果嗎？投入大量精力來籌備和執行這個研究，值得嗎？我和四名研究生都很清楚這是一項大工程，但既然已經做了不少工作，乾脆就進行到底。最後我們選了十六個人，平均分成兩組（實驗組和對照組），然後開始為實驗做準備。

ISBN：9789861751979
叢書系列：方智叢書
規格：平裝/264頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>心理學>實例

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010469473?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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教育e辭書(二版)[Jiao Yu E Ci Shu ( Er Ban )]～推薦！

本書特色

　　本書二版收納2005年至2010年間，在期刊發表的教育名詞解釋共100則。辭目包括教育理念、教育政策、教育原則、教育方法等領域，每一辭目簡要敘述名詞的定義、源起與發展、重要的內涵、教育實務的應用與啟示，並提出反省與評論的意見，以供教育決策、教育實務以及關心教育的家長參考。各詞彙的描述淺顯易懂，且含括必要的內容重點，同時具有時代性、啟發性以及實用性，為本書最大特色。

作者簡介

吳清山

　　現職：
　　臺北市立教育大學教育行政與評鑑研究所教授．中華民國教育行政學會理事長、台灣教育政策與評鑑學會理事長、中國教育學會理事、中華民國師範教育學會理事、中華民國學校建築研究學會理事、中華民國學校行政研究學會監事

　　學歷：
　　國立高雄師範大學教育學士．國立政治大學教育碩士、博士．美國紐約州立大學水牛城校區訪問學者

　　經歷：
　　臺北市政府教育局局長．財團法人高等教育評鑑中心基金會執行長．臺北市立師範學院校長、主任秘書、初等教育學系主任、國民教育研究所所長．中華民國師範教育學會秘書長．中華民國學校建築研究學會理事長．臺北市政府教育局科員、秘書

林天祐

　　現職：
　　臺北市立教育大學校長

　　學歷：
　　國立臺灣師範大學教育學士．美國紐約州立大學水牛城校區教育碩士、教育行政博士．美國加州大學聖塔芭芭拉校區以及英國倫敦大學教育學院訪問學者

　　經歷：
　　國中教師．臺北市政府教育局科員、股長、專員．臺北市立教育大學助教、副教授、教授、國民教育研究所所長、教育學系主任、代理校長

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0劃　e 化管理．PDCA 循環圈．PISA．SMART．SWOT 分析．TASA．TIMSS
1劃　一綱多本
2劃　七個習慣．二十一世紀技能．人力資本．人口少子化
3劃　工作滿意．工作壓力
4劃　六個標準差．公共關係．友善校園．文化資本．月暈效應．火線領導
5劃　幼托整合．未來學校．正向管教．永續領導
6劃　全年教育制．全球在地化．全球教育．同儕視導．向下領導．向上管理．回應性介入．自我應驗預言
7劃　即時回饋系統．沉靜領導．垃圾桶模式．府際關係．性別平等教育．玩具圖書館．社會資本．長尾理論
9劃　品格教育．品牌管理．品管機制．品質保證．後設分析．後設評鑑．科技領導
10劃　個別化教學．家長參與．家庭教育．浮流經驗．特色學校．狼性管理
11劃　偏鄉教育．區別化教學．國民教育向下延伸．庶民教育．探索教育．教育111．教育本質．教育治理．教育政治學．教育軟實力．教育落差．教育績效．教室走察．教師領導．教導型組織．甜甜圈效應．移民子女教育．第一哩．第八個習慣．組織公民行為．組織承諾．組織學習
12劃　創意領導
13劃　資料驅動決定．電子書包．零體罰
14劃　實驗教育．網路倫理
15劃　價值教育．影響評估．數位包容．標籤理論．蝴蝶效應．課後輔導方案．課程融入教學．適性教育
16劃　學校整併．學校識別系統．學習地圖
17劃　優質教育．環境教育．趨勢領導
18劃　藍海策略
19劃　關鍵績效指標
20劃　競爭優勢
22劃　讀報教育
24劃　靈性領導

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ISBN：9789862660065
叢書系列：教育工具書系列
規格：平裝/224頁/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

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叢書系列：教育工具書系列
規格：平裝/224頁/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010472092?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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民法物權[Min Fa Wu Quan]～推薦！

　　物權法(一)通則．所有權初版刊行於一九九二年，迄今將近十年。 此次全面修訂的重點有二： 1. 分析討論近年來的學說與判例，並對論文的作者及最高法院表示最大的敬意。 2. 納入正在立法院審議的民法物權編修正草案，期能增益了解現行法解釋適用的問題及其發展趨勢。

　　本書包括用益物權占有。占有部分原係單獨成冊，因涉及物權基本制度，篇幅較多。用益物權部分則屬於新增，偏重於分析各種用益物權的法律結構，論述實務上重要爭議問題，並探究用益物權的發展與台灣社會變遷的關連。

作者簡介

王澤鑑

　　現職：台灣大學法律學院名譽教授

　　學歷：德國慕尼黑大學法學院法學博士

　　研究領域：民法、法學方法論、勞動法

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ISBN：9787770284199
規格：平裝/739頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>民法

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ISBN：9787770284199
規格：平裝/739頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>民法

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010474871?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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你OK嗎？：閱讀 行動 改變世界！(Is It Okay With You？)～推薦！

　　繼第一本書《我不OK！》，珍妮．麥斯威爾又推出她的全新著作《你OK嗎？》。接續前書，本書真實地呈現愛滋肆虐下非洲數百萬孤兒的絕境，並深入介紹「非洲之心」對這些孤兒所做的努力。

　　《你OK嗎？》衝擊我們不得不做選擇並採取行動。了解非洲孤兒悲慘的生活，我們的心情沉重、難過，但是珍妮希望讀者不只感傷，而是效法台灣彰化高中圖書館呂興忠主任的積極精神：「沒有行動的閱讀是無效的！」開始行動，並試著做些改變。

作者簡介

珍妮．麥斯威爾

　　美國國際NGO「非洲之心」（Heart For Africa）創辦人珍妮．麥斯威爾（Janine Maxwell），是一個從小被領養的私生女。二十四歲就創立加拿大很有名的歐尼斯行銷集團（Onyx Marketing Group）。可口可樂、迪士尼、美國卡夫食品（Kraft）、加拿大家樂氏(Kellogg）、康寶濃湯公司（Campbell’s Soup Company）等，都是她的客戶。但是「九一一」事件發生時，四十歲的她，剛好在紐約開會，親身遭遇這場世紀災難，人生觀因此起了重大的改變。

　　她後來結束年營業額超過六億五千萬台幣的公司，和她的先生伊恩．麥斯威爾（Ian Maxwell）創立一個以援助非洲貧童與孤兒的NGO組織──非洲之心（Heart for Africa）， 四年來透過這個組織已經帶領超過四千五百名歐美各階層與年齡人士，到非洲從事志工服務。

　　二○○八年七月，彰化高中圖書館呂興忠主任，首次帶領二十名彰化高中學生至非洲史瓦濟蘭從事資訊志工服務，認識了也在當地服務的「非洲之心」組織。二○○九年五月，珍妮女士在台灣出版第一本著作《我不OK！》（It Is Not Okay With Me），被柯林頓總統列為人生必讀，已經再版六刷。

　　今年五月，珍妮女士來台接受「2010周大觀全球熱愛生命獎章」，並出版第二本新書《你OK嗎？》（Is It Okay With You？）。以上兩本著作皆由中正大學外文系呂亭詠同學無酬翻譯，兩書的版權版稅，全部捐出，補助台灣高中學生從事非洲服務活動，關懷弱勢，開拓國際視野。

譯者簡介

呂亭詠

　　國立中正大學外文系二年級。連續兩年暑假前往非洲史瓦濟蘭，從事志工工作。不過，她自謙的說自己穫得的比付出的還多。翻譯「你OK嗎？」這本書，再一次撼動她的心靈；雖然，珍妮筆下的人物或事件，有一半是她熟悉的，也曾經參與其中。

　　亭詠主修英美文學，熟知文學迷人之處來自敘述。因為，非洲的志工體驗，讓她發現，行動才是最有力量的敘述！這是珍妮女士從《我不OK！》到《你OK嗎？》兩本書都能如此感動人的原因；也是她的父親，一個不斷超越高中老師格局與影響力的夢想者、實踐者，被她奉為「偶像」的原因！

　　你對非洲的苦難覺得OK嗎？你對非洲的飢餓、貧窮、不幸，感同身受，難以坐視嗎？請你立刻行動，改變這個世界，也改變你自己。亭詠將在今年的暑假，三度進入非洲，從事她志工學習的生命之旅。

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台灣天主教單國璽樞機主教序--以實際行動發揮慈悲大愛
中央研究院前院長李遠哲院士序--我們都是一家人
宏□集團創辦人、智融集團施振榮董事長序--以關懷與熱情來品牌青年
史瓦濟蘭駐台大使桂布女士序
作者中文版序--向台灣讀者致敬
作者英文版序
彰化高中圖書館主任呂興忠序--幫助更多的人
譯者序

第一章
莎賓娜

第二章
兒童之家

第三章
尋找以撒

第四章
沒有行為的信心

第五章
泥地上的奇蹟

第六章
積極的生命

第七章
威脅人類的愛滋病

第八章
那天遇見天使

第九章
非洲阿媽要養牛

第十章
希望在哪裡？

第十一章
彰化高中圖書館的行動閱讀

第十二章
我們的下一步？

第十三章
迦南計畫－流著奶與蜜的土地

第十四章
奇異恩典

►GO►最新優惠► [暢銷書]你OK嗎？：閱讀 行動 改變世界！

向台灣讀者致敬

　　二○○八年，我第一次來到台灣，經歷的一切讓我難以置信。我參加彰化高圖書館中舉辦的國際青年文化會議，結交一群永生難忘的朋友，深深影響我的人生。在呂興忠主任的帶領下，這個會議不只改變世界，改變與會者，也改變我的生命。因此，呂興忠主任和彰化高中的學生，成為我的新書《你OK嗎？》重要的一部分。他們是最佳的示範，勇敢說出「不！我不OK！」，搭上飛機實際行動，而非留在原地，為做出改變的人鼓掌。

　　二○○九年，我有幸協助呂主任及其帶領的彰中團隊，前往非洲史瓦濟蘭。他們飛越半個地球，不是來「看」貧窮的人們，而是實際彎下身，替窮人服務。他們拋開富足的生活，只帶一套換洗衣物來到非洲，挪出全部行李廂的重量，裝載更多鞋子、衣物、泡麵和其他禮物給史瓦濟蘭的孤兒。我看見他們為孤兒院的醫療診所油漆，指導學生使用電腦，為貧民種下新鮮蔬菜；我看見他們和小朋友一同遊戲，看見他們面對非洲如此多的貧窮、絕望，隱藏在笑容下的淚水。或許，他們不知道自己已經深深的改變需要幫助的人。

　　另一位對我和史瓦濟蘭的孩子有極大影響的人，是呂主任的女兒—呂亭詠。我很感謝她，用盡全力將我的文字、生命，從英文翻譯成中文，無論在非洲或是台灣，都給我很多協助。亭詠，妳是上天賜予我和這世界最棒的禮物，我由衷地感謝妳。

　　當提筆寫這篇序文時，心中充滿激動之情，這本即將發行的《你OK嗎？》，得到許多台灣朋友的關注，像是施振榮董事長、單國璽樞機主教、李遠哲前院長，他們都世界上非常有影響力的人，仍願意提筆替本書寫序推薦，我非常感謝他們，樂意成為幫助史瓦濟蘭孤兒的一份子。此外，我也要感謝我的好友，史瓦濟蘭駐台灣大使－桂不女士的鼎力相助，使非洲之心的活動能在她的國家順利進行。雖然愛滋病、孤兒、貧窮的問題，無法完全根除，但只要我們一起合作，竭盡心力，也許就可以改變很多幼童的人生。想像一下，如果這些無助的孩子是您的小孩，在您沒有能力的情況下，會不會尋求外界援助呢？

　　「非洲之心．台灣」，將於二○一○年五月正式成立，這距離我第一次拜訪台灣，僅僅相隔十八個月，可見當大家同心協力對抗不公平，力量十分驚人。我很感激台灣這個新夥伴，以及非洲之心在史瓦濟蘭、美國、加拿大的分會對「迦南計畫」的支持，這個龐大的農業生產計畫，透過生產糧食及雇用員工解決饑餓與貧窮問題，同時也幫助因愛滋病失去雙親的孩子。

　　雅各新約聖經是我心靈的寄託，第1章27節說到：在神，我的父面前，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世俗所污染。各個國家、各種宗教的人們一起合作吧！讓我們共同援救無助的孤兒寡母，不再受腐敗、貪婪、驕傲、漠不關心污染。

　　誠摯的
　　珍妮．麥斯威爾敬筆
　　Janine Maxwell

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ISBN：9789578016453
叢書系列：代理經銷
規格：平裝/272頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會工作

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ISBN：9789578016453
叢書系列：代理經銷
規格：平裝/272頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會工作

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令人戰慄的恐怖犯罪史[Ling Ren Zhan Li De Kong Bu Fan Zui Shi]～推薦！

躲在陰影中的殺手、暢銷小說中的真實謀殺、
入選金氏世界紀錄的劫匪、蒐集男童的真實藍鬍子、
酷愛處女血浴的吸血女伯爵，
被英國杜莎夫人蠟像館收藏的殺手……

　　夜晚是犯罪的最佳時機，
　　一旦夜幕籠罩，世界就變得非你所能想像……

　　本書主題，說的正是”犯罪”！ 是的，犯罪。並非你樓下失竊的自行車，也不是擁擠的地鐵裡不見了的錢包，我們將要呈現的，是這個世上最聳人聽聞的幾樁犯罪案件，無所不用其極的邪惡和最為殘酷的藝術——如果，那稱得上是藝術的話。

　　「我喜歡殺人，這沒什麼大不了的。就像很多人喜歡出去散步，我們只是嗜好不同……」
　　一個連環殺手如此說。

　　連環殺手的第一項鐵則，就是永遠不要殺害自己認識的人。但是根據統計，被殺害者往往是被他親近的人所殺害。此書探究了這些歷史殺人案件背後的真相，愈深入研究，你愈會明瞭：
當你凝視深淵之時，深淵也凝視著你……

作者簡介

孚生

　　一九八七年愚人節生，中文系畢業，文字功底較深厚，愛好古文與寫作。曾於中學任教並擔任圖書館館員。常年在老師和學生的雙重身分上跳躍並樂此不疲。

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序言

一、陰影中的徘徊者——著名懸案尋凶
1、連環殺手的新紀元——開膛手傑克
2、猖狂卻又好運的瘋子──索命黃道帶
3、以「死」而聞名的演員──黑色大理花
4、明示殺機的血腥童謠──莉琪．波登謀殺案

二、犯罪革新者——驚悚奇人奇案
1、暢銷小說中的真實謀殺案──《阿莫克》
2、維吉尼亞理工大學校園槍擊案──韓國籍學生趙承熙
3、情人節大屠殺事件──美國黑幫老大艾爾．卡彭
4、民國第一殺手──王亞樵
5、雨夜屠夫奇案──林過雲
6、入列金氏世界紀錄劫匪──張子強
7、二十一世紀中國第一狂魔──楊新海
8、俄羅斯棋盤殺手——亞歷山大．皮丘希金

三、恐怖肖像館——眾所周知的變態殺手
1、真實的藍鬍子──吉爾斯．德．萊斯
2、吸血女伯爵——伊麗莎白．巴托利
3、惡魔的信徒──理查．雷瓦．拉米雷斯
4、殘忍國王與痛苦元帥──亨利．李．盧卡斯與奧提斯．艾爾伍德．圖勒
5、施痛醫生——亨利．霍華德．霍爾姆斯
6、英國的達莫—— 丹尼斯．安德魯．尼爾森
7、地獄的藝術家──愛德華．希歐多爾．蓋因
8、安第斯怪物──佩德羅．阿隆索．洛佩斯
9、郵包炸彈客──希歐多爾．約翰．卡克辛斯基
12、美麗的誘惑──泰德．邦迪

四、犯罪心理
1、犯罪漫談——懸案=「玄案」？
2.、犯罪漫談——連環殺手心理隨記

後記

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　　一旦夜幕籠罩，世界就變得非善良者所能想像。

　　那些轉角處的陰影，不真切的腳步，糅雜燈火和喧囂使人陡升涼意。每個瞬間，都有初生者以最鮮活的姿態開始步入毀滅。眼睛欺騙著你，身後的罪惡永遠不可被預見——好吧，翻到這一頁的你，請原諒我含糊的喃喃自語，然後回到我們的主題上來。 犯罪。

　　——是的，犯罪。並非你樓下的自行車失竊，也不是在擁擠的地鐵裡錢包不見了，我們所要呈現的，是這個世上最駭人聽聞的幾樁犯罪案件，無所不用其極的邪惡和最為殘酷的藝術——如果，那稱得上是藝術。

