日本漫畫400年：職人技藝、文化融合與內容產業的特質[Ri Ben Man Hua 400 Nian ： Zhi Ren Ji Yi 、 Wen Hua Rong He...]～推薦！

作者：陳仲偉 出版社：唐山出版社 出版日期：2016/07/20 語言：繁體中文 定價：420元 ISBN：9789863071228 叢書系列：唐山論叢 規格：平裝/376頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>世界史地>文化史 本書分類：社會科學>文化研究>其他

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

陳仲偉

　　動漫畫文化研究者
　　東海大學社會學博士
　
　　【現職】
　　於逢甲大學、東海大學及中興大學等校之通識教育中心擔任兼任助理教授
　　開設社會學與動漫畫文化暨產業相關課程
　　2004年起擔任《frontier開拓動漫畫情報誌》特約專欄作家至今
　
　　【專書著作】
　　日本動漫畫的全球化與迷的文化
　　臺灣漫畫文化史：從文化史的角度看臺灣漫畫的興衰
　　臺灣漫畫年鑑：對漫畫文化發展的另一種思考
　　動畫講堂：日本動畫的詮釋、歷史與製作
　　《怪醫黑傑克》論：醫學倫理與漫畫文化的觀點
　　臺灣漫畫記
　　另有學術論文四十餘篇，主要範圍涵蓋了動漫畫迷文化、動漫畫文化史、動漫畫產業研究。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　
　　本書藉由探究近世江戶職人文化的專業精神、近代明治維新以降融合西方漫畫的表現手法與批判精神，以及二戰後至今日成熟的內容產業等面向，說明日本漫畫如何成就其獨特的文化表現、產業發展及獨立性的場域。

　　具體來說，以文本內容的形態來看，日本漫畫是社會生活世界的再現、重構及具有豐富表現性的敘事，而此敘事又是多樣化、無所不包的故事；做為一種故事而言，日本漫畫是體驗社會、人性與世界的一種媒介；從漫畫文化的發展史來看，它亦是另一重要的故事，是漫畫與創作、閱讀、正當性之建立的議題。上述都引導了本書的核心關懷：當漫畫成為日常生活的一分子，繼續與大眾同在，漫畫與漫畫的故事就不會結束。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第一章　做為當代日本文化象徵的漫畫
第一節　當代日本漫畫的影響力
第二節　為什麼要研究日本漫畫？
第三節　研究定位
第四節　本書架構
　
第二章　漫然畫之、無所不畫的漫畫
第一節　江戶：日本第一個大眾消費時代
第二節　江戶庶民：町人與職人
第三節　浮世繪與漫畫
第四節　做為大眾消費商品的漫畫
　
第三章　糾葛在政治、日常生活與戰爭之中的漫畫
第一節　西方的諷刺漫畫與其對日本漫畫的影響
第二節　明治時期：在新氣象與舊傳統之間
第三節　大正時期：長篇漫畫與「漫畫家意識」崛起
第四節　昭和的戰爭時期：被政治所控管的漫畫
第五節　「和」與「洋」的衝突與融合
　
第四章　做為一種故事與日常生活的漫畫
第一節　現代日本與漫畫
第二節　手塚治虫為什麼是漫畫之神
第三節　日本漫畫的敘事形態與多樣化
第四節　面對持續不斷的漫畫爭議
　
第五章　漫畫「產業」與社會的對話
第一節　從月刊到週刊、從兒童到青年
第二節　分工與專業化的漫畫產業
第三節　漫畫的加速度與正當性
第四節　與需求相互建構
　
第六章　大眾需求與漫畫：從邊陲到中心
第一節　長時段的視野
第二節　日本漫畫的核心：趣味、感動與知識
第三節　論「日本的漫畫論」
　
第七章　故事仍未結束：「漫畫的未來」與「我們的漫畫」
第一節　漫畫的未來
第二節　我們的漫畫
　
參考書目
中文部分
外文部分
日文部分

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序

　　本書試圖結合漫畫與日本大眾社會的形成過程，認識到日本漫畫的社會基礎與特徵所在，並將日本四百年來的漫畫發展分為三個重要時期。（一）江戶時代：關心的是日本大眾消費社會崛起，大眾閱讀習慣形成與日本人口及物質文明的增長。（二）明治至二次大戰時期：關心的是「和洋」的融合與衝突、日本漫畫從西方吸收、又由此改變了什麼？（三）二戰之後，關心的是日本漫畫如何確立正當性與在產業面上加速成長，並成為今日全球化時代日本大眾文化象徵之原因。但本書所採的並非是一種線性發展的時間觀，而是梳理各種歷史作用力、行動者是如何交織，而此交織才形成了歷史的條件、限制與影響，認識歷史的變遷所需要的是辯證的時間觀；對本書來說，重要的是在這三個時期中所建構出來的「結構與變遷」。

　　而我們可以由日本漫畫的長時段發展來看到。日本漫畫不但反映了日本大眾社會，並且就文化融合和多元社會力對話的意義上，漫畫也改變了日本。

　　本書的主軸在於經由研究日本漫畫史讓我們解答日本大眾文化，也是日本社會基層、日常生活的生命力與對話力所在。舉例而言，通常我們會以明治維新來理解日本現代化的發展，也會推論之前的日本也是一個相對於西方是落後的國家。但是，逐漸有一些西方及日本學者注意到，問題的關鍵更在於要問「為什麼只有日本可以成功地現代化？」從這邊也開始注意到日本在明治維新前的社會結構特性。若將時期拉近，換另一個問題來看「二次戰後的日本為什麼可以如此快速的復興？」當然，美援對日本來說是一個重要因素，但是日本本地為何可以在幾十年內又再度地追上西方？而且現在的日本為什麼又可以轉而成為一個全球大眾文化引領者的姿態？這些問題都不會是一個單純的政治或是經濟的問題，而是一個整體社會長期累積下來的文化議題。而本書認為漫畫是一個非常好的切入點。就表面來說，漫畫是日本當今最重要的大眾文化，也是日本在全球化時代的象徵；但是漫畫卻是在江戶時代開始歷經數百年，逐漸與日本的民眾、日常生活結合，更經歷過許多障礙才成為日本的日常生活，變為一種被普遍接受的需求。
 

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ISBN：9789863071228
叢書系列：唐山論叢
規格：平裝/376頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史
本書分類：社會科學>文化研究>其他

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

節錄自〈第二章　漫然畫之、無所不畫的漫畫〉
　
在江戶時代，漫畫還不能說是一種獨立的文本類型，對於何謂「漫畫」也尚未有任何明確的界定，不過的確是仍存在著許多「漫畫式的圖畫」。但不管是以什麼樣的名稱或是創作風格，漫畫的核心在於做為庶民文化，要能夠表現並與庶民日常生活互動這點仍是相同的。若從這點來看，我們就得注意到江戶時代繪畫的代表「浮世繪」與漫畫的關係；江戶時代的許多漫畫創作者本身就是浮世繪師。
 
浮世繪是指在1657年之後，一種與江戶的版元（出版商）結合而發展出來的出版美術。主要是描繪其時代風俗。另外，由於版元是以營利為主，所以浮世繪也就相當關注於回應時代的需求。而這種大量生產、具有普及性的作品得到了庶民的歡迎（大沢まもり，2002）。雖說浮世繪是今日日本享譽全球的重要文化表現，但浮世繪在當時並非高雅藝術取向的創作，而是最具代表性的庶民文化消費。那麼，何謂「浮世」？為何江戶庶民會喜愛浮世繪呢？
 
在前文我們已經分析過商業與庶民消費在江戶時代的重要性，同時也瞭解到江戶庶民具有相當強烈的現世生活傾向。浮世繪正是因應於這些的庶民需求而誕生的圖畫。小林忠（2002：14-18）強調，在富裕的經濟之中，想要輕鬆享樂的生活成為了一種支配性的思考。「浮世」一詞所指的不只是現世，還有帶著捉取正在流動、變化的今樣、当世風（今日風格）的意味。浮世繪的本質，正是在於對處於時代最前端的風俗與話題的強烈好奇心。還有在表現手法上，也積極地嘗試新奇的畫法並彼此競爭。浮世繪的主要顧客乃是喜好新奇的江戶商人，今日的一流作品在明日可無法保證也是一流作品，受歡迎的浮世繪師亦是不斷更替。而「浮世」一詞也清楚地再現出庶民意識的變化，從中世的「憂世」到近世的「浮世」有很大的改變；從帶有佛教性色彩的、苦難的世間到沉浮不定的現世之中（諏訪春雄，2003：25-26）。

ISBN：9789863071228
叢書系列：唐山論叢
規格：平裝/376頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史
本書分類：社會科學>文化研究>其他

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強化青年自主能力：羅浮童軍指導準則[Qiang Hua Qing Nian Zi Zhu Neng Li ： Luo Fu Tong Jun Zhi Dao Zhun...]～推薦！

作者：世界童軍總部 原文作者：World Scout Bureau 譯者：羅浮暨青年委員會編譯小組 出版社：台灣中華書局 出版日期：2016/07/20 語言：繁體中文 定價：550元 ISBN：9789868844629 叢書系列：社會科學類書 規格：精裝/222頁/21x29.7cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>社會工作

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

原作者：世界童軍總部(World Scout Bureau)
 
編審：中華民國童軍總會第23暨24屆羅浮暨青年委員會
 
召集人：劉源俊主任委員
 
編審委員：張政漢、蔣坤芳、朱德愷、連怡斌、林行健、張文鑫
 
總策劃：葉宏振
 
譯者：羅浮暨青年委員會編譯小組葉宏振、林瑪莉、張政漢、張玉峰、黃成健、曾偉華、李吉祥、黃心怡、楊方瑀
 
※臺灣中華書局編輯部編製

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　世界童軍總部(World Scout Bureau)依聯合國2007年所提出的世界青年報告──「青年過渡為成年人：進展與挑戰」，就全世界青年所面臨的挑戰與對策，探索當今青年人的特質與需求，並依童軍運動對青年人所期許的目的與目標，以「為何做」、「如何做」及「做什麼」的說法，於2009年編著《強化青年自主能力──羅浮童軍指導準則》(Empowering Young Adults—Guidelines for the Rover Scouts Section)，為各國童軍總會的活動開發人員、國家訓練團隊及成年服務員提供青年人活動方案的指導準則，期望各國童軍總會建立或增進適合各國自己青年的羅浮童軍活動方案。   
   
　　本書的翻譯，使我國羅浮童軍活動方案的目標與方法，將更為具體與明確。童軍總會將依照本指導準則所強調的活動領域，推展青年人參與「積極主動的旅行與跨文化體驗」、「曠野探險」、「社區服務」及「社會與經濟的整合」活動，幫助青年人在他們過渡為成年人的最後階段，提供機會，讓他們勇於面對挑戰，自我成長，讓他們在活動過程中學習得到領導才能的經驗與技能，並積極規劃未來，發展自己的人生途徑，實現在社會與經濟上的整合。童軍總會歡迎青年人加入羅浮童軍行列，一起致力於羅浮童軍的運動，在羅浮童軍的學習環境中一起快樂成長。