　　「人類最大的恐怖就是未知」——我們渴求瞭解真相，渴求把一切納入可以理解、可以定義的範疇，但偏偏卻有那麼些人跳出理性的框架，用血腥和殘忍為喉舌，對人性和道德發出最歇斯底里的嘲笑；用屍體和惡行為公式，試圖證明久被謳歌的生命和法則是何等脆弱。

　　除了那些比起電影裡開膛破肚的血腥鏡頭有過之而無不及的詳盡犯罪過程，我們亦試圖進一步的去追問，這些惡名昭彰的魔鬼是如何從一個普通人蛻變至斯，最終從歷史上數以億萬計的罪犯中「脫穎而出」，成為一個地區，乃至一個時代的恐怖象徵。如今，他們有的得到了應有的懲罰並在商業化的驅使下，被不斷地搬上螢幕。而有的，則依舊行走在血月的陰影之下，甚至——行走在我們中間，穿戴著和我們並無差別的外表，低頭抬眸，精細地盤算著我們的身體究竟哪個部分足夠美味。

　　是的，他們罪不可恕，卻又讓人著迷。就像是一把武士刀，刃上的寒光除卻鋒利之外，還昭示著異樣的美。人性善惡的本質，扭曲心理的根源，正是這些離奇恐怖的案件深處讓人們最欲罷不能的原因。

　　好了，我想你已經受夠了我的故弄玄虛——請翻開下一頁吧，在恐怖和好奇心理的雙重驅使下。

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ISBN：9789866487347
叢書系列：When
規格：平裝/208頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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ISBN：9789866487347
叢書系列：When
規格：平裝/208頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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發展心理學(上下冊)(Developmental Psychology: Childhood and Adolescence, 8e)～推薦！

　　撰寫本書的目的，在使我們對兒童及青少年的發展有最新且完整的輪廓，並據此添加多名發展心理學者提供的最佳理論、研究和實務建議等。本書採用輕鬆、實際的寫作風格，並大量引用問題、想法、概念檢驗及練習來刺激學生的興趣和參與，以此激發學生思考發展心理學迷人的歷程。

　　本書最大特色在於能與讀者對話，而不只是單向的對讀者說話，此外亦能預測讀者的興趣、問題及關注點，將讀者視為學習過程中的主動參與者，使學生在離開課堂後，能對發展的起因及複雜性有明確的了解，並能將其應用在許多真實的生活情境。這些實務應用能協助我們扮演好父母、教師、護士、托兒工作者、小兒科醫師、心理學家等角色，或具備其他任何有天可能影響發展中某人的能力。

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上冊
第 1 章 發展心理學的簡介與研究策略　
第 2 章 人類發展的理論　
第 3 章 遺傳對發展的影響　
第 4 章 產前發展與生產　
第 5 章 嬰兒期　
第 6 章 生理發展：腦、身體、動作技能和 性的發展　
第 7 章 認知發展：皮亞傑的理論和維高斯 基的社會文化觀點　
第 8 章 認知發展：訊息處理觀點　

下冊
第 9 章 智力：測量心智表現　
第 10 章 語言和溝通技巧的發展　
第 11 章 情緒發展、氣質和依附　
第 12 章 自我及社會認知的發展　
第 13 章 性別差異及性別角色發展　
第 14 章 攻擊、利他主義及道德發展　
第 15 章 發展的背景環境　

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ISBN：9789866637674
叢書系列：心理
規格：平裝/1032頁/16k/19x26cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教育史/教育研究

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ISBN：9789866637674
叢書系列：心理
規格：平裝/1032頁/16k/19x26cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教育史/教育研究

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想像的共同體：民族主義的起源與散布 （新版）(Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism (New Edition, 2006))～推薦！

民族主義研究的必讀經典

　　《想像的共同體》自1983年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。

　　安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。

　　此次中文增訂版收錄了安德森於2006年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。

作者簡介

班納迪克．安德森　Benedict Richard O'Gorman Anderson

　　係康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授，為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外，還著有《比較的鬼魂：民族主義、東南亞與全球》（The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World）《革命時期的爪哇》（Java in a Time of Revolution）《美國殖民時期之暹羅政治與文學》（Literature and Politics in Siam in the American Era）《語言與權力：探索印尼之政治文化》（Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia）、《三面旗幟下：無政府主義與反殖民的想像》（Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination）。

譯者簡介

吳叡人

　　臺灣桃園人，台大政治系畢業，芝加哥大學政治學博士。曾任日本早稻田大學政治經濟學部客座助教授，現任中央研究院台灣史研究所助研究員，專攻比較政治（民族主義、殖民主義、國家形成與轉型正義）、政治哲學、台灣近代政治史與政治思想史、日本近代政治史與政治思想史，現正進行台灣左翼傳統之研究。

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認同的重量：《想像的共同體》導讀 / 吳叡人

第二版序
第一章　導論
第二章　文化根源
第三章　民族意識的起源
第四章　歐裔海外移民先驅者
第五章　舊語言，新模型
第六章　官方民族主義和帝國主義
第七章　最後一波
第八章　愛國主義和種族主義
第九章　歷史的天使
第十章　人口調查、地圖、博物館
第十一章　記憶與遺忘
旅行與交通：《想像的共同體》的地理傳記
譯後記

附錄
帝國 / 臺灣
曼谷遙寄
黑暗之時，光明之時 / 吳叡人

參考書目
索引

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ISBN：9789571352077
叢書系列：近代思想圖書館
規格：平裝/368頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>總論

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帝國╱臺灣
在這場演講的開端，我必須先承認我感到緊張而尷尬。我確信在座各位大多已經知道，儘管我出生於昆明，而且我的父親能夠流暢無礙地聽、說、書寫以及閱讀中文，但是我本人對於中國、臺灣、日本卻極端無知，而且也不懂這些地區的語言。因此之故，我希望各位能夠諒解我在以下的發言中所犯的錯誤，以及所做的種種預設。以下我想提出的看法的靈感，得之於兩個來源。第一個來源是近年來在歐洲、北美、俄羅斯、中東等地學術界對「帝國」這個概念，以及對於約略從1750 年至今這段時間內各主要的世界性帝國的實踐經驗之比較，重新產生了興趣。這種對帝國的興趣有部分是衍生自近年來歷任美國政府的作為，以及如何將美國這種洋洋自得的全球性支配加以理論化的問題。有些保守的美國學者現在對美利堅帝國的理念──他們指的當然是良性的帝國──公然引以為傲，以為這意味著美國在國際地位上的上升。另外還有部分則是衍生自民族主義的目的論式的威信（teleological prestige）的普遍衰退。●1

在超過一世紀以上的時間之中，民族主義一直被廣泛地視為人類邁向後帝國時代的一個嶄新的、更美好的、更和平的世界的一大步。然而誠如霍布斯邦（Eric Hobsbawm）在他的著作當中所呈現的，民族主義成為普世規範的二十世紀，無疑地也是人類史上最充滿暴力的、最具毀滅性的世紀。從這個觀點之中，出現了一種將帝國美化，而且在某些地方，甚至還對帝國感到懷舊的思考傾向。在那些現在已經變成小國，但是曾經是世界級大國的歐洲國家當中，這種傾向最強。最好的例子是英國與法國，以及俄羅斯──如果我們將它視為歐洲的一部分的話。不過，在中國這種傾向也越來越明顯可見了。在那裡，大量的知識和國家宣傳現在被專門用來歌頌那些在三十年前還被蔑視為殘暴剝削的壓迫者的帝王。如果在未來的二十年當中，我們在日本也看到對舊日本帝國的某些面向越來越公開的讚美，我也不會感到太驚訝。

特別是在當「全球化」的學術流行在知識上的動力開始枯竭的時刻，這種對帝國美化與懷舊的現象，不論就歷史或當代的角度而言，確實都是饒富趣味的。我靈感的另一個來源，是我的朋友吳叡人最近寫的一篇關於臺灣民族主義的起源與發展的傑出博士論文──我相信這篇論文很快就會被出版的。這篇論文當中的一部分，對於在1868年到1945年之間出現的日本帝國的特殊性，做了高度複雜細緻的討論，而且這個討論，同樣也是在比較的脈絡中進行的。

不管對哪一種的歐洲人而言，最初，而且最偉大的帝國，就是羅馬帝國。在它的全盛期，羅馬帝國的領土延伸四千英里以上，涵蓋了從今天的蘇格蘭南境到今天的埃及最南端，以及從今天的大西洋岸的摩洛哥到波斯灣與裏海之間的地域，並且控制了整個廣袤的地中海的周緣地帶。這個帝國也以各種不同的形狀和大小，從西元一世紀初開始持續存在，一直到十五世紀中葉為止。在歐洲，從來沒有出現任何堪與羅馬帝國的遼闊疆域與穩定性相比擬的其他國家或政治體。然而，認為羅馬帝國既然是一個「帝國」，因此必然擁有一個「皇帝」的這種想法，其實是在羅馬帝國這個實體本身已經出現而且存在很久之後，才開始發展出來的比較晚近的思考方式。

這種思考方式也反映了歐洲思想之逐漸趨於抽象化，以及形式化羅馬法的驚人發展所產生的，至今仍然極端強大的影響力。不過，在古拉丁文裡面，我們或許可以說impeirum這個字──也就是「統治」的意思──的第一個字母是用小寫表示的，而且附屬於用大寫表示的Imperator──統治者本人──這個字之上。一個特定的Imperator只要活著就不會變更，但是他「統治」下的疆域卻隨時可變。Imperator 這個頭銜在今天被翻譯成「皇帝」（Emperor），但它最初意指軍事的統治者──事實上和日文所謂「將軍」差距不遠。（羅馬帝國的）第一個君主奧古斯都（不稱王而）採用了這個頭銜，以表示對羅馬的共和主義傳統的敬意，因為在他之前的數世紀中羅馬從未有過一個「王」（rex/king）。因此從起源而論，Emperor是王（king）的對立面。

然而在奧古斯都死後，他的子孫將他神格化，而時日一久，Emperor遂逐漸開始意指較任何王都要偉大崇高的半人半神的統治者（即今天所謂的皇帝）。而事實上，在羅馬皇帝的統治下，特別在今天的中東地區，確實存在為數眾多在位的王，而在經過一段時間之後，皇帝這個關鍵性的身分於是變成一種特殊的超級國王（super king）的地位。每一種歐洲語言當中都有意指「王」的語彙，但是在這些語言當中我們卻完全找不到相當於「皇帝」的本地語彙。要發現這個字我們非到拉丁文去找不可。

此外，想成為皇帝，而且讓這個地位被接受，並不是一件容易的事。法國要到1804 年拿破崙稱帝才有第一個皇帝，而英國則要等到十九世紀後半的中期，當維多利亞成為印度女皇之時。當國際傳播與競爭與日俱增─尤其是進入十九世紀之後，「皇帝制」（emperorship）遂擴散到全球各地。 中國人或許尊崇獨一無二的「天子」，但是只要出了中國境外，這個稱呼就變得讓人無法理解或者很可笑。日本人或許尊崇天照大神後裔的天皇，但是一旦出了日本境外就從來沒人聽說過天照大神，而且就算有人聽過，他們也只會覺得這是怪誕的迷信。在世界上國王仍多如過江之鯽的年代，面對著中國或日本的統治者有可能成為（眾多國王當中的一員的）中國國王或日本國王的可能性之時，中國和日本的領導者們堅持他們的統治者非叫做皇帝不可。（與此相同的身分意識，炮製了那個更滑稽的「大元帥」（Generalissimo）──不只是元帥而已──蔣介石。）●2暹羅、波斯、尼泊爾和埃及可就沒法這麼幹了──在國際上，他們的統治者只能維持著國王的身分。

ISBN：9789571352077
叢書系列：近代思想圖書館
規格：平裝/368頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>總論

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旁觀他人之痛苦(Regarding the Pain of Others)～推薦！

　　「照片上的美國人，頭頂或身後的樹上吊著赤裸的黑人男人或女人的殘肢，他們對鏡露齒微笑。這些私刑的照片是一項集體行動的紀念品，這項行動的參與者認為自己的所作所為絕對正確無誤。」

---蘇珊．桑塔格，〈旁觀他人受刑求〉

　　《旁觀他人之痛苦》是一本討論戰爭和攝影倫理的文集，是桑塔格在一九七七年的《論攝影》一書之後，隔了二十六年出版另一本探究攝影的專著。

　　英文書名中的Regarding一詞同時具有「有關」、「觀看」的意思，本書翻譯為「旁觀」，意指在這個影像氾濫成災的現代社會，是否令人傾向於「袖手旁觀」，正是本書的提問。

　　桑塔格點明，「通過攝影這媒體，現代生活提供了無數機會讓人去旁觀去利用─他人的痛苦」，本書不斷地追問：

　　充斥在生活中的戰爭影像，究竟是「記錄了」戰爭的原貌，還是「建構了」災難的神話？究竟是激起我們對暴力的深惡痛絕，還是磨平我們出自良心的正義感？

　　旁觀他人之痛苦究竟是為了謹記教訓，還是為了滿足邪淫趣味？究竟是要我們對生命中不能挽回的傷痛感同身受，還是讓我們變得麻木不仁？

　　面對這些苦難，我們即使心生同情，是否仍舊消費了他人的痛苦？本書讓我們重新思考影像的用途與意義，更直指戰爭的本質、同情的局限以及良心的責任。

　　這雖然是一本談論攝影的書，但是卻沒有任何照片，桑塔格認為，照片不能作出「戰爭是地獄」、「這場戰爭全無必要」的說明。她強調，這是文字要去做的工作。

作者簡介

蘇珊．桑塔格（Susan Sontag，1933-2004）

　　1933年1月16日出生於美國紐約市。難以被歸類的傑出寫作者，不僅是一名小說家、哲學家、文學批評家、符號學家，也是電影導演、劇作家與製片。影響遍及各領域，與西蒙．波娃、漢娜．鄂蘭並列為二十世紀最重要的三位女性知識分子，而有「美國最聰明的女人」的封號。

　　她每發表一本著作都成為了一件文化盛事。代表作品包括：1966年出版的《反詮釋》即成為大學校院經典，令她名噪一時。1977年的《論攝影》獲得國家書評人評論組首獎，至今仍為攝影理論聖經。1978年的《疾病的隱喻》肇於她與乳癌搏鬥的經驗，被女性國家書會列為七十五本「改變世界的女性著述」之一。2000年面世的小說《在美國》為她贏得美國國家書卷獎。

　　桑塔格一生獲獎無數，1996年獲得哈佛大學榮譽博士學位，並當選為美國文學藝術院院士，2001年獲得耶路撒冷獎，表彰其終身的文學成就，2003年再獲頒德國圖書交易會和平獎。雖然她已於2004年12月28日離世，但她提出的問題仍敲打著讀者的心靈，世界也從未停止對她的思考與懷念。

　　桑塔格基金會：www.susansontag.com/index.shtml

譯者簡介

陳耀成

　　電影導演、劇作家及文化評論家。編導的劇情片包括《浮世戀曲》、《錯愛》、《情色地圖》、《紫荊》及探討港澳回歸的紀錄片《北征》與《澳門二千》；錄像作品包括《吳仲賢的故事》、《靈琴新韻》、《George Crumb：宏宇前衛鋼琴組曲卷一及二》。

　　在香港已出版的書目包括《最後的中國人》（素葉）、《從新浪潮到後現代》（香港電影評論學會）、《夢存集》（青文）、《浮世戀曲：劇本及評論》（〔中英對照〕香港大學）、《情色地圖：劇本及評論》（〔中英對照〕青文）。

　　現居紐約，曾於該市的新院大學（New School University）取得哲學碩士學位。英文論文刊於網上學術季刊《後現代文化》（Postmodern Culture）、《電影國際》（Film International）及《亞洲電影》（Asian Cinema）。根據張愛玲《赤地之戀》改編的英語話劇曾於2000年春在百老匯外圍公演。

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ISBN：9789861736396
叢書系列：桑塔格作品集
規格：平裝/184頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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ISBN：9789861736396
叢書系列：桑塔格作品集
規格：平裝/184頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010467331?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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與絕望奮鬥：本村洋的3300個日子[Yu Jue Wang Fen Dou ： Ben Cun Yang De 3300 Ge Ri Zi]～推薦！

我摯愛的妻子、摯愛的女兒……，
我沉痛激切的吶喊，竟是如此地蒼白無力！
「你贊成死刑嗎？」
不管贊不贊成，都請停下腳步，
聆聽這個真實的故事……

　　第六十五屆日本文化廳藝術祭電視部門大賞得獎原著

　　日本首相 小淵惠三、小泉純一郎、安倍晉三　為之動容

　　震驚日本光市母女殺人案 撼動人心的偉大司法鬥士　本村洋
　　刻骨銘心 九年苦鬥全軌跡！

　　「判決，死刑---。」
　　自從最愛的妻兒遇害的那天起，已整整經過了九年……

　　一九九九年四月十四日，日本山口縣光市。
　　二十三歲的平凡上班族本村洋一如往常地下班回家，心中充滿了對可愛妻兒的想念和思盼。
　　這時，他還不知道，最殘酷的悲劇即將降臨他的身上，
　　而他，也將自此走上另一條與眾不同的人生道路……

　　二○○八年四月二十二日，日本廣島高等法院。
　　帶著妻兒的遺照，三十二歲的本村洋，一身西裝、神情肅穆地，
　　在周圍人群的鼓掌聲中，步入了法院。
　　自從妻兒遭到殘忍殺害以來，已經過了九年的歲月。

　　頸上掛著亡妻的戒指，三千多個日子以來，本村洋走遍了日本各地，
　　不只是為了自己亡故的家人，更為了所有的被害者家屬奮戰不懈；
　　面對顢頇茍且的司法體系、打著「人權」旗號，無所不用其極的律師團，以及冷嘲熱諷，將「復仇者」的稱號冠在他頭上的媒體，本村洋能夠伸張正義，為妻兒討回應有的公道嗎？

　　不要遺忘我們的存在，不要將我們拒於門外
　　這是一名貫徹愛與信念的年輕人，孤軍奮戰的真實故事

作者簡介

門田隆將（KADOTA RYUSYO）

　　一九五八（昭和三十三）年，出生於高知縣。畢業於中央大學法學系。以報章雜誌為主，在政治、經濟、司法、案件、歷史和運動等廣泛的領域中相當活躍。著作有《法曹亡國論》（新潮社出版）、《給甲子園的遺言》（講談社出版）等等。二○○八年三月辭退出版社的工作。本書是作者獨立後的第一本著作。

譯者簡介

許金玉

　　東海大學日文系畢業，譯有《吸血殲鬼》（青文出版）等書。

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推薦序
在人權的兩端拔河　　葉毓蘭
你願意一起為捍衛司法而戰嗎？　朱學恆
極限之外　　李柏青

序章

第一章　驚愕的光景
第二章　最後的妝容
第三章　絕症相隨的生命
第四章　遭到逮捕的少年
第五章　交至手中的一本書
第六章　不被接受的辭呈
第七章　為了生存，戰鬥
第八章　捨棄正義的法官
第九章　檢察官的驚人執念
第十章　Ｆ的真正心聲
第十一章　與「死刑」的搏鬥
第十二章　以敗北為起點的道路
第十三章　新的敵人
第十四章　激烈攻防
第十五章　辯護律師團的致命疏失
第十六章　最終法庭

終章
後記
《光市母女殺害事件》經過

編輯後記　　本村洋的3300個日子，我的330個日子　鄭天恩

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推薦序１

在人權的兩端拔河

　　2010年3月的台灣，擔任法務部長的人權律師因為堅持不執行死刑，不惜「替死刑犯下地獄」，引發被害人家屬的怒吼，終至必須辭職以平息眾怒。人權，不是普世價值嗎？何以在台灣變成政治風暴的導火線？

　　法律人談的人權，經常是以被告、犯罪人、犯罪嫌疑人為中心，主要因為「無罪推定原則」乃「世界人權宣言」與「公民與政治權利國際公約」共同揭櫫，以國家機器掌控的人力、資訊、權力、工具等無上的優勢，一旦由刑事司法系統發動對個人的偵查，若缺乏在程序上與正當性加以節制，很容易為了發現真實，卻犧牲了人權，甚至可能造成冤案錯判。因此，被害人在刑事司法體系中的地位相對的渺小，他們的人權沒有被法官、檢察官關照，完全無法同理犯罪被害人與家屬的感受，更何況有許多被害人的生命權早就被犯罪者剝奪！

　　1992年我在芝加哥進修，當時的芝加哥治安不寧，學校附近劫財劫色案件時有所聞。校方經常會提出警告，要求夜歸的女生要注意人身安全。一向鐵齒的我，絕沒想到我也會有犯罪被害的經驗。在某個月黑風高的冬夜，就在回家途中遇襲，被一個做勢持械的黑人逼到牆角，當時曾經擔任過警職、身懷「絕」技的我，強做鎮靜，與歹徒周旋，交出皮包換得全身而退。幾分鐘後我走回距離不到兩百公尺的住處，在室友開門後，我頹然跌坐痛哭，想起剛剛與歹徒的對峙，生死一線之懸，渾身顫抖不止。我第一次感受到被害的恐懼，當時的心慌，至今依然鮮活！

　　到底犯罪被害的痛能夠持續多久？被害人家屬的恨有長？我有限的經驗告訴我：即使有形的傷痕能被時間撫平，心頭的痛一輩子也忘不了。

　　我的大哥在他29歲的那年，被一個卡車司機越線逆向迎頭撞上而喪生。我還記得出事的那天上午，警察打電話到家裡告知噩耗，母親淒厲絕望的哭嚎，我永遠難忘，一直到三十年母親辭世前，對早逝的大哥思念日殷，對於奪命司機的恨未曾稍減。

　　除非得到犯罪人真正的懺悔，被害的痛不會消失。

　　1991年美國威斯康辛州密爾瓦基市爆發聳人聽聞的連續殺人事件。這個被稱為密爾瓦基禽獸（Milwaukee Monster）的殺人魔Jeffrey Dahmer，被控略誘、姦殺17名少年，令人匪夷所思的是Dahmer藉由姦屍、烹煮食用屍體得到性滿足與高潮，Dahmer被捕時，冰箱中尚存有待烹的屍塊與頭顱。即使他的罪刑令人髮指，但在沒有死刑的威斯康辛州， 32歲的Dahmer獲得957年徒刑宣判，終生不得假釋。當時的審判過程，被害人家屬帶著被害人遺照在法庭上對Dahmer的控訴，更是令人動容，只不過這些痛苦，在一個廢除死刑的法庭上無法得到救贖，引發深思：像他這樣罪無可逭的殺人魔，竟要人民納稅養他一輩子，正義何在？Dahmer入監服刑後，兩度被獄友攻擊，第二次更傷重不治，行兇的Christopher Scarver自稱「替天行道」，輿論甚至有正義終得伸張（Justice is served.）形容，雖然Scarver仍以殺人被判終生監禁。

　　在台灣，隨著國際間「廢除死刑」的理念蔚為潮流，許多法官對於許多惡性重大的罪犯，除非是「欲求其生而不可」的特殊案例，絕少做出死刑宣判。

　　兩年前新竹男子楊忠平被控強盜殺害鄰居女子後，搜刮其財物，且為滿足一己淫慾，污辱被害人之屍體2 次，進而燙煮、支解被害人之屍體，檢察官認為其犯罪手段極為兇殘、泯滅人性，對於被害人家屬之身心造成莫大創痛，實有永久與社會隔絕之必要而求處死刑，但法官認為楊在殺害女子後，仍起慾念對她姦屍，足證他對該女存有愛慕之意，認為未達須剝奪生命程度，因而改判無期徒刑。

　　三年前，一名特戰部隊退伍的計程車司機闕興華，因細故殺害懷孕的大陸籍女子，將她開膛破腹，曝屍八里山區，被捕後毫無悔意，甚至發出「還會再殺她一次」的狂言。這樣的兇手，法官也是判處無期徒刑。

　　死刑存廢的爭議，彷彿在犯罪人與被害人的人權兩端進行拔河，但是人民心中的那一把尺，正邪的果報、賞罰的度量衡早已決定。

　　1997年的4月14日白曉燕被陳進興等四個凶神惡煞擄走撕票；1999年的4月14日日本山口縣光市的本村家年輕的媽媽被姦殺，不到一歲的女兒被兇殘的猛摔勒斃。經歷喪女之痛的白冰冰女士化小愛為大愛，投入公益，成為維護犯罪被害人權益的主要倡議者；無獨有偶的，慟失妻女的本村洋，也成為日本司法改革的重要推手，他讓傲慢的司法終於可以垂下眼簾，瞥見被害人、被害人家屬的痛，終於能夠看見毫無悔意的兇手的「惡」。

　　白曉燕、本村彌生母女猶如劃過穹蒼的殞星，她們留下的幽光沒有因為她們的殞落而消逝，因為她們的家人靠著「與絕望奮鬥」的勇氣，讓法律能夠更貼近庶民心中的公理正義。就像星雲大師在談因果時所引用的「非、理、法、權、天」。意思是說，「非」不能勝過「理」，「理」不能勝過「法」，「法」不能勝過「權」，有權力的人可以改變法律，但是「權」卻無法勝過「天」。天，就是也能保障被害人人權的公理正義！

（葉毓蘭：中華警政研究學會理事）

推薦序２

你願意一起為捍衛司法而戰嗎？

　　「若是就這麼認定這次的判決，以後的審判都會以此案為基準。我絕不允許這種事情發生。就算上司反對我也要繼續上訴，即便失敗了一百次我也要嘗試第一百零一次。這件事非做不可。本村先生，你願意跟我一起為了改變司法而戰嗎？」

　　這是在本書《光市母女殺害事件》初審宣判之後，吉池主任檢察官對本村洋的承諾。

　　時間跳到2010年的三月，某日，我在家裡吃晚飯的時候，看到電視新聞報導台灣連續多年不執行死刑的內容。我把我參加研考會願景2020調查，和在部落格寫了多篇文章替受害者家屬打抱不平的文章的事情都告訴了我的家人。並且說了如果有可能的話，我想推動要求政府執行這四十四名已經定讞的死刑犯死刑的活動。

　　家母聽了之後眉頭深鎖，她委婉地告訴我，「你已經是有了小孩的爸爸，這樣會不會不太好啊？」

　　我當然知道母親的關心，我當然知道有些宗教覺得不管怎麼樣罪大惡極的人都不該死，否則會有報應。

　　但我也知道強凌弱是不對的。正因為不對，所以應該有人說些話，應該有人做些事。

　　被鐘德樹縱火活活燒死的受害者家屬曾經留言給我：「朱大,謝謝你替我們這種受害人家屬發聲。為什麼受害人家屬沒有聲音？因為一開口馬上就被"你要有寬大的心原諒他們"給堵死了，加上所謂人權團體都是所謂清高份子，誰會在乎你們受害人家屬的感受？就像我婆婆說過的：人家權力那麼大,我們沒辦法跟他們鬥...所以就只能選擇沉默。」

　　當面對人生平順，只能在網路上靠著打字憑空想像親人生命慘遭剝奪有多痛苦的網友時，她的回應是：「請想想：你的姊姊被鍾德樹潑了1身汽油，在她孩子面前點燃,臨死前最後一句話是叫孩子快逃！一個父母養育32年的人就這樣死在白髮人和孩子面前，情何以堪？」

　　本村洋在日本遭遇到的是法律過時、判例陳舊，不注重受害者家屬權益的高牆。

　　但在台灣，這些受害者家屬所面對的高牆更為奇特。他們是反對死刑的廢死團體。

　　這群在所有民意調查中從來無法超過五分之一的人們，他們是擁有充足經費、國際奧援，甚至可以印刷出版書籍免費贈送的極少數人。他們是熟知法律、懂得如何非常上訴、懂得如何用盡手段遊說、關切的極少數人。因為他們打著「與國際接軌」、「生命無價」、「人權至上」、「尊重生命」的光環，他們所代表的這些少數民意，就和兩任違背國民之付託玩法弄權的法務部長施茂林、王清峰狼狽為奸，拿著這些受害者家屬所被承諾的處死四十四名死刑犯的正義來獻祭。

　　換取了什麼？換取了他們清高的形象，換取了他們拯救生命的自我滿足，換取了國際間組織的關懷金援。

　　那受害者家屬呢？那些摯愛之人生命遭到剝奪，從此再也不能相見的受害者家屬呢？有誰聽到他們來自靈魂深處的慟哭？有誰為他們本就被承諾的正義挺身而戰？

　　醒醒吧！各位！那些要求廢除死刑的團體發言人、投書報社、來回奔走的所謂廢死團體成員，哪一個人不是擁有專業的法律知識？哪一個人不是受過多年的法律訓練？哪一個跟你我這些升斗小民比起來不是人上之人？但這些人卻利用這些知識和能力去侵逼、壓迫那些經歷喪夫、喪妻、喪子之痛的家屬們，阻止、拖延已經經過重重審理，毫無冤獄可能之四十四名死刑犯的刑罰執行。

　　日本至今還有死刑。他們的司法官員表現是否比台灣的要好？看看職務等同我國拒簽死刑執行令的兩位法務部部長的日本法相鳩山邦夫吧。他在因為簽署了十三人的死刑執行令，而被朝日新聞稱呼為死神時，憤怒的回應：「實施極刑雖然會使心情難以平靜，但我認為不管多麼痛苦，為了社會正義也必須這麼做。(死刑犯)也有人權和人格。司法部門經過了慎重判斷，法律也有規定。我是在痛苦抉擇之後才決定執行死刑的。難道說他們是被死神帶走的嗎？」

　　為什麼在台灣卻正好相反？為了受害者家屬爭取法律承諾的正義卻必須承擔道德上的壓力？

　　而擁有法律知識，懂得操縱法律的人可以違背全台灣的主流民意，刑法明確的規範，自我感覺良好的犧牲受害者家屬所被承諾的正義？
答案很簡單。

　　因為你我沉默不語。

　　因為你我天真的以為法律會照章執行。

　　因為你我以為法有明文規定的正義不會被剝奪。

　　所以，我要問你一件聽起來很困難的事情。像你我這樣沒有受過司法訓練、沒有專業的法律知識、沒有國際組織奧援、不會因此而領到薪水、不是執業律師、永遠也不會成為法務部部長、當不上司法官、無法憑一己之力拖延刑罰的一般庶民老百姓；你我是否願意站出來，面對擁有這上述一切我們沒有的力量、資源、知識、背景、權勢和能力的人們，在這場強弱懸殊的對抗中，從他們的手中捍衛司法承諾給予被害人家屬的正義？

你願意一起為捍衛司法而戰嗎？

朱學恆

推薦序３

極限之外

　　在某個公開的場合，有人問我：「為什麼現在的法律好像都只保護壞人，好人的權利在哪裡？」

　　我想了一下，回答：「其實法律並不是保護壞人，也不是保護好人，法律保護的就是『人』，只是，有些人你覺得他壞到不值得保護。」

　　或許這就是人類社會無解的難題，我們拋棄了「上帝全能」的信仰，試著用世俗的方法解決世俗的糾紛；我們投入大量聰明的腦袋，反覆辯論，發展出一套又一套的理論，嘗試過一套又一套的制度，但搞到後來，這一套稱做是「法律」的東西，卻離我們理想的「正義世界」還有一大段距離。

　　或許我們要承認，人類的能力是有極限的。

　　法律就像是在抽象的社會行為上畫框框，框框以外的行為是黑，框框以內的行為是白(當然框框裡外還有框框，顏色也還有紅橙黃綠等)；千百年來，我們透過戰爭、決鬥、選票、抗爭或霸佔主席台不斷地修正這些框框，讓它們能盡量配合這不斷變動的社會，但社會往往變得太快，或是有時人類的心理與行為太過複雜，無論框框們再如何申縮挪移，總還有一些黑色的行為落在白色的區域，或者是落在灰色的區域。而更麻煩的是，框框一旦畫下去，任何細微的調整，都要再透過戰爭、決鬥、選票、抗爭或霸佔主席台之類的程序。

　　這本<�與絕望奮鬥>，便是記載本村洋先生那十年的歷經，一場人與法律在極限邊緣的掙扎。

　　西元1999年4月14日，日本山口縣光市，本村洋先生的妻子與11個月大的女兒，慘遭一名十八歲的少年沒有理由的殺害；而第一審與第二審的法官卻囿於長久的量刑基準，拒絕對被告宣佈死刑。整個案子於是進入漫長的司法之旅，直到2008年高等法院的更一審的死刑宣判，劃下句點。

　　刑罰的「去殘酷化」似乎是人類文明進步象徵，從古老的十字架與車裂，到斷頭台與絞首，到現在的槍決、注射與電椅，人們逐漸接受以較快速、較小痛苦的方式，永久隔離那些罪無可赦的罪犯。但是當刑罰的框框畫到了「殺」與「不殺」之間時，文明與正義，似乎開始了一些拉扯。

　　「我們」相信「我們」是「好人」，「我們」可以不將「壞人」挑斷手腳筋後再泡入糞坑裡，但「我們」還是要給他一槍，讓故事有個完美的結局(君不見電影中好人要是饒了壞人一命，壞人一定還會再耍些小手段)。死亡是個終極的句點，沒有什麼可以取代，也不該被取代。

　　<�與絕望奮鬥>一書中，不可避免地大量觸及了死刑的問題，而由被害人家屬的角度出發，結論也是在意料之內，但作者門田隆將先生與本村洋先生卻不是以那麼直觀的方式達成這個結論，他們接觸不同的聲音，勇敢地觸碰自己理念中最脆弱的部分，尤其本書尾段的一場會談紀實，更讓讀者重新思考整個議題的各個層面。書中並沒有長篇大論的論理分析，而是簡潔卻深刻的親身經歷報導，或許在這樣脈絡上所粹煉出來的理由與結論，能提供我們另一個觀點，去看待這個始終難解的議題。