本書特色

　　1.本書鼓勵青年人運用童軍方法成為自己人生成長過程的主要演員而非旁觀者；了解如何面對挑戰、規劃人生旅途、訂定生涯計畫、穩健發展人生道路。

　　2.本書提供給青年人過渡為成年人的指引；提供給成年人陪伴青年成長的良方。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序言 / 林政則 博士
Perface / by JED Delgado
(Chairman APR Youth Programme Sub-Committee 2009 - 2012)
推薦序 / 嚴長壽 董事長〈青少年學習童軍精神〉
鄭美俐 校長
劉源俊 主任委員
 
前言 / João Armando Gonçalves (青少年與青年任務編組主席)
Anne Whiteford (世界童軍總部教育、研究和發展執行住任)
Andrés Morales (世界童軍總部青少年與青年部門經理)
 
導言：羅浮童軍活動方案
 
第一部分「為何做」
第一章　羅浮童軍階段的目的與目標
第二章　青年的特質與需求
 
第二部分「如何做」
第三章　諾言與規律
第四章　從做中學
第五章　羅浮童軍階段的小(隊)組制度
第六章　象徵架構
第七章　大自然與環境
第八章　教育目標與個人進程
第九章　成年人的支持
 
第三部分「做什麼」
第十章　羅浮童軍階段的活動
 
總結語
附錄
詞彙

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ISBN：9789868844629
叢書系列：社會科學類書
規格：精裝/222頁/21x29.7cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會工作

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ISBN：9789868844629
叢書系列：社會科學類書
規格：精裝/222頁/21x29.7cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會工作

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通往知識的祕徑：通識課程理念與教學實務[Tong Wang Zhi Shi De Mi Jing ： Tong Shi Ke Cheng Li Nian Yu Jiao...]～推薦！

作者：通識在線雜誌社 出版社：開學文化 出版日期：2016/07/19 語言：繁體中文 定價：400元 ISBN：9789869255844 叢書系列：生活通識 規格：平裝/352頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>教育>教學法/實例

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

通識在線雜誌社
 
　　《通識在線》為華人地區第一本通識教育的雜誌，以「深度報導」、「理念探討」、「意見交流」為宗旨，提供華人社會通識教育一個溝通的平台，內容廣博國內、外通識教育領域，見證大中華圈通識教育的歷史與改革。
 
作者群：

簡士捷

　　臺北商業大學通識教育中心副教授

簡端良

　　雲林科技大學通識教育中心助理教授

陳巍仁

　　元智大學通識教學部助理教授

林青蓉

　　銘傳大學觀光事業學系系主任

陳東賢

　　勤益科技大學基礎通識教育中心副教授

陳靜珮

　　文藻外語大學通識教育中心副教授

徐惠莉

　　中國科技大學通識教育中心副教授

何昕家

　　臺中科技大學通識教育中心助理教授

洪慶宜

　　長榮大學職業安全與衛生學系副教授

葉綠舒

　　慈濟大學生命科學系助理教授

魏澤民

　　中原大學通識教育中心助理教授

蕭宏恩

　　中山醫學大學通識教育中心主任

林幼雀

　　崑山科技大學通識教育中心副教授

劉嘉薇

　　臺北大學公共行政暨政策學系副教授

林聰益

　　南臺科技大學古機械研究中心主任

柯舜智

　　文化大學資訊傳播學系副教授

郭俊麟

　　南臺科技大學財經法律所助理教授

李雪甄

　文藻外語大學通識教育中心副教授

林美蘭

　　中臺科技大學通識教育中心兼任講師

何杏棻

　　中臺科技大學醫學檢驗生物技術系副教授

張淑微

　　大葉大學教學資源中心主任

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　二十一世紀是知識經濟、數位化的時代，如何成為一位具有「知識競爭力的人」？過去在高度分工的社會中，人們需要從專業知識裡獲得一技之長。隨著社會的轉變，在專業知識與技能外，還必須具備跨領域的知識。「通識教育」（general education）強調學科之間的整合，並培養學生批判思考與解決問題的能力，是推動高教改革與創新的重要基礎。
長期深耕通識教育的「通識在線雜誌社」，有鑑於課程內涵對翻轉教育的影響性，特別精心挑選二十一門曾在100~101學年度，獲得教育部「現代公民核心能力計畫」補助的績優課程。從課程理念到教學實務，有系統地規劃設計每門通識課程，希冀能鼓勵更多教師投入。

　　本書橫跨四大知識領域，從人文學科、自然科學、社會科學、生命科學中探討希臘羅馬神話、詩與當代生活、人類與環境、政治與民主、性別與法律、媒體與社會、生物科技與倫理等跨領域的通識課程，分別由來自全國十八所大專院校的教師，累積多年實務經驗撰寫而成。文中除了闡述如何設計一門好的通識課外，並附有圖表輔助，提供一般讀者或想要經營通識課程的教師參考，值得讀者研讀的通識教材。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序
序  以通識課程重塑學生的知識品味 黃俊儒
 
第一部：人文學科
「希臘羅馬神話」課程設計／簡士捷
通識教育的一門必修課──哲學思考／簡端良
詩人遊藝場───「詩與當代生活」的課程理念與執行經驗／陳巍仁
 
第二部：自然科學
知識、價值與行動───環境教育通識課程之實踐／林青蓉
通識課程中涵養數學文化／陳東賢
藻尋與探索───通識教學的跨領域三重奏／陳靜珮
「圖形與數學」通識課程發展之經驗分享／徐惠莉
通識教育中環境教育深化與實踐／何昕家
環保行動導向課程───河川踏查與守護行動／洪慶宜
「自然經典選讀──《大崩壞》」通識課程的執行經驗／葉綠舒
 
第三部：社會科學
帶得走能力的「台灣政治與民主」通識課程／魏澤民
問題／行動導向的「性別與醫學倫理」通識課程／蕭宏恩
性別與法律課程理念及實踐歷程經驗分享／林幼雀
教「如何學」、學「如何教」／劉嘉薇
企圖推動專業通識教育的一門課：工程‧倫理與社會／林聰益
《數位時代媒體新素養》通識課程教學經驗分享／柯舜智
「媒體素養與網路社會」課群合作設計及規劃／郭俊麟
統計協奏曲：跨領域通識教育課程設計／李雪甄
用性別開啟的凝視與對話──我和學生們的「電影與當代思潮」／林美蘭
 
第四部：生命科學
透過教學設計產生深刻學習經驗──生命科學概論／何杏芬
教之初──從社會案例反思「生物科技」對「生命倫理」所造成的衝擊／張淑微

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序

跨越鴻溝：在兩種文化之間搭橋
華梵大學教務長
蔡傳暉

　　1959年，史諾（Charles P. Snow）發表了著名的演講——兩種文化（The Two Cultures），談論當時科學界與人文學界彼此的對立與誤解，因偏見而無法對話的景況。今天我們在大學的課程會議裡，也常常會看到如下的場景：專業學系三不五時突襲一下，要求刪減通識學分，嚷嚷著專業學分都不夠了，還要分給通識？而通識教師們總是以孤臣孽子的悲憤心情，捍衛著本已不多的通識學分。通識與專業的相互攻防，其實還停留在史諾所說的兩種文化的年代，相互批評、戲謔嘲諷，缺少有效的溝通與對話。
不可否認，不少師生認為通識是營養學分，是在繁重的專業學習過程中，一種適時的調節，可以讓整學期緊繃的課業得到一點喘息的空間。通識課程是相對自由開放的領域，專業學系不敢嘗試的創新改變，通識教師都會勇於挑戰、實驗，以一種邊緣戰鬥的姿態，不斷衝撞、挑戰僵化的教學思維。學生在通識課堂上，也比較容易從容地悠遊、享受知識的美好。

　　大學專業教育常常複製學生過往的學習模式，延續著高中時代的考試教育，學生讀著將來可能用不到的艱深理論，終日忙於繁重的課後作業，很難真正享受知識的美好。因此，通識課程肩負著開展不同學習模式的使命，必須重新激發學生學習的熱情。專業課程的學習就像白天的辛苦工作，紀律嚴明；通識課程就像人到了夜晚，可以休憩、悠遊、想像，自由自在地探索、冒險。這兩種學習缺一不可，如果壁壘分明無法相輔相成，就會阻卻學生整體能力的提升，成為人才養成的障礙。

　　大學教師多半具有博士學位，然而在其博士學術訓練的過程中，往往身處在封閉的專業養成環境，缺乏與不同領域互動的習慣，喪失了跨領域的對話能力。部分專業學系教師很難真正體會到「專業孤島」、「單面向人」對於人才養成的不利影響，因此通識與專業需要更多的對話與相互理解，讓專業課程教師認識通識教學的理念與做法。

　　通識教師其實多半來自專業學系，因為具有跨領域的態度與能力，而願意接受挑戰投入通識教學，開拓新的教學領域。我們必須鼓勵更多教師投入通識教學的行列。

　　有些教師誤以為通識課程是一種淺化的專業課程，因此看輕通識課程的價值，甚至影響學生通識學習的態度。通識教育要讓人站在較高的位置，以較寬闊的視野，對人類知識的發展有整體性的掌握；專業教育則是要讓人對於某一個知識領域，有深入專精的研究瞭解。通識教育如同鳥瞰大地、居高臨下，看到星羅棋布的鄉野山川、蜿蜒匯通的溪流溝渠，還有城市街道串聯而成的交通網絡；專業教育則是一種近距離的田野觀察，一步一腳印，細細查看每棟建築物的造型紋理、每個過往行人的表情容貌。通識教育的目標，其實就是「視野」的養成教育；開闊的視野，是一個卓越人才的必備條件。

　　通識教育另一個重要的功能是「人格」的養成教育，透過體驗學習、經驗學習，具有問題意識的思辨與行動實踐的學習過程，最有利於人格的養成，而這也是公民核心能力養成的核心課題。本書呈現了這些教師在公民核心能力養成的實踐經驗。

　　為了通識課程發展經驗的推廣典藏，三年前我負責《通識在線雜誌》編務，特別邀請教育部「現代公民核心能力課程計畫」主持人黃俊儒教授，策劃〈通識課程理念與教學實務專欄〉，系統性地推介該計畫的績優課程教師，在課程研發及教學實踐的成果，本書集結了其中部分的文章。這本書不只是給通識教師發展課程的重要參考，同時也是給專業教師瞭解通識教學的理念與精神最好的資料。

　　感謝本書二十一位績優通識課程教師的努力，在專業與通識之間搭起了對話的橋梁，讓我們得以跨越鴻溝。

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ISBN：9789869255844
叢書系列：生活通識
規格：平裝/352頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教學法/實例