　　本書中另一個觸及的議題是刑事訴訟程序上被害人地位的問題。近代歐陸的刑法理念，將刑事訴訟定義為「國家」與「被告」之間的程序，國家透過刑罰所處罰的是被告對於法秩序(術語：「法益」)的破壞，而不是作為代替被害人向加害人索求正義的管道。在這種思考下，傳統的刑事訴訟制度中的確是沒有「被害人」的程序位置，被害人或其家屬最多也就是以證人的身份出庭就案件事實做出證言，但不具備任何程序主體的權利。

　　這樣的制度行之有年，或許大部分的法律人都已當成理所當然，但在這樣的設計下，被害人或其家屬究竟受了多少委屈與犧牲？而這樣的委屈是否又符合刑法上最基礎的法益保護概念？在本書中，本村洋先生同樣是以他親身的血淚經驗，給我們一個最佳的反思。

　　然而雖然主題是一個殘忍的犯罪，這本書卻並非如其書名所稱是絕望的；相反地，主人翁本村洋先生堅毅與沉著的態度，使得本書充滿了勵志的效果。如前面所說的，當法律的框框一旦畫好時，必須要再花費極大的力，才能修正分毫，因而只有極少數的人，願意將自己的理念貫徹到這些複雜的立法活動中。本村洋先生的執著與勇氣是令人感佩的，特別當他經歷了如此的人生變故，還曾一度在生死與崩潰邊緣徘徊之後。而我也相信，因為這世界上有著這麼多勇敢固執的人，在這不完美的制度中，面對人類無法取代上帝的事實，我們對於未來，仍是充滿了希望。

李柏青

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ISBN：9789862270592
叢書系列：好書坊
規格：平裝/384頁/32k/13x19cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題
本書分類：社會科學>報導文學

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序章
青年緊握著顫抖不已的拳頭。
他的視線目不轉睛地注視著同一點——他是在看桌上的杯子呢，抑或是在凝視杯中的水呢？……不，兩者皆不是。

在他的視野中，並不存在任何的東西。
在我看來，他所凝望的，只是眼前無盡的虛無。
深深吐了口氣後，青年開口說道：
「我……我絕對要殺了他！」
他的嗓音帶有一種令人不寒而慄的壓迫感。雖然他刻意壓低了音量，但那聲音聽起來，卻反而更讓人感到毛骨悚然。

那一瞬間，店內的好些客人驚異地將目光投向我們。
一九九九年八月十一日，在北九州市小倉北區的一家昏暗咖啡館中，我與青年相對而坐。
青年身穿深藍色Ｔ恤，臉上戴著無框眼鏡，蓄著一頭比平頭還要短上幾分的頭髪。原本該是溫柔又親切的雙眼，如今卻因前所未有的憎惡而震顫不已。

面對無處可宣洩的這份情感，究竟該怎麼辦才好？他的雙眼，因為找不到宣洩憤怒和憎恨的出口，而充斥著焦躁與不耐。
眼前這名年紀不過二十三歲，還帶有幾分學生氣息的青年，名字叫做本村洋。日後，他將成為一名在日本司法界掀起巨大改革風暴的人物。

然而，那個時候的他，做夢也想像不到，自己今後竟然會完成這樣一件驚天動地的使命。
不，就連司法界中存在著許多非得改革不可的問題這點，他在當時也是一無所知。

「殺了他！」
他在話中所指的對象，是那名殺害了他最愛的妻子和女兒的十八歲少年——Ｆ。
就在那一天，本村的妻子彌生（當時二十三歲）與獨生女夕夏（十一個月）慘遭殺害的「光市母女殺害事件」第一審，於山口地方法院正式開庭。

本村是透過檢察官朗讀的起訴書，才得以第一次明瞭整個案件的詳細情形。但由於犯人是名少年，因此庭上並未將有關案件的更進一步細節，以及少年是於何種家庭背景下成長等事項讓本村知悉。

然而，在檢方的開場陳述中，卻詳盡揭露了拚命想爬到母親身邊的夕夏慘遭犯人重摔至地面，以及彌生在死後遭到強暴的整個殘酷過程。
本村在安慰旁聽席上哭得泣不成聲的彌生母親同時，自已也因為悔恨與自責而不禁淚流滿面。當第一次開庭結束之後，他回到了故鄉小倉。

就在陰曆的盂蘭盆節即將到來之際，我在小倉的咖啡館中，第一次與本村面對面。即便遠離了一審開庭的山口地方法院，但在本村的全身上下，仍然可以察覺一審所造成的衝擊。

「我是個殘酷的男人。我無法原諒我自己，絕對不能原諒……」
當店內客人的視線終於轉向別處時，本村開始向我訴說。
「怎麼回事？你為何無法原諒自己？」
聽到我詫異的詢問之後，本村的情緒再次激動起來。

「我無法擁抱彌生！臨死之前一定還呼喊著我的名字的彌生，我卻連伸出手擁抱她都做不到！
這世上還會有人比我更殘忍嗎？還會有人比我更無情嗎？當面目全非的彌生出現在我眼前時，我竟然連抱緊她都做不到啊……！」
本村不斷喃喃重複著。

他為了這件事，反覆譴責自己，說話的語氣也漸漸加重起來：
「我……我就是這麼殘酷的男人！」

我是個殘酷的男人——當這句話迸出的那一瞬間，我感覺到店裡流竄著一股緊張的氣氛。彷彿被青年異常的神情和語氣所震懾一般，店內的客人全都屏住了呼吸。然而，這次卻沒有人轉過頭來，只有幾道目光，偷偷地朝這裡瞥了幾眼。客人們似乎都已經察覺到，我們兩人的情況很不尋常。

ISBN：9789862270592
叢書系列：好書坊
規格：平裝/384頁/32k/13x19cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題
本書分類：社會科學>報導文學

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010465956?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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我的白老鼠狂想曲(The Guinea Pig Diaries: My Life as an Experiment)～推薦！

　　小賈曾從頭到尾讀完4400萬字的大英百科，也曾依照聖經的教誨過日子，寫出兩本暢銷書《我的大英百科狂想曲》和《我的聖經狂想曲》。很多人都想知道，他的生活到底是怎麼過的？而他那宛如「聖人」的太太又怎麼受得了？

　　原來這種「身體力行」的實驗精神早自15年前就開始了，身為娛樂新聞與男性雜誌記者，他使出「身歷其境新聞報導」的金字招牌，冒著眾叛親離家破人亡、被公司炒魷魚的風險，拿自己當白老鼠、以生活為實驗場域，這回一舉揭露9個最神經、最智障的瘋狂生活實驗，保證笑到噴淚！

　　小賈的生活大冒險包括：化身正妹縱橫交友網站、連老婆太胖都絕不說謊的徹底誠實、將工作和生活全外包給遠在印度的祕書、當個百依百順的完美老公，甚至挑戰一心不二用，上班不看Facebook，吃飯不看電視！小賈運用靈活機智、令人拍案叫絕的眼光，探討愛情、名氣、自尊、理性、職場萬象、生活態度等面向，看似嘻笑怒罵，其實對現代生活提出深刻的見解與反思。

作者簡介

賈各布斯（A. J. Jacobs）

　　1968年3月20日出生於紐約，布朗大學畢業，主修哲學，因為該系的必修學分是最少的。賈各布斯現任《君子》雜誌編輯，也曾為其他刊物撰稿，包括《紐約時報》、《娛樂週刊》、《紐約》雜誌，以及《牙科經濟》雜誌，此乃報導牙齒保健之財務議題的首屈一指刊物。

　　曾編有《那會怎麼樣》（What It Feels Like），著有《兩位王者：耶穌與貓王》（Two Kings: Jesus and Elvis）與《美國離線》（America Off-Line），第三本書《我的大英百科狂想曲》成為紐約時報暢銷書，他的目標是成為全世界最聰明的男人。《我的聖經狂想曲》則是狂想曲第二彈，希望從閱讀大英百科的「追求知識」轉而「追求精神生活」。

　　《我的白老鼠狂想曲》可說是「狂想曲」三部曲的間奏，收錄了賈各布斯最受歡迎的雜誌文章。他預計於2010年出版狂想曲第三彈，目標是成為全世界最健康的男人。

　　賈各布斯的個人網站：ajjacobs.com

譯者簡介

黃芳田

　　台灣高雄市人，國立師範大學國文系畢業，曾任教師、記者，現定居香港，從事翻譯、寫作，近期譯有《我的大英百科狂想曲》、《綠色奇蹟》、《為愛活下去》、《爬野樹的人》、《我的聖經狂想曲》（以上遠流出版）以及《美味關係》（時報文化出版）等書。

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推薦序

請問，老婆能外包嗎？

　　小學時發生的一件事使我認定人生應該以安全為前提，千萬別做太冒險的事，凡事讓別人先做，自己躲在一邊睜大眼看，頂多長個針眼什麼的，總比踩到狗屎要好得多。

　　有次老師講解公民道德或國民生活規範之類阿里不達的學問，他說，做人基本條件是禮貌，而禮貌並不如想像中那麼困難，只要牢記「謝謝」和「對不起」就成了。當時我正用國文課本遮住便當盒，試圖將一大口配了荷包蛋一角的白飯塞進嘴裡，以免上課中途血糖過低，不料被老師逮個正著，他把我叫起來。

　　「張國立同學志願在這個星期的禮貌週做示範（我志願嗎？），並且下個星期在課堂上做心得報告（我連心情也沒，哪來的心得？）。」

　　就這樣開始我的人生「就地體驗」，既然資質有限，更按照老師交待的，由「謝謝」和「對不起」開始。老媽叫我吃飯，我說「謝謝」；老姊罵我在牆上亂塗，根本是個白癡，我說「對不起」；下課休息時間被大頭拿躲避球砸腦袋，我說「謝謝」；老師用粉筆當飛鏢，射醒我的春夢，趕緊站起來鞠躬說「對不起」。

　　你們一定以為從此之後張國立洗心革面、立地成佛？錯，老媽私下對隔壁沈媽媽說：「我們家國立最近不太對勁，是不是學校的功課壓力太大，搞得他神智不清？」大頭也請我去他家巷口吃餛飩湯，抱歉地說：「媽的阿呆，砸你頭開玩笑而已，你不會當真吧。」

　　因此一個星期後我在課堂上發表禮貌週的心得，我對全班同學先一彎腰四十五度，然後說（大概意思）：「到底什麼是禮貌，還搞不太清楚，但實行的過程裡，我學到任何事情必須自己去體驗，才能學到東西。」

　　小學生在課堂講的當然都順著老師的意思，其實我真正的意思是，讓自己變成另一個人，感覺好像透過別人的眼睛重新看到一個叫張國立的傢伙，挺震撼的，可是也首次了解，所謂的禮貌未必是絕對的好事，要看環境和對象，於是以後再也不敢去嘗試，何苦讓老媽煩惱、讓朋友內疚。不過我卻愛上聽其他同學的心得報告，了解別人的經驗，尤其越瘋狂的越好。

　　有兩個作家的書，使我重新找回看別人瘋狂經驗的樂趣。首先看到比爾．布萊森（Bill Bryson）的旅遊書，他把旅行的挫折用幽默卻誠實的態度寫下來，在捧肚子笑之餘也了解，旅行是種沒事找事花錢折磨自己的愚蠢行為，但人生不就如此，偶爾做個別人眼中的呆子又何妨，畢竟體驗到真實的人生。另一個作家便是賈各布斯，他在《我的聖經狂想曲》裡依照聖經故事過日子，留大鬍子、穿長袍、趿涼鞋，非常……犬肖，那麼他究竟想證明什麼？難道他不明白，聖經是公元前的事，二千多年後的環境早已完全不同，真像耶穌般生活，又如何？

　　啊，搞半天當年耶穌的日子如此困苦，我們該慶幸不必當聖者，寧可當個小小的信徒。

　　再看他的新書《我的白老鼠狂想曲》，花十五年的時間，賈各布斯做了九項實人實境的生活體驗挑戰。拿其中的「外包生活實驗記」來說，我們沒看過也聽說過《世界是平的》（The World Is Flat）這本書，美國已將大部分需要人力服務的工作外包到印度，台灣的色情電話業也外包到大陸，我以為這是工商業的事，屬於大經濟的範疇，與我無關，沒想到賈各布斯竟然實際去體驗，將他生活中的瑣碎事情也外包去印度，突然之間發現，印度的祕書能幫他在紐約的花店訂花、找到合適的餐廳訂位。

　　原來世界真的很平，任何人都可在印度找個網路祕書，協助處理工作或生活的大小事情。

　　賈各布斯將人生作為實驗的平台，也顛覆不少「真理」，例如他決定實驗「徹底誠實」，絕對不說假話，其結果諷刺地證明，謊言在真實生活裡，重要程度不輸給誠實。這和人的品德無關，而是世界本來就需要謊言。

　　看完賈各布斯的書也使我更加確定，要生存下去，得學會和魔鬼打交道，彼此取得妥協的灰色地帶，不能太理想化，因為純粹的善與真，不存在。正如，正如，正如他的「完美老公實驗記」。

　　我讀了《我的白老鼠狂想曲》之後，決定也試試看做個完美老公，當我才提出這個構想，老婆立即不加思索地列出她認為當人家老公的八大基本條件：

　　● 洗完澡要把浴缸內外的毛髮清理乾淨，並且用拖把維持浴室的乾爽。（浴室不用來洗澡，用來睡覺？）

　　● 未經報備，不得和朋友喝酒弄得渾身臭味深更半夜才回家。（不是不報備，是一旦報備就喝不成酒了！）

　　● 早晨起床後，要先刷牙洗臉，才能和她講話。（也就是早上各做各的，彼此互當陌生人，若有事要談，E-mail。）

　　● 週休二日的活動得先有計畫，不得臨時說老李來電話，約去打麻將。（打麻將不是去拔牙，沒人會預約，何況三缺一能見死不救嗎？）

　　● 不要隨意否定她的意見，除非我有更好的建議。（我的確有更好的建議，她卻可以隨時否定！）

　　● 家裡是禁菸區，含陽台與廁所，即使出去抽，也不可在二十公尺半徑範圍內。（嗯，我只能站在快車道中央抽？）

　　● 睡覺時不得打呼，除非她已睡得不醒人事。（所以我打呼前，得先在她耳前敲個鑼試試她會不會醒來？）

　　● 選舉時投誰的票聽她的，免得家庭不和。（嘿嘿，我是不是可以告她妨害選舉自由？）

　　因此我有三種選擇，一是去搶銀行，想法子被關進牢房，免得去臥房，更慘。二是忘記想做完美老公的念頭，日子能混就混唄。三是窩進廁所捧著賈各布斯的書，撫慰我有志難伸的悲嗆心靈。

　　來，看書去。

張國立（知名作家）

導讀

諧看世界，歪想人生

　　坐下來，打開電腦，準備寫《我的白老鼠狂想曲》的導讀。

　　然後發現一件不甚得體的事情，我怎麼很自然地先進入NPR（美國國家公共廣播電台）網站準備聽音樂。

　　其實在以前，這是極其正常之事，可是在《我的白老鼠狂想曲》書中，賈各布斯以一整個章節談「專心」，在閱讀時我也挺認同這觀念，還立志要身體力行，所以寫這篇東西應該專心從事才對。於是把音樂關掉，其他幾個連結也一併關閉，只留下word檔，專心寫作業。

　　首先必須聲明，在看過賈各布斯幾本書之後，我覺得挺有收穫的，因為終於可以安心地kuso度日卻不致讓家人憂慮。老實講，白目寫作搞久了，多少還是擔心，哪天家人幫我預約精神科醫生，或者更激烈一點，直接網購束縛衣強迫我穿上。如今有賈各布斯當擋箭牌，總算可以鬆一口氣，「你看，人家過的是這種日子也還不是沒事。」

　　讓我們先談賈各布斯這個人，我認為目前紐約市八百多萬人裡頭，這個猶太人應該是最特立獨行的一個，他有一個太太（不然要有幾個）、三個兒子、一堆親戚，這些人除了他老婆，想必都很慶幸沒有和他住在一起，因為他的人生充滿實驗，而這些基本上讓人覺得匪夷所思的實驗，你要是阻止他，會被套上「迫害藝術家」的帽子；要是讓他一意孤行，除非你能像他老婆茱莉一樣對諸多奇言怪行視而不見，否則的話，遲早會發飆。

　　可是在你看完這本書之後，我相信你對這些實驗都會起立鼓掌，因為太爆笑了，全世界只要有千分之一的人有賈各布斯的心智水平，世界大同指日可待。

　　賈各布斯是個稀有動物，如果硬要分類，我會把他擺到行為藝術家的類別裡，只不過，和其他行為藝術家不一樣，他在創作過程中不必像是讓台灣人引以為榮的謝德慶一樣，忍受由自己發想出來施之於自身的各種酷刑，這是賈各布斯行為藝術高明的地方。

　　因為在從事行為藝術的同時，他欣賞了男人追美女的醜態（化身美女實驗）；把一堆工作外包給居住在印度的白領（外包生活實驗）；隨時把自己最誠實的觀感直接道出（徹底誠實實驗）；代替和他長得很像的澳洲演員諾亞泰勒，就是那個在電影《鋼琴師》裡飾演年輕赫夫考的演員，去參加奧斯卡頒獎典禮（我是大明星實驗）；不用感情改以全理性的方式生活（完全理性實驗）；在《君子》雜誌上發表裸照（裸體寫真實驗）；好好閱讀與華盛頓有關的書，並且與一堆華盛頓迷攪和一段時間（禮儀守則實驗）；過一陣子專注做一件事情的日子（一心不多用實驗）；以及在太太的鞭策下過一個月小男人的生活（完美老公實驗）。

　　這種行為藝術，與謝德慶每個小時打卡連續打一年，生活在沒有遮蔽物的地方如室外、車外連續一年，與另一位女性行為藝術家以一條二點五公尺長的繩子連在一起生活一年卻不得接觸、講話比起來，是不是快活很多？

　　「好奇」是賈各布斯決定從事各項實驗的原點，可是如果一個人沒有像他這樣的想像力和執行力，就算有好奇心，也不過就是一個曇花一現的念頭，頂多存在你隨身帶著的備忘錄裡，無法訴諸行動終至形成一個讓人捧腹的作品。

　　作品陸續做成，如果你以為賈各布斯不過是個白目作家實踐一些智障已極的梗，那你又錯了，因為一路看下去，他許多讓人發噱的想法，追溯下去原來都有其立論基礎。外包生活的實驗，源自於他閱讀《世界是平的》（The World Is Flat）這書時自問：只有企業可以把工作外包嗎？一個懶惰的編輯呢？於是有這個實驗；直言不諱的實驗，則來自於「徹底誠實運動」；學習美國喬治華盛頓總統待人處事這一章，他提到七本相關的書；而《大西洋月刊》（Atlantic Monthly）雜誌一篇談〈Google讓我們變笨嗎？〉的文章，以及《分心：受到侵蝕的注意力及黑暗時代的來臨》（Distracted: The Erosion of Attention and the Coming Dark Age）這本書，讓賈各布斯決定從事「一心一用」的實驗。所以，他不是沒緣由地突發奇想而已，他的設定和解決之道，總是有許多學理支撐。

　　於是我們知道，kuso不僅是無厘頭惡搞而已。美國的搞笑文化深植人心，幽默寫作、情境喜劇和單人脫口秀的盛行，讓美國的文化充滿像賈各布斯這樣的作家和藝人，只是我們的小賈有著其他人沒有的毅力，花一年時間讀完《大英百科全書》，花一年時間依照《聖經》的教義過日子，以及完成本書裡記載的九個瘋狂實驗，這些行徑看似怪誕，其實在美國式幽默裡都有跡可尋；要不然，一九八一年三月當美國雷根總統被精神異常的辛克萊開槍擊中胸部緊急送醫時，他也不會對著手術室一群醫生開玩笑：「希望你們都是共和黨員。」然後在太太南西雷根去探視他時，又口出噴飯經典：「老婆，我忘了閃躲。」（這是美國重量級拳王傑克丹普西的名言。）

　　就是因為無所不在的幽默文化，孕育出像賈各布斯這樣的作者。如果我們仔細閱讀《我的白老鼠狂想曲》，還可以發現許多名字，其實都是美國幽默文化裡重要的養分級人物或機構，例如凱勒（見第一一五頁）這位過去三十年活躍美國廣播圈的綜藝節目主持人，如果要認識他，可以看勞勃阿特曼的電影《大家來我家》；例如洋蔥新聞網站（見第一九八頁），簡單講，就是美國的「給我報報」；例如好幾次被提到的NPR等等。

　　於是你又知道，幽默文化是有一個結構面在那裡的，有太多的機構、節目、大師，永無止境地做著教育、傳承的工作。每天浸淫在這個環境裡的賈各布斯，怎能不諧看世界、歪想人生？

馮光遠（「給我報報」總編輯、自由作家）

給臺灣的讀者序

不妨在你生活中試試這些實驗！

　  這本書講到的其中一個實驗，叫做「徹底誠實」。這是始於美國的一項運動，有成千上萬的追隨者。這個運動的理念是「絕不說謊」，但還不止這樣，更要做到腦子裡想什麼就要說出來，絕對不可以經過篩選。

　　用這種方式過日子真的很瘋狂，會給自己找來天大的麻煩。當老婆穿上某件洋裝，她問你這樣穿看起來會不會顯胖時，她其實並不想要聽到真話，你信我好了。但這樣過日子也很有啟發性，徹底誠實還是有好處。

　　所以，抱著這種徹底誠實的精神，我就老實說吧：希望你們大家都買我的書，希望你們喜歡這本書喜歡到又想買我其他的書。

　　我希望這本書在台灣成為暢銷書，要是台灣每個人都買一本的話，那就太棒了。就算台灣只有一半人各買一本，我也會很高興。好吧，就定為四分之一人口買我的書好了，甚至是百分之一也好。這樣要求算不算過分？

　　我希望書中包含的幽默感能翻譯成為中文，希望這些心得具有寰宇共通性，沒有文化界線。至少我認為這些心得是這樣的。

　　此書的理念是「以生活為實驗」，我鼓勵人們嘗試新的事情。我們都太墨守成規了，總是一再做著同樣的事情，即使那些事情讓我們不開心；我們在腦子裡自訂出一些路線，非不得已不輕易打破。科學家已經證實嘗試新事物可以讓我們變得比較開心，就算是小事也好。你不妨試試另一個牌子的牙膏，或者換走一條沒走過的路。

　　作為一個國家，我認為台灣正在進行某種挺驚人的實驗，你們文化所擁抱的改變程度實在巨大得難以想像。我希望台灣繼續實驗下去，簡直等不及要看接下來會發生什麼事。

　　同時，不妨也在你自己的生活中試試做這些實驗！

賈各布斯

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ISBN：9789573266327
叢書系列：綠蠹魚
規格：平裝/272頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>閱讀

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本書分類：社會科學>閱讀

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工作！工作！：影響我們生命的重要風景(The Pleasures and Sorrows of Work)～推薦！

　　工作！工作！：影響我們生命的重要風景大多數人從事的工作，竟是十六歲的青澀自我所挑選的結果！

　　工作和愛一樣，是人生意義的主要來源，能為我們帶來滿足，也可能摧殘我們的心靈！

　　本書既是對工作的謳歌，也是一份調查報告，點出職場生活中可能遇到的各種深刻焦慮，以及誘人的希望。

　　我們把大半人生都投注在工作裡，卻極少有人為文探討，工作為何是最令人振奮也最讓人痛苦的人類活動。

　　《工作！工作！》探究現代職場的喜悅與艱險，以哲學的眼光和融合機鋒與智慧的招牌筆觸，帶領我們踏上一場範圍廣博的職業探究之旅，包括火箭科學、餅乾製造、會計乃至繪畫——藉以探索工作為何能夠為我們帶來滿足，也可能摧殘我們的心靈。

書中，狄波頓細膩地提出所有人對於工作所不免提出的各項重大問題：
　　我的人生何去何從？
　　我該怎麼結合賺錢和實現自我的目標？
　　我奮鬥一生的事業，最後將獲得什麼成就？

　　本書是工作的謳歌，也是一份調查報告。工作對於美好人生的重要性雖然不下於愛，但我們卻經常無法以適切的角度加以省思。如同狄波頓所指出的，大多數人從事的工作都是當初十六歲的青澀自我所挑選的結果。因此，本書乃是一部絕佳的指南，點出了我們職場生活中可能遇到的各種深刻焦慮，以及誘人的希望。

作者簡介

艾倫．狄波頓 Alain de Botton

　　1969年生於瑞士蘇黎世，在瑞士和英國兩地受教育。通曉法文、德文及英文。現居倫敦。

　　狄波頓才氣橫溢，文章智趣兼備，使他不僅風靡英倫，外國出版社也爭相出版他的作品，目前已有二十多國語言的譯本。近年並協助創立了「人生學校」（www.theschooloflife.com）。

　　書評人康納立（Cressida Connolly）讚嘆狄波頓是「英國文壇的奇葩」；另一位書評人葛雷茲布魯克（Philip Glazebrook）認為：「這種奇才作家，恐怕連掃帚的傳記都寫得出來，而且這柄掃帚在他筆下絕對是活靈活現的。」知名旅行作家莫里斯（Jan Morris）更說：「我真懷疑狄波頓這輩子有沒有寫過一句乏味的句子。」

　　個人網頁：www.alaindebotton.com

狄波頓作品：
　　《哲學的慰藉》
　　《我談的那場戀愛》
　　《愛上浪漫》
　　《吻了再說》
　　《擁抱似水年華》
　　《旅行的藝術》
　　《我愛身分地位》
　　《幸福建築》
　　《機場裡的小旅行》
　　《工作！工作！》

譯者簡介

陳信宏

　　台灣大學外國語文學系畢業。曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等獎項，目前為專職譯者。譯有《機場裡的小旅行》《幸福建築》《我愛身分地位》《哲學的慰藉》《好思辯的印度人》（先覺出版）、《幸福的歷史》《101個兩難的哲學問題》（究竟出版）、《最後的演講》（方智出版）等書。

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推薦序 工作，令人喜悅還是使人遲鈍？ 蔡詩萍
一 觀船人
二 物流
三 餅乾製造業
四 職涯諮商
五 火箭科學
六 繪畫
七 輸電工程
八 會計
九 創業
十 航空

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推薦序
工作，令人喜悅還是使人遲鈍？
蔡詩萍

　　我曾是一個上班族。足足上了二十五年班，才離開一家大型媒體企業。不過，較幸運的是，媒體與一般企業不太一樣，一定程度上，給了媒體人較多的自由與彈性。所以，我對「上班」的單調或乏味，便有了「似曾相識」，卻「畢竟不同」的體會。

　　我也曾在離開長期工作的媒體後，有一段時間，百無聊賴的四處晃蕩。那段期間，我太太常開我玩笑，「明明沒事，幹嘛每天一副很忙的樣子！」沒錯，表面上，我是裝出很忙的樣子，早上運動完，送女兒上學後，便整裝出發，提著電腦包，拎著幾本書，出門了。地點仍是我上了多年班的附近，可是卻是繞過以前熟悉的辦公大樓，轉進後邊小巷裡的咖啡店，上網、看書、寫東西，甚或發發呆，一坐老半天，之後再去忙些閒雜事。傍晚了，便回家，跟家人吃飯，陪女兒玩耍。那段無業、待業的期間，至少每天的節奏看起來，仍挺像上班族的，很忙哪！

　　我更曾是一個意識偏左的讀書少年，對勞動、工作到底於一個人有何意義，有過長期閱讀與思索的偏好。雖然最後沒走進學院，當成傳道授業的學者，可是，「三十歲以前不曾左翼過就不叫年輕」的痕跡，依然深深烙印於我的人生旅程中，若工作，不管任何一種工作，不能給我「一點點意義感」的話，我即便勉強做了，那種深層的不快樂，必然打我心底浮起，最終逼我放棄掉。相反的，若做得開心，錢少一些，我還是樂在其中。

　　工作滿二十五年，銀行帳戶裡多出一筆不算多的退休金後，我曾注視那筆數字，心想：「哇，原來這就是在一家公司賣命到中年，換來的最具體的數字證明啊！」

　　但二十五年後，我只是從一家企業退休，而我的職場人生則還沒到退休的階段，事實上也不能退休啊。我是指，真正從職場上退下來。一方面，我僅僅年過半百，壯心未已；另一方面，家裡上有高堂要奉養，下有稚齡女兒要栽培，而小我一輪有餘的老婆，又不准我就此遠離職場，說什麼還是要善盡父職、夫職，繼續拚下去啊！很多上班族，無論男女，大概都有這不得不然的「現實壓力感」吧。

　　驟然離開長期、固定的工作場域，人會產生不確定感、不安全感；然而，若是老處於同樣的工作氣氛，打滾個幾年後，人又會感覺悶悶然，不甚快樂。

　　這便是人之所以異於其它動物的有趣處，當然也是人之所以為人的麻煩處：既想安定又不甘於寂寞。工作，於人的挑戰亦然。沒工作，人活不下去，有了工作，人又常挑剔這挑剔那。說穿了，我們既要在工作中，滿足維持生存的基本要求，且寄望能透過工作，滿足我們更高層次的生命意義感。人類，是不是很麻煩啊？

　　英倫才子艾倫．狄波頓承繼了西方左翼與古典社會學的知識傳統，對勞動、對工作，於人類的束縛與解脫，做了非常細膩的探討。細心的台灣讀者，其實透過前一本書《機場裡的小旅行》，不難察覺，狄波頓已經在運作精準、系統龐雜、組織浩繁的現代管理科層體制裡，碰觸了「微小個人」如何穿梭其中，找尋自己位置的古典命題。而這本以工作為主題的小書，則更進一步，引領我們去面對，跨足全球的分工體系，是如何精密的切割每個上班族的工作內容，並還原我們上班族「只緣身在此山中」，卻始終「不識廬山真面目」的原因所在。因為，資本主義的體制，是那樣活生生的，龐大的真實啊！

　　狄波頓這本《工作！工作！》，很適合每一位不得不上班的人。我們每天工作，到底工作的價值何在？我們期盼於工作中找到一點意義與價值，難道是奢望嗎？趁著工作之暇，翻讀一本思索工作本質的小書，我們或能更體諒自己短短數十寒暑的生命，能經由工作找到怎樣的新定位。

　　對了，那些當人家老闆的，更該讀讀這本小書，想想看，怎樣給自己的員工在工作當中，滿意於一種生命的價值與生活的意義，只要稍加關切，細心設計，讓員工感覺樂在工作，並非不可能。

推薦序
日常的非日常風景
褚士瑩

　　如果明天中了樂透頭獎，你會放棄讓人討厭的工作，還是會繼續工作？

　　大部分人憑直覺雖然會立刻說，這輩子不用工作那該有多好，但是話一出口不久，又被莫名的恐懼所籠罩：

　　「如果一輩子不工作，我真的會比較快樂嗎？」

　　為什麼？這是否暗示著，即使不快樂的工作，也有可能比無盡的自由所帶來的麻煩，更加容易面對？

　　工作這東西讓人又愛又恨。住在紐約布魯克林的記者湯普森（Gabriel Thompson）花了一年的時間去做了十份沒有美國人想做的工作，例如到亞利桑那州的優瑪，跟來自瓜地馬拉和墨西哥的非法工人一起種西生菜，到阿拉巴馬州的鄉下養雞場養雞，或在紐約市的餐廳當外送小弟，規定自己無論這個工作多麼辛苦，也要待滿兩個月才可以辭職，除非被老闆發現他是記者來臥底而解雇他。最後寫成了那本《陰影下的工作：做一年（絕大部分）美國人不肯做的工作》（Working in the Shadows: A Year Doing the Jobs (Most) Americans Won't Do），提供了參與者的一手觀點。

　　但是我真正好奇的是，當湯普森在一般人不想去的養雞場工作時，他把自己的工作當成是個養雞場工人，還是一個記者？明明做著一樣的工作，如果把自己當成是一個記者的生活實驗時，是否會讓這份工作變得比較容易忍受，甚至還能有點趣味？如果真的是這樣，那麼我們從工作中得到的苦樂，不就只是腦子跟我們玩的遊戲罷了？

　　就在這時，我的email信箱傳來一封來自Alaindebotton.com網站寄來的信，告訴我《工作！工作！──影響我們生命的重要風景》這本書的平裝版在英國上市的消息。多年以來，我都會不定期從狄波頓的個人網站，收到寄給會員的最新訊息，所以不只出書，如果有演講活動，接受電台採訪，或是在BBC英國廣播公司的電視台主持特別節目，都會事先廣布。世界上想必有許多像我這樣的讀者，像粉絲團般跟隨著狄波頓的一舉一動。對喜歡狄波頓的人來說，他不只是一個作家，也不是個單純的哲學家，狄波頓是一個全球化的品牌，而他做的這些事，每件都是工作的一部分，當狄波頓告訴我們關於工作的喜悅與哀愁時，我們也透過鏡頭，看著他工作。

　　我們讀著他的觀點，也忍不住會想著狄波頓這傢伙，實在有個很酷的職業。他的每本寫作計畫，都很昂貴，可以說是每個作者的夢想。

　　我之所以會這麼說，是因為這本書如果是音樂的話，狄波頓不是作曲家，而是扮演指揮家的角色，演繹全球化下的工作的十個樂章。無論是貨輪還是航空，職涯顧問、餅乾工廠或是馬爾地夫的漁夫，科學家或是畫家，工程師或是會計師，自行創業或為老闆效力，這些職業與正在發生的事件，本來就都已經存在，狄波頓只是試圖為人類社會古老的職業，在全球化時代的重新定位，作為詩意的旁觀者，一個充滿哲思的觀光客，為世人詮釋這些旋律，更像是一個導覽員，從哲學的角度去想人為什麼要工作？人生在世所為何來？金錢跟人生目標的滿足要如何權衡？家庭與事業孰輕孰重？無論網路與科技如何發達，日本的電視台藉助法國的科技在圭亞那發射衛星，但我們對自己人生的疑問，卻依舊古典。