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詩人遊藝場──「詩與當代生活」的課程理念與執行經驗（節錄）
 
陳巍仁　
元智大學通識教學部助理教授
 
貳、課程內容與教學設計：營造學習身體感
 
「詩與當代生活」預定培養「美學」、「媒體」、「倫理」三大公民核心能力，在設計上便緊扣此精神，另外導入行動學習的理念，強調學習不應是「師：生」或「上：下」的單行道，而應建立明確的「身體感」。由於每學期十八週，每週一百分鐘的時數並不寬裕，若非待理論說明完畢才讓學生加以練習，於時於效上都不經濟，因此課程並非完全僅是聽講，而務使學生在手眼腦上同時投入。於實作中學習，直接累積經驗，才能建構如學會騎腳踏車便終身不忘的「身心記憶」。
　
本課程安排有三大主軸，分別對應三大能力，以下便就其重點與執行方式加以說明。
 
一、現代詩基礎寫作能力教程
 
通識課程的任務雖與系所課程不同，但經由通識習得一門專業技藝的可能性仍不應被低估。本課程的主體既然是「詩」，那麼讓學生先學會寫詩、評詩，便是立基之處，有不少學生選課目的正是為此而來。不可否認，文學的寫作能力與評賞深度都與投注的時間精力有絕對關係，但要入門一窺其妙，甚至具備評斷一段文字是否為詩的眼力，卻不若想像中困難。本教程設計以七週的時間完成基礎訓練，包含了「詩的十分逼近法」、「詩化語言的概念」、「詩中的意象」與「詩的音樂性」四個單元，從觀察生活周遭的語言環境開始，培養語言的敏感度，先練習改變觀看世界的方法，然後再尋找個人專屬的語言表達模式。此教程共有「意象小卡片」、「三行詩」、「十四行詩」三次習作，意在短期內以密集練習提昇創作能力。

ISBN：9789869255844
叢書系列：生活通識
規格：平裝/352頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>教學法/實例

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010723138?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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受困的思想：臺灣重返世界(Prometheus Unbound: When Formosa Reclaims the World)～推薦！

作者：吳叡人 出版社：衛城出版 出版日期：2016/07/14 語言：繁體中文 定價：380元 ISBN：9789869211369 叢書系列：島嶼新書 規格：平裝/408頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>政治>概論

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介    

吳叡人

　　臺灣桃園人，臺大政治系畢業，芝加哥大學政治學博士，現任職中央研究院臺灣史研究所。班納迪克．安德森（Benedict Anderson）《想像的共同體：民族主義的起源與散布》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）中文版譯者。知識興趣在比較歷史分析、思想史與文學，關懷地域為臺灣、日本，以及世界，喜愛詩，夢想自由。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]受困的思想：臺灣重返世界

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　Formosissima Formosa! ──從在世界史現身的那一刻起，是否臺灣就注定將扮演那美麗而徒勞的受困者，永恆的賤民？

　　一九四九年以後，不論何種族群、語言、宗教信仰或從何而來的臺灣人，發現自己成了東亞的一塊「帝國的碎片」，且同時是絕無僅有的政治主體，一方面持續進行民主化與公民社會的建立，但國際的現實政治卻限制與拒絕了這個政治主體的完成與民族的獨立，這就是本書作者吳叡人所指出的賤民困境：當代弱小民族的民族主義是未完成而且不可完成的，民主也是不完整而且不可完整的。

　　既然賤民身分來自於世界，就必須還諸於世界。作者採取「奧林帕斯山頂的觀點」，以世界史為視野，找出臺灣的受困根源與尋求脫困。全書從臺灣經歷國家暴力、企圖以民主化與轉型正義從內部歷史脫困開始，到發現自己因位於多個帝國中心的共同邊陲位置，而受困於更大的地緣政治的歷史牢籠中，於是不得不進行第二層脫困。這裡的脫困有兩個意義，首先是作者所稱的賤民的道德悲劇，必須在困境中孕育勇氣與普世價值，並與其他更弱小民族如香港、沖繩串連。其次是以公民社會對抗新的帝國與資本，使民主再鞏固。作者認為這就是晚期民族主義的特質，經歷過後現代、解構與後殖民思潮的激烈批判，民族主義的發展已無法具備從上而下打造國家認同的正當性，必須強調多元、平等、差異，且從下而上的公民民族主義。

　　《受困的思想》是一本歷經十年，與糾纏臺灣的內部歷史以及外部現實對話的文集，作者以知識凝視臺灣近十年的命運，並在世界地圖上為之辯護，卻又已知這是普羅米修斯的折磨，是薛西弗斯的徒勞，然而世界的賤民階級所留下的「受困之思」，同時也在指向普羅米修斯自由的可能。

　　本書封面意象
　　姬長尾水青蛾（學名：Actias neidhoederi），又名木生長尾水青蛾，為天蠶蛾科長尾水青蛾屬下的一個種，只在臺灣出現。
　　王生鏗與余清金在一九六八年發表此一新種，成為第一位在國際期刊發表鱗翅目新種的臺灣學者。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序 在幸福的島嶼上

脫困：內部歷史
1.臺灣後殖民論綱——一個黨派性的觀點
2.民主化的弔詭與兩難？——對於臺灣民族主義的再思考
3.國家建構、內部殖民與冷戰——戰後臺灣國家暴力的歷史脈絡與轉型正義問題的根源
   
受困：外部認知
4.賤民宣言──或者，臺灣悲劇的道德意義
5.比較史、地緣政治，以及在日本從事臺灣研究的寂寞：回應班納迪克．安德森

*“De courage, mon vieux, et encore de courage!”——寫給 Ben 的一封信

再脫困 I：一個尼采式康德主義者的夢想
日本：「我即他者」
6.反記憶政治論──一個關於重建臺日關係的歷史學主義觀點
7.救贖賤民，救贖過去──臺灣人對〈村山談話〉的一些反思
8.最高貴的痛苦──大江健三郎《廣島札記》和《沖繩札記》中的日本鄉愁

世界：「被虐待者的解放、沉淪者的上升、自主獨立者的和平結合」
9.論道德的政治基礎──南非與臺灣轉型正義模式的初步比較
10.獻給琉球共和國──一個臺灣人讀松島泰勝著《琉球独立ヘの道》
11.The Lilliputian Dream──關於香港民族主義的思考筆記
12.歷史與自由的辯證──對香港國民教育學科爭議的反思
13.航向烏托邦──論小國的靈魂

再脫困II：社會意志的創生
14. 社會運動、民主再鞏固與國家形成──公民社會與當代臺灣公民民族主義的重構 二○○八—二○一○
15. 黑潮論

*「Quo Vadis Formosa？」：在資本主義—國家巨靈的陰影下
*福爾摩沙圍城紀事：兼論臺灣的公民民族主義

卷尾語

文章出處列表

【附錄】
1.關於進步本土主義的思考筆記（講稿）
2.二○○六年七月十五日聲明記者會發言稿：「把民主運動從頭做起！」
3.二○○六年七月二十六日記者會發言稿：「讓思想引導我們脫困」

【附冊】    
1.「民主、和平、護臺灣」（一九九六／三二二全球燭光守護臺灣民主運動宣言）
2.「讓野草莓團結我們吧」（二○○八野草莓運動獻詩）

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序

在幸福的島嶼上

　　「我是吹落成熟無花果的北風。」──尼采，《查拉圖斯特拉如是說》

　　這是一卷等待焚燒的書。它記錄著無知者測度歷史，異教徒等待啟示，絕望者希望，瘖啞者歌唱，癱瘓者狂舞，瞽者觀星象，聾者聽驚雷，在沙漠祈雨，在無風帶御風，在暴雪中無氧攀爬兩萬呎岩壁的雜沓痕跡。它是用渺小的理性，貧困的知識，微弱的熱情，以及平庸的生命記錄的，關於受困的編年。受困於命運。大於這一切渺小理性、貧困知識、微弱熱情，以及無關緊要的平庸生命的命運。命運之神在雲端俯視無知者、異教徒、絕望者、瘖啞者、癱瘓者、瞽者、聾者、祈雨者、御風者、攀爬者徒勞的掙扎，問道：

　　「詩人，你往何處去？」

　　無知者、異教徒、絕望者、瘖啞者、瞽者、聾者、祈雨者、御風者、攀爬者──詩人回答說：

　　「我沒有要往何處去，我只是和我的島嶼被覆蓋在一個共同命運之下，祢的凝視，祢永恆不動的凝視，遮蔽了我們的天空，剝奪了我們的世界，我的島嶼也不會飛翔，不會航行，我們的一切掙扎，只為了要回頭凝視祢，凝視祢的凝視。」

　　而這是一卷等待焚燒的書，意義在灰燼之中。請用你銳利的眼、灼熱的心焚燒我的書頁，那麼或許你會在灰燼中讀到無知者窺得的歷史斷片、異教徒偶然的靈光一現、瘖啞的音符、蹣跚的舞步、瞽者心中的星辰、聾者肌膚感知的春雷、祭禱後如淚水飄落的細雨、瞬間吹過的涼風，還有垂落黑色冰壁的新月，而這一切會構成一個整體，一層一層的整體，一組意義，環環相扣的意義，還有一聲嘆息。詩人說：

　　「命運啊，這一切構成我和我的島嶼的凝視，向袮的凝視，向袮的凝視的凝視，它產生自微不足道的真實生命，瞬時即逝的永恆記憶，我和我的島嶼的生命，我和我的島嶼的記憶，它終於構成了我們的凝視，對祢的凝視，對祢的凝視的凝視，彷彿我們將穿透袮的覆蓋，奪回我們的天空，重返我們的世界，我們不將它命名為希望，因為絕望者不習於希望，我們稱呼它為一個意志，因為意志是絕望者希望的形式。」

　　所以受困者不坐困愁城，受困者不等待，受困者站起來，開始工作，而他的幸福與自由將如大風般來臨，吹落島嶼上甜美的，成熟的，等待採摘的無花果。

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ISBN：9789869211369
叢書系列：島嶼新書
規格：平裝/408頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>概論

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2民主化的弔詭與兩難？
對於臺灣民族主義的再思考
 
……民族主義的思考，確實提出了重要的主張——只要它能夠將自
己從血緣和土地的修辭解放出來，並且認知到反省與選擇，和歷
史與命運同等重要……—Yael Tamir[注1]
 
所有型式的政治多元論，不管其個別特性為何，都提出了如何結
合多樣性（diversity）與統一（unity）的問題。－F.M. Barnard[注2]
 