　　看到別人花一輩子的時間，在製作餅乾，或面對財務報表，讓我們看到其中的荒謬，但是我們貢獻一生黃金歲月所從事的職業，是否又更有意義？是我們找到工作，還是工作到頭來，擁有了我們的生命？究竟我們是為生活而工作，還是為了工作而存在？

　　這十個工作，狄波頓都用旁觀者的角度短暫接觸，同時完全沒有提到錢的事情，難怪有書評家就曾經說，寫一本關於工作的書卻不談錢，就好像寫戀愛的書卻對於性一字不提。工作對於人類，幾千年來都是希望用最少的時間把工作完成，唯一的目的就是賺取生活資源，連亞里斯多德都說人不可能又工作、又同時擁有生而為人的自由。但曾幾何時，人類開始期盼工作應該要帶給我們滿足感和快樂？這就好像人類的婚姻，相信應是兩個人相愛結合，並不是生物進化史上那麼理所當然的進程，無論是戀愛還是事業，已經超過了原本求生的原始目的以後，我們面對的，又是一個怎樣的世界？

　　無論是參與者的湯普森，還是旁觀者的狄波頓，他們對於全球化下職業的描述，都有一個共同點，那就是跟大多數人不同，他們都可以隨時辭職，但是大部分擁有一份工作，或說被工作擁有的人，卻很難執行這項看似容易的基本權利。工作是否真像狄波頓說的，是一個保護我們的泡泡，讓我們不用去面對生命原本必須面對的更大挫折？我們會如何看待工作，其實反映了是否具備創造一個有意義生活的能力，進一步去創造符合我們信念的價值，並且因為我們的努力而得到社會的認同甚至稱許，因為工作可以讓我們專注於眼前的任務，帶來緊張、壓力和完美達成目標的希望，甚至因此覺得自己有所專精。不但可以提供柴米油鹽，甚至連毫無價值的疲倦，都變成一種值得嘉許的證據。

　　所以不少樂透頭獎得主，覺得還是繼續上班會比較好。

　　所以「今天工作好累啊！」變成現代人一種變形的自誇。

　　仔細想想，工作果然是個哲學上的問題。

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ISBN：9789861341484
叢書系列：人文思潮
規格：平裝/336頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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我們如果能目睹每一項計畫的最終結果，可能就不會再有任何努力的動力。
工作至少提供一個虛幻的泡沫，讓我們寄託完美的理想，讓我們把內心無邊無際的焦慮，集中在少數幾項規模有限而且不難達成的目標上。
因為工作，我們才不至於陷入更糟的困境裡。

會計
背對著倫敦塔，眺望泰晤士河對岸，你也許會注意到河流南岸出現了一排新建的辦公大樓。這幾棟大樓只花了六個月即興建完成——因為其建造方式頗為簡單，只是鋼骨結構覆上染色玻璃而已——看起來也還未完全融入這座城市，和周遭的古老建物相比之下顯得過於新穎而漠然，散發出一種格格不入的樂觀氣質，顯然比較契合於多倫多或克里夫蘭的市區。就在這幾棟建物的東側，在一座妝點著私人維護的樹木與噴泉的廣場上，可見到一群群外國學童魚貫步下遊覽車，爭相在泰晤士河邊拍照；商務人士則因為難得遇到火車準點或交通順暢而意外多出一段空閒時間，於是坐在廣場上的長凳，查看著透過明亮的早晨空氣傳輸到他們手機上的訊息。

這幾棟辦公大樓是全球最大的會計公司的歐洲總部，但大樓外觀唯一能夠讓人看出這項身分的地方，就只有其中一棟大樓頂端的公司標誌。儘管如此低調，這幾棟建築物卻可讓路人清楚看見內部的活動。辦公大樓裡的員工顯然只注意到大面玻璃窗帶來的景觀，卻沒有意識到自己也成了別人觀看的對象。只見他們把脫了鞋的雙腳擱在印表機墨水匣的紙箱上，在窗邊吃著午餐，在人體工學的椅子上來回旋轉，聚在一起討論事情，或者在會議室裡的白板寫上各種縮寫詞語，其他同事則全神貫注地專心觀看。他們在三層玻璃窗後方從事著各種活動，彷彿一部無聲的電影，唯一的配樂只有海鷗的叫聲，以及河上船隻和東風吹拂的聲響。

一走進大樓裡，大廳部位的設計會讓人不自覺地仰頭望著一層接一層往上揚升的樓板，而不禁對建造及管理這棟龐大建物的人士心生敬意，就像當初大教堂的建造者也同樣以宏偉的拱頂中殿備受尊崇。不過，與法國夏特爾大教堂不同的是，在這棟辦公大樓裡，我們並不太清楚該崇敬什麼對象。也許是面對工作的認真態度、對於精確的追求、一定程度的冷酷無情，以及繁複得教人意外的審計過程。掛在牆上的一面銘牌宣告著：「我們歡迎正直、活躍又有熱情的人。」

若從大廳裡坐在紅色皮沙發上的人數判斷，到這裡赴約顯然通常都得等上一陣子，多少強化了即將接見你的人士乃是個重要人物的印象。大廳的接待人員深知自己扮演的角色就像德爾菲神廟的女祭司一樣莊嚴。她一一向每位訪客簡要介紹大樓裡的環境與設施，然後交給對方一張來賓證，再請對方到沙發稍坐一會兒，語氣中微微帶著一股來到這裡即可獲得拯救的意味。沙發旁有免費的報紙與瓶裝水可供訪客享用，上面都印著這家公司的名稱。等待似乎是人類最古老的活動，可以回溯到古羅馬時代的元老在皇帝寢宮外來回踱步、中世紀時期的商人在西班牙哥多華（Cordoba）的大理石宮殿排隊等候元首接見。在等待的訪客後方，一列電梯不時發出鈴聲，警衛則巡邏著旋轉門，暗自盼望著發生衝突事件，以便活絡一下這單調的一天。

一如在候診間裡，你在這裡可能也會忍不住偷覷一眼其他訪客，猜測著他們是因為什麼問題而來到這裡。不過，這些問題可能都不單純。會計師不負責滿足人生中的浮面需求。這項職業甚至是商業發展史上頗為晚期的產物，直到數百萬人早已湧入都市並且分別聚集於不同工業領域之後才告出現——在那之前，會計只不過是個人抽點空閒在家中的小房間裡秉燭記帳的活動而已。財務專業人員的出現——這種人不會釣魚，不會蓋房子，也不會縫製外套，而是專門為人回答攤銷、標準委任收益以及交易稅等方面的問題——顯然是專業分工自從三千年前的古埃及開始發展以來臻於高峰的結果，而且至少在這些文明綠洲裡產生了龐大的收益以及特定的心理副作用。

在這棟會計大樓裡，一切都顯得非常優雅，也維護得相當完善，完全看不到平凡世界裡常見的蜘蛛網。穿梭於走廊與空中走道上的人員都顯得精明而果斷。五千名員工分別屬於審計、稅務、銀行、資本市場、不動產與風險諮詢服務等部門。除此之外，還有兩百名支援人員，負責修繕座椅、為客戶會議端上餅乾、轉寄電子郵件，以及把識別證夾在一起。地下室的文具店堆滿了商品，比阿拉丁的洞穴更令人目不暇給，號稱備有三千枝螢光筆的存貨，畫出來的螢光黃色線條足以繞地球一周，也讓人不禁想像這些筆會在哪些國家或狀況下耗盡墨水。也許有一名會計師在基輔的旅館房間內翻閱一份標題為《銅採礦業加權平均資本成本》的五百頁文件，一面看一面勾畫著重點，就這麼把一枝筆的墨水給用完了。

在一般人眼中，會計也許等同於瑣碎的行政作業，但在近距離觀察之下，這棟聚集了眾多數字人才的大樓卻讓人得以藉機探究辦公室的特殊魅力，尤其是團隊精神、聰明才智與徒勞無功等特質在辦公室中的奇特融合。泰晤士河畔這座會計公司總部內的各種活動，其古怪程度絕對不下於人種學者在薩摩亞的原始部落裡所發現的行為。

我決定在這棟會計師的玻璃大樓內待一段時間，並且走訪一兩名會計人員的家，以便了解他們平常一天的生活。

ISBN：9789861341484
叢書系列：人文思潮
規格：平裝/336頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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通識教育課程改革[Tong Shi Jiao Yu Ke Cheng Gai Ge]～推薦！

　　這是一本探討通識教育課程改革的書，有些案例是以大刀闊斧的方式進行重要改革，但大多數是透過累積漸進的過程，期使在目標之落實以及與學生的連結等方面做得更好，並提供更具參與感、能喚起智性與情感投入的大學共通經驗。

　　本書各章節的作者，分別呈現近年來美國通識教育課程改革的調查結果，與四所大學的改革經驗，描述其如何進行、面臨哪些限制，以及最重要的是──結果如何？書中並針對課程連貫性的追求、改革的本質，以及改革如何發生，做了非常精闢的討論。

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部長序
導讀
編輯者序
詹姆士．瑞特克利夫、肯特．強森、傑瑞．蓋福

一、通識教育十年來的改革
　　肯特．強森、詹姆士．瑞特克利夫、傑瑞．蓋福

二、富蘭克林．皮爾斯計畫
　　莎拉．丹格賴托尼奧

三、美利堅大學的通識教育改革
　　海格．曼德羅西恩

四、卡斯卡迪亞社區學院：發現「卡斯卡迪亞」之路
　　維多利亞．瑞秋特

五、翰姆萊恩計畫：教導、塑造以及監督實用的博雅學識
　　蓋文．戴分寶特

六、創造連貫性：尚未完成的議程
　　肯特．強森與詹姆士．瑞特克利夫

七、重新展望通識教育的改變歷程
　　詹姆士．瑞特克利夫

參考文獻
索　引

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ISBN：9789866475078
叢書系列：政大出版圖書
規格：平裝/176頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教學法/實例

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ISBN：9789866475078
叢書系列：政大出版圖書
規格：平裝/176頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教學法/實例

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為什麼會是我：一個受害者 想要勇敢告訴你的真相[Wei Shen Me Hui Shi Wo ： Yi Ge Shou Hai Zhe Xiang Yao Yong...]～推薦！

這是一個受害者　想要勇敢告訴你的真相

　　「理解」

　　這是我唯一的心願，也是對我們最有力的支持

　　二十四歲那年夏天，我在下班回家的路上，被強暴了。

　　當時兩個陌生男子向我問路，我走上前去想要告訴他們的時候，卻突然被拖進車子裡……一直到現在，我仍不知道犯人是誰。

　　那天晚上，我的人生整個改變了，宛如一支失控的箭，朝著一個不知名的方向飛去。

　　從此之後，我只要一遇到色狼就會嘔吐。

　　一個人走在回家的路上總是會害怕得兩腿發抖。

　　常常一回過神來，已經淚流滿面。

　　我怪家人，也怪男朋友，怪他們沒有盡到保護我的責任。

　　性侵受害者都曾經有過同樣的痛苦，感覺自己被這個世界無情放逐。

　　也曾經對這個世界忿忿不平、不被正眼看待、無法得到大家的諒解……

　　對我來說，被強暴的事實，既不是過去的事，也不是能夠克服的陰影。

　　而是已經變成構成「我」這個人的一部分了。

　　沒有人希望遭遇不幸，但是萬一身邊最重要的人真的遇到了……

　　請不要「該怎麼辦才好」地驚慌失措，也不要一句「無法理解」就對被害人的心情全面否定，更不要說些無關痛癢的加油打氣之詞，而是希望大家能夠試著理解。

作者簡介

小林美佳

　　1975年生，東京人。大學畢業後，做過OL，先後任職於司法書士事務所、律師會。

　　2000年8月，小林美佳在司法書士事務所任職時，的在回家路上遭到兩個不明男子無情的性侵害，也由於這個痛苦的被害經驗，她從原本的自我封閉、痛苦離婚，到後來走出陰霾，開始推動成立性犯罪受害者自助團體，成為支援性侵受害者的精神指標。

譯者簡介

賴惠鈴

　　因為喜歡日劇，開始學日文；因為不喜歡辦公室裡的勾心鬥角，開始當起每天只能自己跟自己說話的專職譯者。譯有《革自己的命》、《山的世界》、《北海道幸福鐵道旅》、《拼布Q&A密技1000》、《為什麼你的公司生產不出iPod？》、《五感行銷》、《設計良品》等。

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【推薦序】變調的人生可以更美麗　紀惠容
【推薦序】殘酷的哀傷　潘怡如

獻給打開本書的你
事件
日常生活
二度傷害
一切歸零
發熱
交流
從此以後
最後想說的話

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推薦序
變調的人生可以更美麗
紀惠容

　　「二十四歲那年夏天，我被兩個素未謀面的男人強暴了……從那天晚上，我覺得自己的人生整個改變了，宛如一支失控的箭，朝著一個不知名的方向飛去。」

　　《為什麼會是我》這本書作者小林美佳的開場白，赤裸裸地展現所有性侵受害者在那一剎那驚恐的改變，變調、失控的人生又如何找回？

　　性侵害危機對許多家庭而言，猶如變調的音樂，走不回從前，通常一人受害，全家受苦，這樣的苦楚常人是很難體驗與承受的。換句話說，沒有人可以真正體會當事者內在的「痛」，也沒有人可以真正瞭解其身旁親朋好友的「苦」，除非你就是當事人。

　　小林美佳在沉默痛苦的八年後，第一次勇敢面對大眾說：「我是一個性侵受害者。」也因為這樣的關鍵性時刻，那支失控的箭有了轉彎，變調的人生可以重彈樂曲。她把自己曾遭受性侵的過程訴諸文字。這本書，我相信可以幫助更多、更多性侵害倖存者。

　　小林美佳嘔心瀝血的心路歷程，讓我們走進她的世界，真實看到一直沉默的性侵受害者是如何走這條艱辛的路。

　　她領我們看到「從我哪裡錯了，到我沒錯；從想忘了，到怎麼也忘不了，最後承認這就是我的一部分；從開始與家人的衝突，到釋然理解；從嘔吐的親密關係，到坦然享受；從封鎖自己到走出來……。」

　　通常，性侵害倖存者療癒過程中所表現的種種情緒與人格崩解，正是他們試圖肯定自己的一場生命奮戰。如果我們有機會可以與倖存者或家屬並肩作戰，可能會目睹他們的崩壞，與幾近死亡的生命從繭中脫蛹而出，蛻變為另一個美麗生命，猶如親臨了一場肯定生命的奮戰。

　　這樣的奮戰需要有蝴蝶般的勇氣，把自己從蛹中掙脫，旁人難以干涉。若旁人用手將蛹的外殼剝掉，欲助其一臂之力，恐怕蝴蝶只會一跛一跛走著，振翅卻飛不上去。其實，蝴蝶辛苦掙扎的過程是蛻變必經之路，就像小林美佳幾經洗鍊，最後她自己「脫困」內在囚門，為自己留下美麗的印記。

　　性侵害倖存者或家屬在悲傷過程中，可能的掙扎包括歷經一些防衛機轉，相關的家人、同學、鄰居，不管是承受、或是逃避、或是投射、或是移置……，真的只有在愛的接納下，最後才可能找到「金鑰匙」，也走出自己心中的囚房。

　　台灣每年有七、八千位性侵受害者，這些只是勇敢報案者，若乘上犯罪黑數十倍，每年約有七、八萬人受害，真是驚人的數目，大部分的受害者未曾被了解、接納，我很期待這本臨床式自白書的出版，能鼓勵更多倖存者，更期許台灣所有倖存者身邊都有一些重要的人──或說生命中的貴人──的愛的支持與陪伴。

推薦序
殘酷的哀傷
潘怡如

　　一位好友被性侵，之後並且懷孕了。

　　事隔十多年，在回憶裡除了初次聽聞時的震驚外，還記得當時自己深刻同理到她父母和她之間的緊張關係，以及她得知懷孕後的痛苦。奇異的是，對於性侵這件事的本身，不知怎的總是無法真切地去還原或是感受她的心情。說實在的，我只是不知所措。

　　在內心深處，難道認為連想像或企圖在腦海裡還原現場的作法，都像是另一次傷害嗎？或許，連記憶也是。

　　我是在讀了這本書的初稿之後才忽然又「記起」這件事的。在這期間，我是真的忘了，對於此事的遺忘本身令我感到震驚，因為我和這位好友仍不時親近地往來，而我在這期間成為一位精神科醫師，時常有機會接觸到性侵的受害者或加害者，但發生在我朋友身上的這件事，卻徹底地被我逐出腦海。