緣起：民族主義與民主化的兩難？
 
從八○年代後半期以來，民主化的開展將臺灣社會逐步推向一個權力高度分散的情境。這是一個溫和的，改良主義的過程，我們並未看到與傳統的全面絕裂，然而，我們確實觀察到，各種社會力在逐漸擴大的政治空間中一一湧現，對舊體制（ancien régime）——國民黨的威權統治——下的價值與制度，從政治參與到經濟、社會和文化領域，進行廣泛而嚴厲地批判。不過，臺灣終究未曾經驗法國大革命一般的激烈變革與新舊勢力對決，在這塊土地上進行的溫和民主改革中，新的勢力、制度、價值逐漸擡頭，但是舊有勢力與價值並未完全遭到整肅或清算。他們轉換了存在的形式，以新社會的一員重新出現在臺灣歷史的舞臺上，在他們曾大加撻伐的民主體制翼護下，繼續參與資源的競逐。我們可以說，這場仍在進行中的民主化的效應之一是，多元論逐漸取代一元論，成為當代的主導性規範，只不過這個新生的社會多元性，呈現的是新舊勢力雜然並存的折衷狀態。
 
值得注意的是，臺灣這一波民主化所誘發的社會分化，迅速地擴散到國家認同的領域之中。由民進黨主導的主流反對運動，以「臺灣共和國」的訴求，直接挑戰了舊體制的合法性基礎——「中華民國」的符號、意義與邊界，並且動員了可觀的社會支持，成為最強大的反體制力量。然而，我們不應忘記，這終究不是一場革命；新國家認同的出現，在相當程度上是民主改革的產物而非原始動力。[注3]在新舊並陳的多元社會裡，新興的臺灣國家認同，迅速地疏離了許多懷抱舊認同的人，而這種國家認同的競爭關係，在幾次選舉的社會動員中，又進一步被提升到彼此對抗的態勢，乃至延伸為族群對立。對於民主化為何會導致國家認同分裂的解釋，超出了本章範圍；但是今日臺灣隱然成形的社會分裂，不由令人思及政治學家Phillippe C. Schmitter的提醒：「民主最根本的前提，是一個預先存在的，具有合法性的政治單元。」[注4]

ISBN：9789869211369
叢書系列：島嶼新書
規格：平裝/408頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>概論

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速解日本文化論：25本名著 解讀日本人的自我認同(ナナメ読み日本文化論　名著25冊で読み解く日本人のアイデンティティ)～推薦！

作者：中野明/著,大久保喬樹/監修 譯者：陳心慧 出版社：遠足文化 出版日期：2016/07/13 語言：繁體中文 定價：340元 ISBN：9789869328135 叢書系列：通識課 規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

中野明  Nakano Akira

　　非文學作家。同志社大學兼課講師。針對歷史、經濟、資訊３大領域寫作。主要著作包括《環球旅行家──世界漫遊家走過的明治日本》、《延期彌太郎「三菱」的企業論》（以上，朝日新聞出版）、《裸露從什麼時候開始變成羞恥的事──日本人的羞恥心》（新潮社）、《故事 財閥的歷史》、《夢幻的五大美術館與明治的實業家們》（以上，祥傳社）。

　　官方網站www.pcatwork.com

監修者簡介

大久保喬樹  Okubo Takaki

　　生於1946年。東京女子大學現代教養學部人文學科日本文學教授。東京大學教養學部法國科、同大學比較文學研究課程畢業後，留學巴黎的第３大學。主要著作包括《日本文化論的名著入門》（角川選書）、《日本文化論的系譜》（中公新書）等。

譯者簡介

陳心慧

　　青山學院大學國際傳播學系碩士畢業，現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有《荻山和也╳麵包機百變魔法書：106款甜麵包和鹹麵包一次學會，在家就能輕鬆做出專業級美味》、《戰國名家老的危機處理術：面對戰爭、內鬥、財政破產的計謀》等。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　
　　●日本文化是「黑暗裡的象」
　　
　　本書內容是從眾多以日本、日本人以及日本文化為主題的日本文化論中，挑選出具有話題性且被認為是一般通識的經典著作，介紹其內容概要。
　　
　　事實上，日本文化就像是「黑暗裡的象」。「黑暗裡的象」是起源於南亞的寓言，說的是盲人摸象的故事。
　　
　　不同的盲人在摸完象之後，各自提出不同的評論。例如，摸到象鼻的男子如此說道：
　　
　　「這是一條巨大的蛇」
　　
　　摸到象腿的另一名男子則說道：
　　
　　「不不不，這絕對是一根柱子」
　　
　　又有另一名男子如此說道：
　　
　　「怎麼可能，這明明是一條繩子」
　　
　　想必大家已經猜到，這名男子摸到的是大象的尾巴。
　　
　　就像這樣，想要正確理解不知道廬山真面目的事物其實是一件非常困難的事。若想盡辦法理解，就會像上述的那些男子般，對於「象」這一個實體有著各種非常不同的評價。
　　
　　而日本文化就像是「黑暗裡的象」，其全貌至今也尚未獲得充分闡明，還處在黑暗當中。
　　
　　就如同字面上的意義一般，前人為了掌握全貌，在黑暗中不斷地摸索。摸索的結果則是至今為止，有許多人提出了各式各樣的日本文化論，可說是百家爭鳴的狀態。
　　
　　即便前人們不斷努力，但因為格鬥的對象是「黑暗裡的象」，因此無論是多麼優秀的人，也只能將燈光打在一部分的「象」身上，以此為根據發展各自的日本文化論。如此一來，對於那些想知道日本文化論全貌的讀者來說，只能夠盡量多接觸從各種不同角度論述的日本文化論。
　　
　　也許只有這樣，才能夠更接近「何謂日本文化」的正確解答。
　　
　　●一次讀完5大主題的書籍
　　
　　話雖如此，要讀完所有各式各樣的日本文化論，就算是這個領域的專家也很難做到。
　　
　　更不用說那些非專家的人，對於他們來說，甚至根本不知道應該從哪一本日本文化論開始著手才好。
　　
　　這時就是本書登場的時候了。
　　
　　如同一開始所寫，本書精選了25本在過去引發話題，且被認為是一般通識、值得一看的日本文化論書籍，每一本都是站在不同的立場論述日本文化論的寶貴作品。
　　
　　針對每一本作品，除了附上100字的摘要和作者簡介之外，也簡單介紹每一本書的內容。也就是說，本書主要的目的就是幫助讀者一口氣理解這25本的日本文化論。
　　
　　列舉出的書籍並非按照發音順序或時代順序排列，這樣的做法想必讀者也會覺得非常無趣。
　　
　　因此，本書設定了5大主題，收集了符合主題的作品。如此一來，讀者可以更清楚了解每一本日本文化論的相互關係，每一種理論的相對位置也會變得更加清楚。
　　
　　另外，比起單獨閱讀不同的日本文化論，作者希望透過這樣的方式能夠提升大家的理解力。
　　
　　列舉的5大主題如下。每一章都是不同的主題。
　　
　　一開始是〈Chapter1向世界介紹日本文化的三大名著〉，選出了3本將日本文化推向世界的著作，是剛開始接觸日本文化時必讀的名著。
　　
　　接下來是〈Chapter2探討日本人的心理〉，選出的書籍是從禪、佛教、民族學、心理學等不同領域來探討日本文化背後蘊含的精神。
　　
　　再來是〈Chapter3日本的風土特質為何〉，列舉了從地勢論述日本文化特徵的書籍。
　　
　　繼續是〈Chapter4探索日本之美〉，如題所示，這裡介紹的書籍是從考察日本之美的角度所提出的日本文化論。
　　
　　最後是〈Chapter5支撐日本人和日本社會存在的東西〉」，這裡介紹的則是從各種不同角度論述日本文化特徵的書籍。
　　
　　一口氣讀完上述所有書籍，也許可以初步掌握日本文化論的全貌。
　　
　　如果只是把本書當作是一本讀物，或許有些可惜，因此作者希望提出更有效應用本書的方法。關於這一點，在〈後記日本文化論的背後含意〉中詳細說明。
　　
　　另外，在每一章的最後都有一篇〈專欄明治時期外國人眼中的日本〉，介紹明治時期接觸日本文化的外國人所寫下的著作。
　　
　　現在，就請各位好好享受《速解日本文化論》這一本書，更進一步探索大和民族神秘又古老的內涵吧。　　

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

前言
 
Chapter 1
向世界介紹日本文化的三大名著
01 《武士道》
「坂上之雲」年代的日本精神本質為何？
02 《茶之書》
飲一服茶，思考什麼是「虛」
03 《代表的日本人》
精神可與西洋偉人並駕齊驅的5位日本人是誰？
 
Chapter 2
探討日本人的心理
04 《禪與日本文化》
將「ZEN」推廣至世界的禪學思想入門書
05 《箭術與禪心》
德國哲學家在學習弓箭的時候體會到的禪學思想
06 《地獄的思想》
所謂人生，就是充滿苦惱的地獄。面對地獄的時候，人們會孕育出卓越的文化
07 《遠野物語》
獻給變成「外國人」的日本人。山神與山人的傳說
08 《被遺忘的日本人》
「周遊的民俗學家」描繪逐漸失去的庶民生活文化
09 《日本人的傳說與心靈》
從民間故事解讀西洋的自我與日本的自我
 
Chapter 3
日本的風土特質為何
10 《日本風景論》
看看日本的風景！這正是日本可以向世界自豪的寶藏
11 《風土》
從風土闡明日本人的特性和日本文化的深層
12 《文明的生態史觀》
闡述日本與歐洲並行發展的證據
13 《日本邊境論》
日本人是邊境人，那麼就要活得像一個邊境人
 
Chapter 4
探索日本之美
14 《「粹」的構造》
啊，真是粹。探討「粹」背後的哲學意涵
15 《陰翳禮讚》
谷崎看到的東洋神秘本質正是「陰翳」
16 《美麗的日本的我》
《美麗的日本的我》作品本身就是終極之美
17 《日本之美的再發現》
在桂離宮找到日本之美的德國建築師
18 《民藝四十年》
柳宗悅的審美之眼是超越二元論的「日本之眼」
19 《日本的傳統》
背棄懷古主義，凝視日本的傳統，創造出新的價值
20 《論「可愛」》
「可愛」背後隱藏的是怪誕。你發現了嗎？
 
Chapter 5
支撐日本人和日本社會存在的東西
21 《菊與刀》
將西洋與日本的文化分類為「罪的文化」與「恥的文化」
22 《日本的思想》
日本的思想構造是「章魚罐型」。其問題點為何？
23 《縱向社會的人際關係》
縱向集團與橫向集團，你喜歡哪一種呢？
24 《日本人與猶太人》
遊牧民族眼中農業型邊境民族的特質為何？
25 《「撒嬌」的構造》
撒嬌可分為健康的撒嬌與病態的撒嬌２種
 
專欄
明治時期外國人眼中的日本
《新編  日本的面容》 拉夫卡迪奧・赫恩
《日本奧地紀行》伊莎貝拉‧伯德
《明治日本旅遊導覽》 埃內斯特・薩托
《日本人的住宅》 愛德華‧摩斯
《日本事物誌》 巴玆爾‧霍爾‧張伯倫

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【Preface】序/前言/推薦/心得

後記
　　
日本文化論的背後含意
　　
　　這一本《速解日本文化論》，不知道大家覺得如何呢？
　　
　　想必大家對於這25本日本文化論有了初步的認識。如果是這樣的話，正如我在〈前言〉所寫的一樣，為了更加靈活應用本書，希望大家可以「再向前跨出一步」。跨出這一步的時候，至少有２條路可以選擇。
　　
　　第一條路就是，如果你對書中介紹的領域或是書籍有興趣，可以更深入研究。
　　
　　對於列舉出的書籍，本來就僅止於概要介紹。因此，建議大家把所有書籍的全部內容都讀過一遍。
　　
　　另外，這裡介紹的都是具有話題性的書籍，也因此有許多人對於這些書提出批判。我建議大家也可以把這些批判的聲音也全部看過一遍。如此一來，想必可以更加深入了解自己有興趣的領域或書籍。
　　
　　這些批判多半都是在學術的場合上提出的，因此，如果你是學生，且對於特定的書籍或領域有興趣，那麼從這裡開始也許是不錯的選擇。
　　
　　話雖如此，對於一般的社會人士而言，與學術的世界可能無緣，那麼又該怎麼辦呢？
　　
　　如果是這樣的話，建議你可以選擇第二條路。
　　
　　第二條路就是，如果有話題的日本文化論問世，除了理解其內容之外，更進一步探討為什麼這一本日本文化論會引起話題，思考其背景原因。
　　
　　文化人類學者別府春海先生曾說過，日本文化論可以分為２類，一是作為學術論文的日本文化論，另一則是作為大眾消費財的日本文化論。
　　
　　根據別府的說法，一般而言，我們想要知道日本與美國有什麼不同？與中國有什麼不同？而文化論可以滿足這一個需求。因此，日本文化論是滿足大眾需求的「財」，也就是大眾消費財。
　　
　　如果真的是這樣的話，沒有什麼比引起話題的「日本文化論＝大眾消費財」，更能夠滿足大眾的需求。
　　
　　舉例說明如何走向這第二條道路。試想最近常見的仇中仇韓和讚美日本的言論。現在在書店可以看到許多相關論調的書籍。依照別府的說法，這證明了這些書籍滿足了大眾的需求。
　　
　　那麼，到底是什麼需求呢？
　　
　　日本的泡沫經濟是在1990年代初期破滅。之後，日本經濟持續低迷，「消失的10年」、「消失的20年」，如果再這樣下去恐怕要邁向「消失的30年」，許多人有這樣的擔憂。
　　
　　與日本的持續低迷相反，期間經濟不斷提升的是韓國和中國。中國的GDP（國內生產毛額）在2010年擠下日本，成為世界第2大規模的國家。之後的差距愈拉愈大，中國現在GDP的規模已經是日本的2倍。
　　
　　另外，GDP雖然沒有被韓國超越，但韓國在造船、電機、半導體等產業等都壓過日本，電影、連續劇、藝人等文化方面也是來勢洶洶。
　　
　　就像這樣，當日本停滯不前的時候，已經被中國，甚至是韓國超越。
　　
　　在大家逐漸認知到這一項事實之後，伴隨而來的會是什麼？沒錯，就是失望。
　　
　　不難想像，在許多日本人都有這樣失望情緒的時候，很容易就會與仇中仇韓結合。配合這樣的需求，也就可以解釋為什麼在書店可以看到這麼多仇中仇韓的相關書籍。
　　
　　另外，上述的失望，其實也很容易與訴求日本自負心的論調結合。也就是「日本其實還是一個很棒的國家」等論調的日本文化論。就像這樣，仇中仇韓背後隱藏著讚美日本的需求，其結果就是在書店看到許多「日本其實是一個很棒的國家」論調的日本文化論。
　　
　　而且，有些書店還會將仇中仇韓的書籍與讚美日本的書籍放在同一個區域。這是充分理解大眾需求的商品陳列手法，可說是非常聰明的銷售規劃。
　　
　　上述僅是其中一個例子。藉由考察話題日本文化論的背景與為何他會牽動人心，可以進一步分析現代社會的需求與欲望，想必對大家的工作也會有所幫助。
　　
　　之前提到的別府對於作為大眾消費財的日本論曾說過：「找出大眾的需求，也就是進行市場調查，寫出符合大眾期望的東西即可」（《增補作為意識形態的日本文化論》思想的科學社，1987年，Ｐ33）。
　　
　　的確，如果是切割地如此清楚的日本文化論，那麼讀者反而可以將這些日本文化論當作理解大眾需求的工具。
　　
　　今後的日本人想必也必須以邊境人的身分生活下去，就如同觸摸「黑暗裡的象」一般，之後也會不斷地看到不同的日本文化論問世。
　　
　　批判新提出的日本文化論也是一件非常重要的事。然而，摸到象腳的人批判摸到象鼻的人不會有絲毫的助益。最起碼我沒有興趣參與這樣無意義的議論。
　　
　　比起這樣的批判，我更加期待有許多從不同觀點提出的各式日本文化論問世。
　　
　　然後，思考該日本文化論被大眾接受的背景。
　　
　　就像這樣，思考「日本文化論的背後含意」，也許就是我建議讀完本書的讀者可以踏出的第二條道路。
　　
　　接下來，請教大家。
　　
　　知道本書《速解日本文化論》出版的背景嗎？
　　
　　對於這一個問題，如果你可以提出獨自的見解，可見你已經跨出了邁向第二條道路的第一步。
　　
　　最後，在此由衷感謝本書執筆時，費心指導我的大久保喬樹先生。
　　
　　另外，關於本書內容的一切責任皆歸筆者。若內容有瑕疵，由筆者負全部責任。
　　

　　
　　

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ISBN：9789869328135
叢書系列：通識課
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

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ISBN：9789869328135
叢書系列：通識課
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

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作者：羅伯特‧席爾 原文作者：Robert Scheer 譯者：林麗雪 出版社：好優文化 出版日期：2016/07/13 語言：繁體中文 定價：380元 ISBN：9789869278034 叢書系列：view 規格：平裝/320頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>社會議題 本書分類：社會科學>網路趨勢

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

羅伯特‧席爾（Robert Scheer）

　　線上雜誌《挖真相》（Truthdig）總編輯，該雜誌曾獲頒專門評選最佳網站的國際大獎威比獎（Webby Award）。他也是南加大安納堡傳播與新聞學院教授，每周一次的廣播節目Left, Right & Center共同主持人。一九六○年代，曾是Ramparts雜誌總編輯，後來成為《洛杉磯時報》全國特派員與專欄作家。寫過六本書，包括《美國大盜》（The Great American Stickup）。現住洛杉磯。

譯者簡介

林麗雪

　　專職譯者。台灣大學政治學系畢業。曾任職國會助理、記者與編輯。喜歡有生命力的人、事、物；熱愛文字工作。 譯有《QBQ！就是要傑出》、《我用死薪水，讓錢替我賺錢》、《數位口碑經濟時代》、《政治制度的起源》（下冊）、《攻擊者優勢》、《當收入只夠填飽肚子》，合譯有《怪咖成功法則》、《虛擬貨幣經濟學》、《如何打造營收上億的App》等書。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　Google：
　　「自願將資訊交給第三方的人，就不該對隱私有合法的期待。」

　　如果你知道使用搜尋引擎或網路信箱會有以下這些情形，告訴我，你還會使用它嗎？

　　因為使用搜尋引擎，所以銀行認為，你可能不會準時付貸款
　　因為使用搜尋引擎，所以企業認為，或者你不適合這個工作
　　因為使用搜尋引擎，所以房仲認為，你的房子可能不太好賣
　　因為使用搜尋引擎，所以保險公司掌握到，能夠調高你保費的理由

　　◎一張50元的折價券，就讓你出賣個資了嗎？

　　購物網站告訴你：立即登錄會員，送50元折價券。於是，你就把個資賣掉了嗎？

　　當你在購物網站、網路書店、網路訂房網站、搜尋網站……等等，因為一點點折扣、優饋、回饋而匆匆按下「我同意」，並填入資料時，你就已經被賣給「數據經紀商」了。

　　你會說：誰在意？網路上沒有秘密可言，多我一個人被洩漏個資也不算什麼。但羅伯特‧席爾要告訴你的是：你被賣掉的，不會只是你的名字、你的電話、你的地址、你的婚姻狀況……等等。

　　你搜尋某種疾病的資料、你查詢的某些敏感議題、你在網路上查詢你的房子是不是位於土壤液化區、你習慣點閱哪些新聞（！），這些資料可能會被賣給保險公司、房仲業者、或是某些人力銀行。

　　於是你可能被預先剔除在某些保費比較便宜的保險外，於是願意花大錢買廣告的、你夢寐以求的企業可能會預先對你拉下大門，因為你可能，不是那麼善良的人。

　　一個折扣、一個方便、一個習慣，就賣掉你的未來。如果你預先知道這些事，還會按下「我同意」嗎？

　　◎會對你有興趣的，可不只是要賣你東西的人而已。

　　在美國，Google不像蘋果的庫克，如果需要的話，你的Gmail會被政府人員以國家安全為名看光光。拿過諾貝爾和平獎的歐巴馬，任內核准監聽監視的規模，遠比發起伊拉克戰爭的小布希更巨大。你覺得這都不算什麼──不跟恐怖份子沾上邊，幹嘛怕政府監聽呢？

　　不過你需要的知道的是：會對你在臉書上分享的「喜悅」有興趣的可不只是國安單位，還有國稅局。

　　你確定你在臉書上做的小生意，國稅局一點興趣都沒有嗎？

　　這個時代最大的問題是：這些跨國企業可不是只把你的資料賣給這家公司、賣給那家公司，他們還主動開後門給政府單位，以換得更多方便。但可能隨之引發的資安問題則不在他們的考慮範圍之內。Google說得好：

　　自願將資訊交給第三方的人，就不該對隱私有合法的期待。

　　看到這裡，你還認為任由政府機關監聽監視你的隱私，對你不會造成絲毫影響嗎？

　　◎庫克拒絕FBI，「其他人」敢嗎？

　　從九一一開始，從發動伊拉克的小布希到拿諾貝爾和平獎的歐巴馬，簡直時時刻刻透過各種演說、新聞、戲劇來提醒世人：恐怖攻擊無所不在，所以監聽手機、入侵私人電子郵件信箱、提取個資不但必要，而且非常正義。

　　但當庫克基於保護顧客隱私而拒絕為FBI開鎖蘋果手機，FBI仍在駭客的協助下繞過蘋果的限制，成功開鎖。

　　庫克敢對FBI說NO，「其他人」敢嗎？
　　而當蘋果也無法抵抗國家力量──那麼，「其他企業」呢？
　　或者我們該問：這些企業，會選擇拒絕國家力量嗎？

各界推薦

　　羅伯特‧席爾提醒我們，隱私就是一切，它是自由權利的保障、是個人自主性的保證、也是民主的泉源，而它正在以不正常的速度，比電子嗶的一聲更快的速度在消失中，並從你的電腦轉移到國安局。席爾以清晰而準確的思路，對軍事工業綜合體的仔細剖析顯示，它對我們全部的人而言，既不夠安全，也不夠聰明，卻非常危險。──加州柏克萊大學公共政策教授　羅伯特‧李奇（Robert B. Reich）　　