　　閱讀本書時，我第一個想到的是她的心情，不知道是怎樣度過這過去的許多年，她跟我一樣也忘記了嗎？

　　性大概是這個文明社會裡最不足為外人道的事了，一句個人癖好或個別差異除去了幾乎所有的判斷標準及可能性，人更似乎被窺視的慾望驅使著，想窺探最殘酷的被侵害的深處，是否也埋藏著某種愉悅的可能。或許，在性侵這件事上，眾人所檢視的不是侵害者有多殘酷，而是受害者有多沉重的哀傷。自然地，舉證自己遭受足夠痛苦的責任，就落在受害者的身心之上，包括篆刻在身上的傷痕，包括呼喊和掙扎，包括許多許多的惡夢。有時在事後看似堅強地站起來更令人懷疑此事的真實與否。眾人的殘酷，有時未必輕於犯下此事的侵害者。

　　本書的獨特之處在於，這是性侵被害者少見的獨白，但絕對不僅止於此，其內容試圖從更廣的角度，去看待被性侵的當事者和其周遭親友所遭遇的困難，不僅為性侵的受害者發聲，某種程度也強迫社會上抱持不關己事態度的其他人去看到這件事。作者勇於挑戰自己不僅身為一個性侵受害者這個類別裡的某個個體，更是一個獨特的個人。也許是這樣的專注和清淺直接的語氣，突破了我向以專業自許的防衛，直到最後，我最能感同身受的角色，絕非在書裡出現的雲淡風輕的心理治療師，而是深刻地反觀自身，作為一個性侵被害者的朋友或是家人，我，究竟該怎麼辦？

　　這是作者在書裡引用的一首歌曲：

　　為了不讓孩子們成為被害者　也不讓他們成為加害者
　　在這個城市裡生活　首先應該要做些什麼呢
　　萬一他們還是成了被害者　或者是加害者的時候
　　我們絞盡腦汁所能做的
　　一如以往　了無新意
　　就只有愛而已

　　這樣的事情，你絕對不願意讓它發生在你自己或你所愛的人身上。殘酷亦復哀傷的真相是，它每天都在發生。

　　有些時候，一件悲傷的事在某個漲潮的時刻促成了司法或是政策上的變革，但大多時候，悲傷的事只讓我們在一瞬間不得不看到人性所具有的殘忍本質。愛絕非無所不能，但人的殘忍卻可能無遠弗屆，很多時候，愛和殘忍甚至同樣地令人挫折。不過就像作者說的，在我們所愛的人生命中的某些關鍵時刻裡，除了愛以外，我們還能做什麼？

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ISBN：9789862292396
叢書系列：FOCUS
規格：平裝/216頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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最親近的存在，最後卻往往變成遙不可及

真的能夠第一個告訴父母嗎？
至少我就不想讓父母知道。並不是因為不想讓父母操心，而是單純地說不出口。至今我仍不知道為什麼，但是直到現在我仍然認為當時沒有第一個告訴父母，是很明智的抉擇。

距離事情發生之後兩個星期左右，我避重就輕地稍微跟父母提了一下：「我被人拖進車子裡，好在拚命逃了出來。」

母親並沒有表現出特別驚訝的樣子，只是輕描淡寫地回我一句：「什麼都沒發生不是很好嗎？」

不是很好嗎？

除此之外，母親沒再問過我任何相關的問題。

二○○一年的新年假期，我再度鼓起勇氣告訴母親實話，說出當時其實並沒有逃脫。
「這種事妳幹麼現在才講？我才不相信妳所說的話！」
母親對我大發脾氣。結果那一天，除了這句話以外，我們什麼話也沒說就回家了。
後來，父親似乎也從母親口中知道了，不過父親什麼也沒有跟我說。
在那之後，我有一陣子都刻意避免與父母說話。

我真是太震驚了！
我對自己沒能說實話這件事，一直感到罪惡感與不甘心。想了又想，才決定至少要把事實告訴母親，難道我錯了嗎？一直到最近，我還是常常因為當時的事跟父母起衝突。

我以為母親或許比我還不能接受這個事實也說不定，所以我才會那麼拚命地想要讓她相信我所說的話，不管是再難聽的話，或是為了讓她安心而刻意隱瞞的真實，我都希望她能夠坦然接受。
「為什麼不能把我這個當事人的心情視為最重要的考量呢？只要說聲『真是苦了妳了』，只要給我一個擁抱，我不知道會有多安心……」
我的要求也只不過是這樣而已，甚至還老實地告訴母親，但是母親卻怎麼樣都做不到。

由於我與母親之間的戰爭勃發，每次都讓我思考起橫亙於「真正受到傷害的當事人」與「受害者家屬」之間的「鴻溝」。

對我來說，那可是一件永遠不會結束，只會一直像惡夢一般糾纏著我的事件。問題是父母卻把走不出來的我，扣上一頂「沒出息的女兒」的大帽子，對我嗤之以鼻。

我做夢也沒有想到，對我造成二度傷害，居然會是父母的態度。

「妳遇到這種事當然不是妳的錯，但也不是我們的錯，所以不要再拿這件事來折磨我們了！」
這是我母親對我說的話。

從那個時候開始，我再也不是站在女兒的立場，而是從嶄新的角度，去審視與父母之間的關係。

我的父母非常反對我去參加自助團體或接受諮商，也許是因為他們不能接受一向堅強的我，居然要依賴別人、要把自己軟弱的部分表現出來。

或許在父母眼中，我參加自助團體的活動只不過是「互相舔舐傷口」的行為也說不定，但我並不認為那是一件壞事。因為對我來說，當時最需要的就是願意且能夠理解我的人。

參加自助團體的活動之後，我有很多機會聽見更多受害者的想法。令人遺憾的是，似乎有很多受害者所受到的二度傷害都是從家人那兒來的。

我不知道到底是原本就有的信賴關係造成這樣的結果，還是期待或先入為主的想法造成這樣的結果，不過對受害者而言，家人原本應該是一種非常親近的存在，最後卻往往變成一種遙不可及的存在。
不管是對受害者來說，還是對其家人來說，應該沒有人會希望因為距離太近反而受到打擊。

之所以會形成這樣的鴻溝，主要還是因為關於受害者的情報實在太少，以及偏見與誤解所造成。

「珍惜」其實是一門很深奧的功課。每個人都有自己表達關心的方式。避開核心，靜靜地守在一旁是一種愛情；拚命加油打氣也是一種愛情；接受一切當然也是一種愛情。

後來有一次我想起在發生那件事情的夏天，母親特地頂著大太陽，跑到附近的派出所，想要替我討一個電擊棒，結果被派出所的員警以太危險為由給拒絕了，母親一面抱怨：「結果只好買一個防狼警報器。」一面買了一個防狼警報器回來給我。

我為什麼察覺到母親的心意呢？

母親是抱著什麼樣的心情前往派出所的呢？

我怎麼忘了，依母親的性格，就算父親不了解，她也會站在身為母親的立場，認為自己一定要了解才行，自己一個人一直在煩惱著我的事吧！

我很感謝自己有被媒體報導出來的機會，因此才能夠了解許多人的心情，收穫比我預想的還要多。

我終於明白，表達，原來是這麼重要的一件事……

如今，我終於了解家人的心情。

大家都在拚命，痛苦的並不是只有我一個人而已。

正因為距離太近了，所以每個人才那麼拚命地互相衝撞，卻始終得不到要領。

只不過，所謂的「表達」，並不是只有讓周圍的人能夠知道、了解而已，就連我自己，也因此而有了許多的新發現。

ISBN：9789862292396
叢書系列：FOCUS
規格：平裝/216頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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噓！長大就會知道的祕密(EL SEXO CONTADO A LOS PEAUENOS)～推薦！

本書特色

　　「超簡單！健康教育養成的第一暢銷書」

　　與你（妳）分享青春期的點點滴滴，了解性器官的自我認識

　　我們都曾經歷過相似卻又不同的青春期，從第一顆痘痘冒出、身體像巨人一般逐漸變大，你（妳）知道我們的身體變化了什麼嗎？那一定不是傑克的魔豆，也不是巫婆的魔法，但那是什麼呢？青春期的問題讓我們害羞難以啟齒，學會了解卻是一件很重要的事。打開書中，告訴你（妳）一切關於青春期的發展、性器官的解答、尊重他人身體和保護身體不受別人傷害。

　　西班牙Oceano出版公司是拉丁美洲與美國圖書市場最具知名度的出版公司。在公司內部分設許多類別的編輯部門，主要項目是開發兒童教育遊戲。而教育部門則專攻專業技術、外語學習、兒童讀物、參考書籍等，針對專業教育領域研究，是目前公司最大的出版部門，而本書是西班牙冠軍繪本暢銷書。

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ISBN：9789866452482
叢書系列：教育優選
規格：平裝/192頁/8k菊/21x29.7cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究

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ISBN：9789866452482
叢書系列：教育優選
規格：平裝/192頁/8k菊/21x29.7cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究

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性別教育[Xing Bie Jiao Yu]～推薦！

　　性別是什麼？性別不僅僅只是生物特徵上的男女之別，而是一種由社會和文化所形塑、建構的產物。本書希望藉由審視社會文化裡的性別不平等，啟發讀者對於性別平等的意識，並且在生活中體現其精神。內文循序漸進，涵蓋層面豐富：

　　1.概論篇：介紹性別教育與台灣社會以及性別平等教育的推動與發展。

　　2.校園篇：分別探討陽剛特質的學習與形成、女性氣質的身體與規訓，以及多元性別的身份認同與情慾流動。

　　3.家庭篇：先剖析親職中的性別意涵，其次勾勒家庭的多元圖像，最後審視勞動與婚姻的跨國遷移面貌。

　　4.職場篇：首先論述性別在職場工作中所起的作用，再來分別針對幼教工作與護理工作進行性別分析並提出教戰守則，最後解釋何以職場性騷擾是不可小看的性別暴力。

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概論篇
第1章　性別教育與台灣社會
第2章　性別教育的推動與發展

校園篇
第3章　成為男孩：陽剛特質的學習路
第4章　身體：女生一定要這樣嗎？
第5章　多元性別—我是誰？愛上誰？

家庭篇
第6章　親職：母親、父親大不同？
第7章　家庭：多元的圖像
第8章　跨國遷移：勞動與婚姻的移動？

職場篇
第9章　職場工作：如何選擇所愛？
第10章　幼教工作：適合女生來做？
第11章　護理工作：為未來護理人員上的一堂課
第12章　職場性騷擾：不可小看的性別暴力

附錄

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ISBN：9789866860744
規格：平裝/307頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究

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ISBN：9789866860744
規格：平裝/307頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究

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幸福的修練：愛戀、歡愉與成長[Xing Fu De Xiu Lian ： Ai Lian 、 Huan Yu Yu Cheng Zhang]～推薦！

　　序位是伴侶關係中的重要基礎，如果沒有做好心理準備、無法面對伴侶關係中的種種試煉，那麼不管兩人之間的關係發展是好是壞，最終都不會帶來任何成長；而愛與序位的力量不僅讓男女各依其不同天性而完美連結，同時也是關係中內在成長的動力與泉源。

　　本書破除傳統成見，對愛的全新詮釋讓人耳目一新，對於伴侶關係的認知及解讀也處處充滿令人意想不到的啟發，如果性能量及愛兩者在關係序位上順序正確，那麼感情中的危機將可化為關係朝向良性發展的絕佳轉機。

　　愛教導我們無須畏懼，鼓勵我們勇敢地邁向成長的道路，現代的男女關係已遠遠不同於過去，本書跳脫舊有的框架及禁忌，以嶄新的思考觀點引領我們修練幸福！　　

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ISBN：9789868587724
叢書系列：愛與覺知
規格：平裝/208頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究

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ISBN：9789868587724
叢書系列：愛與覺知
規格：平裝/208頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究

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玩出反思力：101個活化教學的動態反思技巧[Wan Chu Fan Si Li ：101 Ge Huo Hua Jiao Xue De Dong Tai Fan Si...]～推薦！

　　本書適合用來帶領青少年認識反思、學習反思、應用反思。101個好玩的動態反思活動，分成描述程度、趣味應答、設定目標、情緒分享、建立團隊、自我探索、檢視經驗、溝通與問題解決、回饋與祝福等九大類型。活動帶領者可以根據不同的情境或是團體成員中的需要，選擇合適的活動來帶領成員進行活動反思，進而加深個人的反思力。本書附4片活動示範教學影音光碟，讓學校老師、青少年輔導、社團幹部、小組長及團康和體驗教育的帶領者靈活運用。

作者簡介

洪中夫

　　畢業於中興法律系。在司法界發揮所長，曾經是他的志向，後來當他意識到身為司法人員並不能防止青少年犯罪，而教育卻能達到事先預防並且有助於影響青少年的生命時，就開始踏上另一條意義非凡、能夠幫助許多青少年的路。

　　因為熱愛青少年，他花了許多心力投資在青少年身上。多年來，他在飛颺青少年成長中心擔任主任期間，跟整個團隊一起陪伴許多青少年成長，在許多青少年的活動營會中，都可以看得到他的身影，可說是用生命去影響生命的最佳模範。他曾在許多關於體驗教育訓練的研習會上擔任過講師，培育了許多體驗教育的種子老師，一起加入體驗教育的行列，來幫助青少年培養好品格和反思力。

　　目前他也擔任亞洲體驗教育學會（AAEE）的理事，繼續推廣體驗教育並培訓更多願意一起陪伴青少年的輔導。至今已出版的著作，除了本書以外，還有：《玩出好品格》、《玩出品格力》（校園出版）。

►GO►最新優惠► [暢銷書]玩出反思力：101個活化教學的動態反思技巧

ISBN：9789861981604
叢書系列：服事Young
規格：平裝/312頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教學法/實例

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叢書系列：服事Young
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海商法[Hai Shang Fa]～推薦！

　　海商法之研究如對海運實務、國際貿易及國際公約不加涉獵，輒感撲朔迷離、不得要領。本書係依民國八十九年修正後之海商法寫作而成，除對海商法之規範作學理上探討外，並於相關規定中輔以海運經營之實務、國際貿易之運作及國際公約之規定，可謂理論與實務兼顧，當可使讀者對海商法規範有更清晰體認。

作者簡介

張新平

　　學經歷：
　　英國南安普頓大學法學博士(PH.D)
　　海商法修正委員

　　主要著作：
　　海商法
　　海商法專題研究
　　最高法院海商裁判彙編（上、下冊）
　　兩岸海商法比較導讀（共同作者）
　　商事法爭議問題研究（共同作者）
　　世界貿易組織下之服務貿易

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壹、海商法之意義、沿革與特色
貳、船舶之要件
參、船舶之強制執行
肆、船舶之特性
伍、船舶所有權與抵押權
陸、船舶共有
柒、船舶所有人之責任限制
捌、海事優先權
玖、件貨運送契約與傭船契約
拾、運　費
拾壹、貨物受領
拾貳、裝卸期間及延滯費
拾參、海運單據
拾肆、據告稱之記載
拾伍、運送人之認定
拾陸、載貨證券條款之效力
拾柒、引置條款
拾捌、認賠書
拾玖、載貨證券之債權效力
貳拾、戴貨證券之物權效力
貳拾壹、適航性
貳拾貳、貨物之照管義務
貳拾參、違禁物、不實申報物、危險貨物及未報明貨物之運送
貳拾肆、託運人之義務與責任
貳拾伍、偏　航
貳拾陸、甲皮載運
貳拾柒、交付遲延
貳拾捌、運送人責任期間
貳拾玖、運送人或船舶所有人之約定免責
參拾、運送人或船舶所有人之法定免責
參拾壹、運送人之單位責任限制
參拾貳、貨櫃運送
參拾參、連續運送
參拾肆、運送人之履行輔助人的責任－喜馬拉雅條款
參拾伍、準據法條款
參拾陸、管轄條款
參拾柒、仲裁條款
參拾捌、旅客運送
參拾玖、船舶拖帶
肆拾、船舶碰撞
肆拾壹、海難救助
肆拾貳、共同海損

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ISBN：9789571159423
叢書系列：法律
規格：平裝/404頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>六法全書/法規

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ISBN：9789571159423
叢書系列：法律
規格：平裝/404頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>六法全書/法規

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圖解菊與刀[Tu Jie Ju Yu Dao]～推薦！

「菊」本是日本皇室家徽，「刀」是武士道文化的象徵。

　　《菊與刀》是一部闡述日本民族文化的著作，作者本尼迪克特是美國的文化人類學家。二戰末期，他接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思考方式和行為模式進行研究。事實證明，書中觀點讓戰後美國對日政策產生了很大的影響，並且也都獲得了預期中的效果。半個多世紀過去了，《菊與刀》因其巨大影響和經典的學術價值，已經成為人們了解日本的必讀經典。

本書特色

　　一部影響日本命運的經典巨著，半個世紀以來的熱銷圖書，被譯成30種語言，全球狂銷三千萬冊！

　　解讀日本文化的絕佳經典，由各種不同層面剖析日本，不論是文化傳統、道德觀或是基本教養，完整不遺漏，讓你迅速了解獨特的日本民族。

作者簡介

魯思．本尼迪克特（Ruth Benedict）

　　1887年生於紐約，美國知名文化人類學家、詩人。

　　大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究文化人類學，是Franz Boas的學生，1923年獲博士學位，之後留校任教。

　　第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。

　　第二次大戰後期，德日敗局已定，美國極需制定戰後對德日的政策，於是1944年作者受命於美國政府，完成這份日本研究報告。

　　戰後，繼續在哥倫比亞大學參加任教，於1984年9月病逝，享年61歲。

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ISBN：9789866351600
叢書系列：圖解經典
規格：平裝/304頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>民族學/風土民俗

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ISBN：9789866351600
叢書系列：圖解經典
規格：平裝/304頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>民族學/風土民俗

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血汗超商：連鎖加盟如何變成鏈鎖枷盟[Xue Han Chao Shang ： Lian Suo Jia Meng Ru He Bian Cheng Lian Suo Jia...]～推薦！

向人民報告！連鎖加盟制的內幕調查

　　創業當頭家是台灣許多人的夢想，而「連鎖加盟」無疑是時下勇於冒險者的圓夢捷徑。然而「頭家夢」真的如此美好？《血汗超商》的作者本著公共知識份子的批判精神，切入組織最龐大、制度最完整的便利超商體系，詳述其產業歷史及運作實況，揭穿這個受主流商業媒體高度吹捧的神話組織不為外人知的真實面貌。本書以底下這幅景象說出了連鎖加盟制被緘默封口的祕密：

　　與連鎖總部簽約，就像是與魔鬼交易。總部（魔鬼）告訴你，夢想就在「不遠的前方」，在你邁向夢想的過程中，魔鬼開始依約拿走它要的健康，於是你逐漸形容枯槁；想回頭已不見來時路，只好身不由己地走下去，魔鬼又取走了它要的自由；不久你發現這段逐夢之旅只剩自己一人孤立無援，原來魔鬼早已拿走它要的人際關係。最後你不支倒地，對魔鬼發出質疑，我的夢想呢？「嘿嘿，就在前頭而已啊！我怎麼知道你竟然走不到。」

本書特色

　　值此景氣寒冬之際，推出這部揭穿連鎖加盟制度真實面貌的《血汗超商》真的好嗎？會不會讓人陷入更深的絕望？當喜鵲紛紛預報景氣回春，人們是否還想聽見烏鴉的聲音？這是出版前最大的掙扎。然而，隨著相關新聞接二連三的爆發，使人驚覺這一切似乎只是冰山的一角。如果台灣社會不正視此問題，並謀求根本的解決之道，將有更多無助的人遭受不義制度的嚴厲剝削。本書邀請妳/你看見，自以為熟悉，其實也不一定很熟悉的便利商店。

作者簡介

吳偉立

學歷：清華大學社會學研究所碩士、台灣大學政治系學士
現職：財訊雜誌記者
座右銘：「認真做好每一件事，就是改變世界的一種方式。」

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謝國雄序/ 「歡迎光臨！」
蔡志杰序/ 看穿加盟體系這個「圓夢捷徑」後？
辛酸頭家序/ 圓夢成功？圓夢成空！
楔 子 加盟制度：圓夢捷徑？
第一章　翻身之梯或地獄之門
第二章　回首往昔
第三章　「高層」的內幕
第四章　櫃臺後的故事
第五章　銷售工廠
第六章　借雞生蛋
第七章　國家在哪裡？
第八章 展望未來
後 記 受人點滴，當湧泉以報

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推薦序一

「歡迎光臨！」

謝國雄

　　「歡迎光臨」聲中，加盟超商提供了二十四小時、三百六十五天不打烊的服務，便利了全民，肥了連鎖超商的集團總部，到底誰付出了？誰墊底了？他們為什麼甘之如飴？

　　三十多年前，台灣的大街小巷都可以看到「做手工」的家庭代工與黑手變頭家經營的小工廠。今天街頭轉角看到的卻是7-Eleven、全家或者OK超商。由生產到消費， 由製造到服務，由密閉昏暗的工作坊到開放明亮的連鎖門市，這是一個多麼大的變化！ 但是台灣社會真的變了嗎？本書給了一個會讓你掉眼珠的答案：沒變！

　　不論是一九七○年代或二○一○年，台灣人同樣企望自己創業當「頭家」，而這個頭家不過是受到各種限制的「工頭」，貫穿其中的是外包邏輯。一九七○年代出口導向的工業化中，貿易商接訂單轉交給小工廠，製造小工廠再發包給小型工作坊與家庭代工；在這個外包網絡中，國際市場波動的壓力，層層轉嫁到最底層的家庭代工。二○一○年，連鎖超市集團透過加盟契約與各種營業規定，將壓力下傳到加盟店的店長，同時不遺餘力地將利潤上吸到集團總部。不論三十年前或今天， 國家的法律與行政都以「尊重市場運作」與「契約自由」為由，對此保持「中立」。

　　然而，真的沒變嗎？不，其實有變。首先，傳統零售商店（「柑仔店」）不見了。其次，加盟店主面對的是力量更大、控制更全面、更細緻的總部。第三、想透過連鎖商店來創業的逐夢者，面臨的是寡頭壟斷的市場，他們除了選擇加入連鎖體系外，別無出路。最後，在門市層級的競爭更加劇烈，加盟店長只能以無限延長的工作時間與榨取時薪工人來求取生存。

　　換言之，台灣資本主義發展有常與變，頭家夢與外包邏輯是常， 產業頂端逐漸被壟斷與產業底層的完全競爭並存，則是變。本書將當代看成歷史、將歷史看成當代，讓我們有機會反省台灣社會的前世與今生，進而解開「我們是誰？」、「我們在追求什麼？」以及「我們為何是這幅模樣？」的集體身世之謎。

　　質疑和挑戰常識與現狀，並與之斷裂，是社會學探索社會生活的獨特方式。社會學更試圖指出在常識與現狀之外的其他可能，如本書所提出的：正視「名為企業間的關係、實為勞資關係」的現象、立法與集體行動。可貴的是，本書也是這個努力中的一環， 即作者將學術專著轉化為通俗可讀的書籍，藉此與台灣社會通。這是立基在嚴謹的「專業社會學」之上，體現公共利益的「公眾社會學」。祈願本書能成為台灣讀書界與文化界的暢銷書，讓貼近台灣社會動脈、踏實、深刻、具有啟發力的社會學著作能成為「非小說類」的主角。

　　（謝國雄為清華大學社會所教授兼所長、中研院社會學所研究員）

推薦序二

看穿加盟體系這個「圓夢捷徑」後？

蔡志杰

　　在筆者寫作這篇序言之前，其實與本書作者偉立並未曾有機會謀面。我們之所以有些聯繫，是因為二○○六年間，苦勞網曾經短暫組織過一個「大賣場調查團隊」，我作為苦勞內部負責此一調查團隊計畫的成員，與當時在撰寫相關議題碩士論文的偉立開始認識。如今，偉立改寫其論文準備出版，他找到我為這本書寫序，我欣然接下這個任務。

資本與產業的集中化

　　偉立這本書考察的是零售業中便利商店的「加盟連鎖」體系。在製造業資本投入流通領域後，因為連鎖體系挾其門市數目多、進貨量龐大，便要比個別店面擁有更多進貨議價空間，再加上P O S 系統的建立，使得加盟門市還能跨足各種費用代收業務；相形之下，整合程度較低的其他零售業形式，就較難因應市場需要而被邊緣化。

　　作者在這裡提供的，其實是資本全球化進程中個別卻又宏觀的背景。隨著產業資本的投入，使得零售業進行較大規模的集中化，產業兼併以競逐更為壟斷的利潤。而在對外挾其規模經濟以打擊競爭對手之時，對內也要盡量降低開支、透過種種管理手段來轉嫁成本。

　　於是雖然總體便利商店數量不斷攀升，但個別門市的平均營業額卻是停滯不前、甚至下降。對於加盟總部來說，它的總營業額仍然隨著更多門市的開張而增加，且門市營運成本都由個別加盟店吸收掉了；而對個別加盟主來說，因為競爭店家越來越多，卻必須投注更多心力才能維持既有的營業額。這是個別產業的背景。

　　至於我說這亦是宏觀或甚至是資本全球化的背景，意即同樣的狀況發生在所有產業，是全球化的共同現象之一。君不見，不論哪個產業，掌控流通市場的跨國大品牌互相兼併以爭取更高市占率，但其生產製造面，卻不斷透過更為零散化的分工體系、朝向更為非正規化的勞動方式來進行，以降低更多成本。

勞動的去技術化與非正規化

　　偉立花了相當多篇幅介紹加盟體系及其門市如何運作。基本上，一家門市的經營並沒有太多自主性可言，門市無法獨立進貨，賣什麼東西、價格多少、在貨架上如何陳列、甚至包括如何賣（招呼顧客的銷售詞及語氣），加盟總部都已制定統一的經營方針。

　　這些為加盟總部所牢牢規範住的操作方式，使得經營一家門市不需要太多技術。如同作者所言：店長層次一個月、一般工讀生一星期就熟悉工作了。如何操作收銀機以交接班，依靠的不是基本原則，而是完全按表操課的複製。

　　對於這種勞動標準化過程，作者認為是試圖把勞工去技術化。去技術化的結果是不必僱用專職勞動者，時薪工讀生就可填班。另外，當一九九○年代後期，零售業面臨適用勞基法的關頭時，加盟總部大量把原來的直營門市轉為加盟門市，將原本總部直接僱用的人事轉由加盟主來負責，也就是轉嫁其人事成本。

　　總結這些現象，作者認為，零售業的加盟制度，其實就是製造業外包制度的轉化，而加盟主如同外包體系中承攬部分製程的小頭家，在其中懷抱「翻身」成為「頭家」的想望。

以促成組織為導向的產業研究

　　我想本書呈現了，加盟體系是否足以讓一個人翻身成為頭家的具體現實：由於總部對加盟門市的層層掌控，其答案明顯是異常晦暗的。

　　從工運的角度來看零售業的勞動議題，多半會想到組織基層時薪工讀生，相較起來，偉立在書末激勵加盟主應該團結起來，可說是不一樣的路徑。但這不是問題所在。反對市場主導的生產及社會關係，如果從這個立場出發，加盟主當然應該團結起來向零售業財團爭取權益。問題在於如何可能：從主觀來看，擁有門市、當家做主的海市蜃樓掩蓋了加盟主乃為小工頭、而遠非頭家的事實；從客觀來說，這些「頭家」被加盟機制緊緊綁在個別的門市裡，彼此為市場中的競爭者而互存猜疑，也就缺乏團結起來的社會基礎。

　　即使加盟主們團結起來爭取到較多權益，但如果繼續以頭家自居，那麼，這些「頭家」是會將利益與基層工讀生共享，還是獨自佔有利益以做為晉升成更大頭家的資本呢？如果是後者，那加盟主團結起來爭取到較多利益這回事，是否只是更鞏固其作為頭家的階級躍升想望呢？

　　因此我個人認為，如果有基層零售業勞工的組織運動，那才會對從事門市人事管理的「頭家」們產生壓力，迫使他們也必須團結起來轉而向總部要求更多利潤分享；而兩個部門的組織運動如果能與時俱進，也比較可望對於零售業的勞動環境，產生較正面的拉動力。只是，組織零售業勞工的主客觀條件，並不比組織加盟主的條件好多少。

　　台灣的工運通常只進行素樸的組織工作， 所謂素樸， 並非指沒有政治想像，而是指沒有組織策略。台灣工運界沒有從事產業研究的習慣，而不了解產業特性，就無法找出組織此產業部門內之勞動者的途徑。偉立這本著作最大的貢獻，就是他把零售業中的加盟體系，做了非常詳盡的調查分析，讓我們得以一窺加盟體系的堂奧。

　　我想偉立寫作本書的目的之一，是要協助加盟主們「看穿」加盟體系。但即使看穿了體制對個體的結構性壓迫，並不自動保證行動者會轉向團結組織起來，依據以往經驗，更多的底層勞工是從此認命，或試圖往上爬以脫離勞工身分。

　　如果說這本書是一塊進入零售加盟體系產業研究的敲門磚，那麼，如何使其中的行動者，不管是基層勞工或小工頭，能夠組織起來挑戰市場導向的勞動體制，這就有待更多的研究考察與實踐分析了。

　　（蔡志杰為苦勞網特約記者）

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ISBN：9789866525223
叢書系列：社會書
規格：平裝/218頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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第五章　　銷售工廠

儘管我們以走在時代尖端的技術為傲，但是零售業仍然是相當勞力密集的事業。——史考特（H.LeeScott），沃爾瑪執行長

經營便利商店是密集勞力，一定要有足夠的人手在後面支撐，不管是家人或是從外面請來的人都是。如果真的找不到人，那你就得親戚朋友全下去幫忙。店一定要二十四小時開，店是公司交給你，你要負全責啊！請不到人、或是人沒有出現（蹺班），你就要自己卡班啊！——某連鎖便利商店創業說明會

「現在經營便利商店，沒有空間去操作，過往的一身武藝都無用武之地了啊⋯⋯。」第二章提到的胡先生，在訪談最後吐露了自一九六○年代一路經營下來的感慨。這個商場經驗豐富、曾在他的商圈內呼風喚雨、沒人敢貿然越線踏進一步的小霸王，為何如此慨嘆？到底是怎樣的經營經驗，讓曾企圖好好闖蕩一番事業的他，最後得出如此洩氣的結論？

第二章透過總體數據與趨勢變化，目睹食品零售業幾十年來的改變，但先前的數據與描述，並未深入便利商店的工作現場，還是無法體會胡先生這幾十年來，從每日的操盤經營中體會到的時不我予。本章將從門市現場開始，深入觀察這些年來工作現場的改變與經營業者功能的弱化。

零售現場的生產過程
上一章提到，便利商店的主要勞動力是時薪制的兼職人員，而非長期任職的正職人員，為什麼會這樣？是怎樣的現場實況導致這種人員組成？再則，一個零售業老闆的現場工作是什麼？進入加盟體系後又有什麼變化？

去技術化的工作流程
便利商店的現場勞動，是重複性相當高的簡易例行公事，非常乏味，裡頭工作的人絕沒「遊戲」的感覺，又因薪水甚低，導致員工流動率高，然而也因門市工作非常簡單，使這個行業能夠承受其他產業難以承受的高流動率。零售產業的運作方式就是貨物進出，沒有太高深的學問，也是導致從業人員口中「這份工作很無聊」的原因之一，但以下將逐步說明，在產業特色外，連鎖體系在勞動過程「去技術化」的刻意安排，影響更是明顯。

「去技術化」並非指生產現場沒有科技、沒有技術，而是指門市現場的科技太過強大，強大到不需要個人的內化經驗。例如傳統的手工匠，工作技藝需要靠長時間工作才能慢慢訓練，而且這種內化於肉身的經驗不容易傳遞；但在現代科技進入後，拆解了原先的工作流程，移除傳統技藝，削減工匠在生產過程中的重要性；同時將技藝的傳承，由師徒口耳相傳轉移為一本本的操作手冊，新進員工只要按表操課，就能讓生產線正常運作。整個零售現場的勞動安排，正是徹底的去技術化型態。

我訪談時一定會問每位受訪者花了多久時間熟悉門市運作，答案相當一致：店長層次大概一個月、工讀生層級約一週，就會完全熟悉。人們得以快速熟悉所有工作，與POS系統的強大功能有關，經歷過POS系統變革前後的加盟主都表示，有了POS系統後，收銀流程大幅簡化，工讀生上軌道的時間大概會縮短三、四天；但更關鍵的是勞動過程的去技術化設計。首先是門市的工作流程。整個門市的運作被「有意」拆解成一塊塊的細部工作，工作者只要跟著指示，很快就能學會每個工作流程，例如門市會將前台、後台的工作切分開，前台的工作再切割成收銀、訂退貨；收銀的工作又會切割成不同部分。每個從業者只要花很短的時間，就可以熟悉整個門市的局部工作，很快就能獨立運作。

不只實際的工作十分機械化，甚至連工作知識的教導都非常呆板而機械化。加盟主教我交接班的程序時，並不是告訴我一個基本原則，讓我用自己的方式記憶，而是要求我背誦每個按鍵的輸入順序，其中一個工讀生甚至花了將近十分鐘寫了交接班的程序表，讓我可以完全不用大腦直接「按表」操作。如此善意的協助，暗示這位工讀生當時學習交接班時也受到同樣的訓練，足以證明這並非我獨有的經驗。此外，我也旁聽過總部經理如何訓練門市人員，作法相當類似：總部人員不會告訴你大原則給你時間自己摸索，把經驗內化到肉身，讓僱工用自己的方式理解工作流程；而是把每個工作流程切得很細，製作出細緻的書面操作流程，讓門市人員照作。這種作法能有效減少僱工入門的學習時間。這其實就是條生產線，與製造業工廠看到的沒有兩樣。

ISBN：9789866525223
叢書系列：社會書
規格：平裝/218頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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