　　《誰買了我的個資？》是一本精采的書，羅伯特‧席爾報導過我揭露五角大廈文件之後在一九七一年接受的審判，他一直在追蹤隱私與監控議題，已經有數十年之久。他是一個關鍵的聲音，而他的書強而有力、切合時機，又非常引人入勝，也是這個時代無法取代的文本。──《祕密：越南與五角大廈文件回憶錄》作者　丹尼爾‧艾爾斯伯格（Daniel Ellsberg）

　　羅伯特‧席爾全面檢驗了美國正在消失中的隱私，並在書中提出清晰響亮的呼籲，以免我們不知不覺就在鍵盤中敲走我們的自由。──暢銷書作者與尼克森白宮顧問　約翰‧狄恩（John W. Dean）

　　席爾是美國重要的新聞記者。他不只聰明，還有強烈與不妥協的誠信特質，而且是個抒情又能打動人心的作家。這些特質都完整呈現在他的最新著作中，這本書是有關安全與監控政府的出現，以及如果失去隱私權，我們都將面臨的敵托邦世界。──國家研究院（The National Institute）院士，《破壞的日子，反叛的日子》（Days of Destruction, Days of Devolt）共同作者　克里斯‧赫基斯（Chris Hedges）

　　這才是新聞，作者是我們時代最偉大的記者之一。席爾對當前企業與政府聯手的監控政權，寫了一本有力的控訴書，這個政權已經嚴重侵犯隱私權。就像外科手術大師，他仔細剖析了整個非法監控美國人的自私論述，顯示這一切根本就是一派胡言。──（Blowing the Roof Off the Twenty-First Century）作者　羅伯特‧麥切斯尼 （Robert W. McChesney）
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

前言
第一章    上TED的那一刻：他的頭安在機器人身上
第二章    政府話術精選
第三章    連網的狂人
第四章    隱私就是自由
第五章    軍事情報綜合體
第六章    告密者才能讓我們自由
第七章    外交政策：謊話連篇
第八章    網路小型文字檔案為何崩解
後記
致謝詞

 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

前言

老大哥回來了

　　對民主來說，隱私最重要。如果公民沒有一個確保身體與心理上不受侵犯的空間、不必隨時擔心會受到監視，那麼，美國憲法第一條與第四條修正案所主張的個人主權，也就得不到保障。對大多數曾經受到威權統治壓迫過的人來說，這應該是顯而易見的道理。事實上，就像赫胥黎（Aldous Huxley）與歐威爾（George Orwell）針對這個主題所寫的經典著作，即使是透過隱藏或巧妙說服的監控方式，對個人全面監控，就是自由之敵。

　　在過去這是非常明顯的道理，尤其是上一世紀的極權統治經驗被公諸於世之後。尤其是德國，在法西斯與共產主義統治期間，即使受到高等教育程度的人，對於人民放棄自由，並居住在對個人全面監控的環境下，也沒有提出強烈的反抗，更是令人震驚。

　　不幸的是，由於網際網路通行全球，完全令人無法抵擋，而且還有讓人覺得自由自在的效果，因此，在網際網路的主宰下，我們已經毫不抵抗地接受監控與自由可以相容的錯覺。這一切與網際網路的文化有關，由於網路的經濟模式成功地讓人以為，匿名性就等同於隱私。事實上，這是站不住腳的論點。隱私的意義是，個人可以選擇要透露哪些個人行為，但在現代以名人消息為主的商業化世界裡，匿名意義代表的是，在社會互動中迫不及待地拋棄個人價值。

　　網際網路的發展一開始是五角大廈在冷戰時期的一項軍事科技研發計畫，這個單位稱為國防高等研究計畫署（DARPA: Defense Advanced Research Projects Agency），目的是確保與蘇聯發動全面核武戰爭時的軍事溝通，而在今天，目標式廣告（targeted advertising）的獲利模式，則延續了網際網路的應用。網際網路的商業應用，讓廣告商能預測與操控消費者的消費行為，極為吸引人，因此廣告商的資助，也持續擴大了網網相連的世界。網際網路改變的步調，讓所有在網路時代以前出現的傳播方式，變得無足輕重。廣播與電視雖然能傳遞訊息給數以百萬計的人口，但以網際網路的標準來看，它只能一瞥人們的慾望，效果相當有限。

　　在網際網路時代以前，透過傳統大眾傳媒接觸到的潛在買家數量，既沒效率，也沒有區隔。專家靠著問卷調查與評比，也只能推測受到廣告看板、廣播或電視廣告吸引的潛在消費者的人口統計數字。這些方法在預估最重要的終極目標，也就是廣告促成實際銷售，並證明廣告的效果，甚至更不完善。促成傳播革命的網際網路帶來的廣告致富之道，靠的是以精確的切入點打進消費者的心靈。

　　即使現在的技術仍處於繪製人心地圖的初期階段，但攫取人們想法的行徑，已經超越了歐威爾所描繪的最無所不在的老大哥政府的力量。在網路信號的指示下，全世界各地的人們，為了能方便購買虛擬貨架上的完美商品，根本連想都不想就按下按鍵，輕易放棄對隱私的顧慮與維護，這個現象在整個人類的歷史中，可以說是前所未見。在以八卦訊息是尚的文化中，最受關注就意味著最有價值，因此產生一種新時代的匿名恐懼，促使大眾自願甚至熱衷於犧牲隱私。

　　想想看Yelp  與臉書（Facebook）吧，這兩個例子清楚說明網際網路的文化與商業模式。以Yelp來說，為了方便找到當地最好的餐廳，我們放棄了最重要的資訊，也就是個人的所在位置，這是祕密警察對監控對象最想得知的資訊。人們已經證明，「我們可以使用你的定位資訊嗎？」這個經常被問到的問題，似乎有很大的誘惑，讓人回答願意。然而，從一開始，加上其他精密的方法，追蹤一個人的行蹤，不管是實際或虛擬，已經是像例行公事一樣稀鬆平常，這是所有極權政府從來未能達成的夢想。

　　你的實際行動持續被人探知，加上你的內在心靈活動也被超過十億的臉書使用者披露（一樣，已經是例行公事，且沒引起太大爭議），因為臉書上的朋友照片可以用生物特徵掃描，也可以被用來和朋友的其他資料比對，包括談話內容與每一個有關別人的思緒、疑惑與恐懼的記錄，政府當然都可以讀取利用。然後，這些資料庫更進一步會擴展到包括所有應用程式與資料收集，再與數位監控強大的資料探勘能力整合，其中不只包含電腦桌面與手機的活動，也包括我們在家裡與戶外的每一個活動。

　　歡迎來到美麗新世界，這是連赫胥黎都想像不到的網路暴政（wired tyranny）。

　　但你可能會問，如果政府擁有所有的資訊，也就是勇敢的史諾登（Edward Snowden）揭露的事，為什麼我們應該擔心？原封不動要保持私部門與公部門監控狀態的一個常用論調，是谷歌（Google）總裁舒密特（Eric Schmidt）在二○○九年對一群觀眾的說法：「如果你有不想讓別人知道的事，那麼，也許你一開始就不應該做那件事。」

　　但仔細思考一下這個觀點的原始涵義，它擺出一副跟公民站在一起的姿態，卻當著公民的面嘲諷，不必對公平而有效的代議民主抱有期望。赫胥黎與歐威爾兩人都強調，極權主義文化的自我審查將對民主造成威脅，因為一旦如此，就沒有人能不受監控。事實上，美國的開國元勳們，在進行大膽的民主創新實驗時，核心概念就是免受監控的自由，因此後來他們才會在憲法上對政府權力加以限制。美國憲法第四條修正案的觀念來自於英國普通法（common law），這個觀念主張，即使是最窮困的農民，在自己的家裡，也能享有不受國王權力侵犯的個人權利，即使國王再英明也一樣。

　　這十年來，企業已經大方利用我們有意無意提供給數據採集業者的資料，其中很少是完全透明的行為，對於這一切，由於被大家視為是一種消費主義的自然附屬品，因此大多數的人似乎也能接受。為了方便購物，人們可以不要隱私。只要這些資訊只在商業領域應用，這種取捨似乎也沒有什麼傷害。一般人都以為，只要某個搜尋引擎或社群媒體的侵入性行為干擾到消費者，反正消費者可以離開，它們和這名消費者的關係就會結束。

　　不過，隨著史諾登的揭密內容曝光，這個想得太過簡單的假設，馬上就破功了。事實顯示，政府機關正在收集與分析由谷歌、臉書與雅虎（Yahoo）等企業祕密收集的大數據，這都是之前無法想像的事。這不只是對使用這些服務的美國消費者的一個警訊，更廣義地說，也是對所有常用全球資訊網者的一項警訊，畢竟這些人是網際網路成長與獲利的基礎。

　　忽然之間，我們才理解到本書提到的軍事情報綜合體（military-intelligence complex）的重大意義，它是由軍事工業綜合體（military-industrial complex）演變而來，也完全違背美國艾森豪（Dwight D. Eisenhower）總統在一九六一年的告別演說中對美國的警告。現代的戰爭以及與軍備有關的獲利，已經不再依賴舊有的武器工業，如船艦、飛機與地面武力等，而是依賴電腦情報戰與無人機等智慧武器。在這個由電腦指揮戰爭的時代，政府情報機關例如國安局（NSA）與中情局（CIA）等，已經把矽谷的私人企業推上戰爭製造業的第一線，而這個產業已經變形，並出現違反公民權利的徵兆。在這些情報機關的命令下，這些技術先進的企業已經涉入錯綜複雜的美國戰爭機器，涉入的程度遠遠超過傳統上主導戰事的五角大廈及其下設的常規局處。

　　如同本書詳細描述的，華府的情報機關與矽谷技術人員，聯手進行國防高等研究計畫署與中情局的計畫，這個計畫在一九九七到二○○四年，是由特尼特（George Tenet）所負責指揮。這是一種雙方各取所需的結盟，一方面，偵查機關需要矽谷工程師隨心所欲的聰明才智，另一方面，投機的科技公司則想要在法規與稅收以及政府的龐大合約上，取得政府的讓步。

　　九一一攻擊事件之後，政府大幅增加電腦輔助偵查措施的開銷，因此促成私人企業與公家機關的結盟，兩者關係緊密，而且有利可圖。這個新形成的監控政府基於以下的假設：我們這些公民，所有的人，都是政府潛在的敵人。但這完全與美國憲法的前提相反，美國憲法認為，應該被高度懷疑的是政府領導人，憲法立論基礎是：權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。我們這些公民是最後捍衛自由的人，因此，當政府欺騙我們的時候，不管是透過媒體或告密者，人民都有知的權利，這是代議式民主共和制度最神聖之處。

　　在兩個政黨的運作下，把反恐戰爭轉變成反對大眾知的權利（right to know）的戰爭，這樣做的重大代價就是破壞民主的根基－－知情的社會大眾（informed public）。小布希（George W. Bush）政府是這股歪風的始作俑者，但歐巴馬（Barack Obama）卻擴大這個恐怖的遺風，他鎮壓的媒體，以及以《間諜法案》（Espionage Act）起訴告密者的案件，超過以前所有歷任總統的總和。這一切造成的結果就是，由於大眾自己放棄在先，隱私與自由因此也被掠奪了。現在，我們最私人的時刻在做什麼等所有的資訊細節，全部被新形成的監控政府一手掌握──結果就是失去民主。

　　但這場戰爭，還沒打完。
 

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ISBN：9789869278034
叢書系列：view
規格：平裝/320頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題
本書分類：社會科學>網路趨勢

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

第一章

上TED的那一刻：他的頭安在機器人身上

在TED三十周年研討會上，沒有肉體的史諾登（Edward Snowden）忽然現身，震撼了群聚在現場的科技業巨頭們。一個仔細裁切過的史諾登臉部影像，被放映在一個小螢幕上，這個小螢幕則貼在一個能行走的「網真」（telepresence） 機器人上。但是，並不是這種科技巫術讓現場滿座的一千二百位來賓大呼驚訝，而是他們事前完全不知道，付了七千五百美元，坐在普通座位區，竟然能聽到讓當今全世界最強大的國家蒙羞的間諜現身說法。

在二○一四年三月十八日這一天，史諾登真實的身體還安全地隱藏在莫斯科，因為如果他真的以肉體形式現身在溫哥華，很可能馬上就被引渡到美國，面對歐巴馬政府對他從事間諜活動的起訴。因為他披露了政府機密檔案，大量由美國間諜機構和科技大廠與電信公司合作，聯手主導的全球監控計畫，因此公諸於世。不過，他的臉部影像訊號很清晰，顯然也讓採訪他的人，也就是TED的策畫人與數位先驅安德森（Chris Anderson） 感到欣慰。

安德森之前是新聞從業人員，他的非營利基金會種子基金會（Sapling Foundation）在二○○一年接管TED。在花了數個月的時間，努力完成全世界最知名（或最聲名狼藉，端視你的角度）告密者的虛擬外觀後，安德森看到史諾登的臉時，一定放下心中的一塊大石頭。安德森事前先找到美國公民自由聯盟（American Civil Liberties Union, ACLU）的一個人幫忙，而史諾登也花了點心思學習如何使用這部機器。這部機器讓他可以聽、可以看，還能投射他的影像與聲音，甚至還能啟動「聚會模式」，以開啟更多環繞麥克風，而進行這些訓練的場所就在ACLU的紐約辦公室。當史諾登第一次能掌控這部機器時，安德森告訴新聞部落格Mashable的威爾斯（Amanda Wills）：「他讓機器人走到窗邊看自由女神像。」

現在，這個受過牛津教育的安德森，以一身極具個人風格的輕鬆穿著，身著藍色格子長袖襯衫、黑色長褲，沒打領帶，對著觀眾正式宣佈此刻要探討的主題：「公民權利與網路的未來」。這些人都知道史諾登批露政府監控個資的恐怖事實，也知道其他人正威脅到網路文化中的消費者信心，最終將影響到在網網相連的世界中，如雨後春筍般冒出的跨國公司其優異的獲利能力。

ISBN：9789869278034
叢書系列：view
規格：平裝/320頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題
本書分類：社會科學>網路趨勢

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010721750?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

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後殖民的賽伯格：哈洛威和史碧華克的批判書寫(The Postcolonial Cyborg: A Critical Reading of Donna Haraway and Gayatri Spivak)～推薦！

作者：張君玫 出版社：群學 出版日期：2016/07/09 語言：繁體中文 定價：400元 ISBN：9789869280334 叢書系列：GAZE凝視系列 規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>當代思潮>概論 本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

張君玫

　　相信思考是一種行動，書寫是演化的另一條道路。研究領域包括社會學理論、後殖民論述、女性主義思想、生態理論、動物研究等，目前任職於東吳大學社會系副教授。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　本書從界線、批判、抵抗這三條交互纏繞的向度去貫穿哈洛威和史碧華克的思想，分別就知識的基礎、倫理的可能以及行動的方向，去釐清共同生活的多重意義。

　　導論勾勒了本書的問題意識與具體計劃。第二章檢視兩位學者的批判意象，每一個批判意象都同時是行動的意向，涉及了界線協商、衝突、呈現與體現的多重權力鬥爭。第三章和第四章分別深入檢視兩位思想家的批判方法論，及其深層的世界圖像與行動意義。第五章結論則指出，在兩位思想家看似各有領域的思考軸線中，可以找到共通的實踐取向分別展現在她們差異的發言位置。

　　這個共同基礎是蘊藏在她們批判方法論中的對於強權與現狀的抵抗。這樣的抵抗表現在很多層面，其中必然也涉及對界線的重新思考、跨越與打造，此為兩位思想家共同指出的當代倫理責任。同時，她們之間的差異所在依然重要，尤其是各自迥異的發言位置所揭示的故事、隱喻和矛盾。此外，在所有的閱讀計畫中，我們都必須去尋找並建構自己賴以生存、思考與行動的語言。

　　身為後殖民的賽伯格，島嶼破碎的主體性需要不斷的跨越與重構。

　　英文簡介：
     
　　This book discusses Donna Haraway’s  and Gayatri Spivak’s theories from three interweaving dimensions of boundary, critique and resistance, and explores the meaning of living together in terms of the basis of knowledges, the possibility of ethics and the future of actions.
      
　　The introduction provides an outline of the book as a whole. The second chapter examines the critical images in Haraway’s and Spivak’s works. These images imply particular intentions of action and the relevant power struggles about boundary negotiations, conflicts, representations and embodiments. Chapter 3 and 4 investigate respectively Haraway’s and Spivak’s methodologies of critique, and the underlying world images and their agential significance. The conclusion chapter points out that these two thinkers share some common orientations based respectively on their different positions of enunciation.
       
　　Their common ground is the resistance to strong powers. The resistance is multifarious and inherent in their methodologies of critique, and involves rethinking, and reconstitution of boundaries. Their works point to the same ethical responsibility we face in the contemporary global world. However, their differences are as important as their common goals. Each in her own particular existential position of enunciation reveals unique stories, metaphors and contradictions. Meanwhile, we have to construct our own discourses in every reading project. It is only through these discourses we can begin to understand our own worldly existence, and to think and act for ourselves.

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序　理解「我們」的島嶼經驗　成令方
序　穿過詞語的黑暗去照亮　　印卡
致謝辭
第一章　導論：島嶼書寫的一段理論旅程
第二章　界線／戒限：批判的意象與意向
第三章　哈洛威：跨界的抵抗辯證
第四章　史碧華克：解構的雙面受縛
第五章　結論：後殖民的賽伯格
參考書目

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

理解「我們」的島嶼經驗
成令方

　　你／妳說你／妳是台灣人，你／妳愛台灣。你／妳理解「台灣人」嗎？我想你／妳若理解得越深刻，就越知道可以如何「愛」台灣了。

　　我來自中國移民家庭的背景，作為中產階級女性主義者，承受全球爆炸的商品資本主義資訊，參與凝聚台灣的認同，隨手使用多樣科技的日常生活，我的島嶼經驗是複數、混搭、矛盾、流動、位移、五味雜陳。我常自問，作為全球資本主義的生存者，我該如何在繽紛多彩的誘惑迷霧中，看到邊緣殘酷的現實與困境？做為社會人文的教師，我又如何與探索、渴求的青春心靈激盪出迴響，讓我們能跨越世代／性別／階級／族群的彼此看見？作為社會的改革者，我如何辭嚴色厲地批判，卻還能唱出悲憫疼惜的曲調？作為女性主義者，我如何洞視父權嚴密結構的限制，卻還能運用流動的權力在細縫中找到抵抗的能量與活水？這些問題不斷地在我的心中反覆思索，這應該是很多島嶼上生活的人們的共同經驗吧！

　　翻譯高手的君玫把史碧華克的後殖民文化批判理論巨作《後殖民理性批判》（2005）和哈洛威的後人類科技批判巨作《猿猴，賽伯格和女人》（2010）引介到華文世界，讓華文讀者可以一窺其深具啟發奧妙的論證。吸納融會了這二位學術巨靈的思想養分，君玫以台灣島嶼女人的立場，思考身為後殖民的主體，也是科技科學的主體，在這兩個並存的樣態與處境中來回對話思索，完成這本《後殖民的賽伯格》。

　　君玫討論史碧華克和哈洛威的思想，讓我特喜歡的是著重在她們批判與實踐的意義：「對我而言，這並非單純的所謂『理論應用』。實際上，我始終主張理論的動態思考並不是關於拿一個理論來應用到現實，而在於回歸到活生生的生存處境：誰在思考，在哪裡思考，如何思考，如何生活，如何在生活中思考，並在思考中改變生活。」君玫的書寫，讓我有故知新解茅塞頓開的喜悅。原來就是這樣，人可以生猛地活在分裂混雜的矛盾中，而且可以藉由不斷思考我們身處的界線／戒限，來批判，來抵抗，逐漸地我們生活在改變中。

　　這本書沿著三條交織的主軸「界線、批判、抵抗」帶領我們理解，耙梳史碧華克和哈洛威的思想。我認為跨界是重要的能力，可以讓我們看見彼此的差異，是實踐批判與抵抗的基礎，我想以生活中的例子來說明。

　　二〇一六年五二〇那天小英總統就職典禮，總統府外慶祝大會，最後全體觀禮者與蔡英文總統和陳建仁副總統合唱當年被政府視為宣揚台獨理念而被禁唱的《美麗島》。「原住民族青年陣線」則在臉書上吐槽，批評《美麗島》歌詞中仍展現漢民族中心主義：「從國民黨『大中國史觀』到民進黨『台灣人史觀』，原住民族跟著你們『篳路藍縷』，我們就『顛沛流離』；你說這是美麗島，啟的都是我們的山林」。

　　這首歌曾經凝聚了部份「台灣漢人」的認同，挑戰了「嚴懲台獨」的界線／戒限，但輕忽了「原住民主體認同」。換言之，島嶼人民在凝聚「認同」的過程形成了界線／戒限與界線／戒限之間的衝突與矛盾。日常生活中，我們可能接受某些主流的論述，而邊緣論述也呼喚著我們的邊緣生活經驗。史碧華克認為這些邊緣論述彼此是「不可化約的」，例如：「獨立建國」的論述不能凌駕於「多元成家」、「環保」或「動物權」論述之上，而是彼此同時並存彼此競逐。「不可化約的邊緣」，可以讓參與其中的個人認識其他身為邊緣、他者、從屬者、被壓迫者、被殖民者的處境。這樣可以擺脫容易造成分裂的「本質論」，理解認同的界線是可以隨著社會改變而轉移的，也因為有踏實的生活經驗為基礎，個人不會落入虛無主義。當每一個人看見彼此的生活處境，他／她就能培養出文化解釋的能力，也培養出對社會權力批判的能力。

　　要能夠看見，就需要有觀看的位置，觀看的人站在特定的物質位置上，採用特定的儀器、工具、組裝，透過具體的感知中介，例如：身體、概念、價值、影象，才得以完成（這裡就帶出哈洛威的「賽伯格」的意象）。例如：作為女人，女性主義論述經由視覺化的科技，書本、電影，號召出我的一些女性在父權體制壓迫下的經驗，讓我認知到父權的宰制與壓迫，也經由視覺化的科技，例如：紀錄片、書籍、電子郵件、臉書貼文，認識了勞動女性與慰安婦，讓我得以我的身體去想像勞動者的困境，體認日本殖民時代作為性奴隸的處境。逐漸地我理解作為中產女性與勞動女性生活經驗的界線／戒限，也對日本殖民體制有更深刻的理解。作為人文社會的教師，我在課堂中也不斷以此方式引導同學，去跨越世代、性別、族群與階級去看見其他的弱勢者。

　　這樣的知識用哈洛威的說法，是具有部分客觀性的處境知識（situated knowledges）。藉由處境知識的獲得，我們看到自己和他人都擁有多重認同與生活經驗，也理解多重認同彼此的界線／戒限，有了理解與體認，內在的謙虛逐漸發酵，就不會以某一論述去霸凌或化約另一論述。哈洛威建議，弱勢的團體可以透過彼此的親近性（affinity），而非認同來結盟。於是島嶼上邊緣弱勢的處境，逐漸成為部份的「我們」共同理解的處境。

　　要在島嶼上互相看見「我們」，除了上述的路徑外，哈洛威提出的賽伯格意象，可以讓我們更加意識到「我們」作為科技島的特色。哈洛威認為「賽伯格是我們的存有論」。戰後的台灣積極從農業社會轉向工業社會，政府投入大量的金錢與土地協助台塑發展石化工業，以及後來的電子科學園區。石化產品是每一個人從出生到死亡都會使用的，電子科技成為島嶼人民生活的必需品，加上近二十多年來人們常用的生物科技產品（例如：健康食品、醫療輔具、各類藥品），這是我們存在的客觀事實。我們就是賽伯格。然而，島嶼的經濟發展是建立在製造河川、土壤與空氣的污染之上，是建立在砍伐森林、改變河床、剝削自然之上，是建立在壓榨工程師、勞工的健康之上，是建立在過度醫療化之上。二十世紀中期逐漸沸騰的動物權論述指出，人類對待動物的方式完全否定動物生命的價值，這是最殘忍的事實。哈洛威批判獨尊人類的思想，指出一個改變的方向：人類的存在需要轉向理解人與非人（科技與動物）的關係。換言之，科技島嶼的住民需要思考科技發展與大自然的關係，放下以人獨尊的觀看位置，重新思索、批判，尋找永續生息之路，讓科技發展減少污染，無須過度破壞自然也無須過度壓榨參與的勞工。在過程中，每一個「我」逐漸改變，於是「我們」在改變中，這島嶼也逐漸在改變中。

　　當每一個台灣人能夠跨界看見其他生活在這島嶼上的弱勢者、動物、科技與我們的關係，當思想轉變成行動，這行動中必然產生一些批判與抵抗，於是在這轉動的能量中，我們每個人混搭的生活經驗與認同也擴展、越界、舊的矛盾消失在新的矛盾中。作為島嶼住民的「我們」，可以珍惜島嶼上的住民和多重行動者（包括人與動物、科技的關係）共構的世界，「我們」就更認識「台灣人」，更會愛台灣了。

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ISBN：9789869280334
叢書系列：GAZE凝視系列
規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>概論
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

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第三章　哈洛威：跨界的抵抗辯證
 
來了，來了
來了一個詞，來了
穿過黑夜而來，
想照亮，想照亮。
（策蘭，「密接和應」，孟明譯 2011: 255）
 
一、轉換隱喻：對呈現邏輯的批判
 
圖像是展演的意象，可以棲居其中。無論是言說或影像，圖像都可以是關於可爭議世界的凝縮地圖。所有的語言，包括數學語言，都是圖像的，也就是喻說所做成的，由很多突起所構成，致使我們偏離字面的理解。我強調圖像，是為了彰顯所有物質─記號的過程都無可避免具有喻說的性質，尤其在科技科學中。─哈洛威（Haraway 1997a: 11）
 
本書第二章討論了史碧華克和哈洛威的批判意象與意向，以及其中所涉及的呈現與權力議題。關於怎樣的呈現（或替現、代表）才算是真正讓「從屬者」、「弱勢」、「邊緣」或「自然」得以被看見、被聽見，從來就不是抱著良善的意圖就足夠的，甚至也不是靜態客觀的認知所能確保。在肯定被壓迫者的能動力的同時，必然會影響我們正視她們所身受的壓迫或剝削嗎？其中的緊張拉鋸，是無可避免的嗎？抑或這是某種發言位置的效應？也可能是特定批判方法所造成的作用？因為，很顯然，受壓迫或被剝削，並不一定表示就沒有能動力可言，儘管行動的空間會受到一定程度的限制與壓縮。同樣的，在那些優勢的生存處境中，也常有能動力乏善可陳或受到高度限縮的個體與群體。此外，能動力的展現並無法確保不會形成與體制之間的共謀關係，進而有利於維持不公不義的社會現實。更重要的是，能動力，或行動力，從來就不是「有」或「無」的存有論問題，甚至也不是如何知道誰有能動力的知識論問題，而是特定個體「如何可能」展現出能動力的政治問題，以及在怎樣的條件底下或情境之中，這樣的能動力展現可以被認為是「有效」（可以發揮某種程度與層面的影響力）的倫理問題。然而，從一個更深的層次來說，我們必須留心不要落入某種領域論的陷阱，誤認存有、知識、政治、倫理等不同分析層次的問題乃是在實質上各自不相干的。實際上正好相反，它們之間的關係是複雜曖昧且界線交錯的。但在某個意義上，我們仍然可以也必須在分析上加以區分，方能思考行動與介入的可能。同樣重要的是，在商榷或重構政治、倫理的相關問題時，我們也必然重新構造知識和存有的問題。

ISBN：9789869280334
叢書系列：GAZE凝視系列
規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>當代思潮>概論
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

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為什麼我們最幸福？在冰島到墨西哥等13個國度，找到人生的幸福絕對值(Wo geht’s denn hier zum Glück?: Meine Reise durch die 13 glücklichsten Länder der Welt und was wir von ihnen lernen können)～推薦！

作者：麥珂‧凡‧登‧布姆 原文作者：Maike van den Boom 譯者：黃慧珍（Magda Huang） 出版社：商周出版 出版日期：2016/07/09 語言：繁體中文 定價：400元 ISBN：9789864770373 叢書系列：商周其他系列 規格：平裝/368頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學 本書分類：心理勵志>快樂學

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

麥珂‧凡‧登‧布姆（Maike van den Boom）

　　一九七一年出生於德國海德堡，有一半的荷蘭血統。目前為止的人生中，曾經有十五年時間生活在荷蘭與墨西哥這兩個民族性開朗的國家，現在與女兒一起住在優美萊茵河畔的波昂。
　　
　　大學時鑽研藝術治療，畢業後有多年商務管理經驗，目前擔任企業顧問、教育訓練講師及受邀主持公開座談，獲德國《深情雜誌》（EMOTION）「二○一六年德國最具影響力女性」之「未來創造者」獎項提名。
　　
　　二○一三年環遊全球最幸福的十三個國家，實地訪談當地居民、生活在當地的德國人、德國媒體的駐外記者，以及各國研究幸福相關議題的權威學者，期望奉獻一己之力，讓所有的人們都能同享快樂的祕訣。
　　
　　作者網站：maikevandenboom.de/

譯者簡介

黃慧珍（Magda Huang）

　　旅居歐洲十餘年，曾就讀德國慕尼黑大學德國文學系。歷任國內外數十場博覽會現場及企業會議口譯員、《電子時報》（DigiTimes）國際產經新聞編譯、紀錄片翻譯。做為新聞工作者、口筆譯者，享受在旅行中工作與寫作的生活。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　為什麼，媒體亂象和犯罪情事總是層出不窮？
　　為什麼，身邊的人們總是充斥著抱怨和不滿？
　　究竟有哪些要素，才會真正地讓人們感受到希望和幸福？
　　抱持著這樣的困惑，作者麥珂踏上了尋訪世界最幸福的13個國家之旅──

　　從冰島、北歐、瑞士、哥斯大黎加、加拿大，
　　一路到澳洲、巴拿馬、盧森堡、墨西哥、哥倫比亞，
　　從眾人心中實至名歸的幸福國度，到令人的貧窮世界，
　　這些人們如何在截然不同的生活情境中，
　　汲取出讓每一天都能快樂微笑的元素？

　　•挪威：把陌生人當自己人的信任文化
　　只有5％的挪威人，認為政府官員會中飽私囊，
　　挪威北部的人甚至不會把房子和車子上鎖！
　　少了提心吊膽，多了互相互愛，
　　每個人都從賦予他人的善意中，得到同等良善的回應。

　　•墨西哥：即使每天有100人遭到綁架，也用幽默來化解悲傷
　　毒品已在這裡造成七萬人喪命，
　　在這個每天都必須提心吊膽的世界，
　　他們用繽紛的歡歌熱舞，來面對可能看不見明天的恐懼，
　　因為把每個當下過得燦爛，才不會懊悔來不及彩繪昨天。

　　•冰島：在冰天凍地的世界裡，主宰自己能主宰的那些事
　　2008年金融風暴後，失業銀行員馬上學著出海捕魚；
　　2010年火山爆發，冰島人便印製「沒有銀子，但有沙子」的標語T恤挽救旅遊業：
　　不向變幻的無常低頭，只掌握那些足以掌握的事。

　　•哥斯大黎加：在你期待的關係中，投資一點值得的時間
　　連基本需求都無法滿足的23％貧窮人口，
　　因為靠觀光維生，無需與外出打拚的家人分隔兩地，
　　從彼此親近的依賴中，找到了超越物質需求的寄託。

　　本書列舉了這13個國家專屬的幸福關鍵字，
　　當你我都學會思索這些關鍵字背後的真意，
　　習得了賦予自己和他人快樂的能力，
　　對於歧異、對於疏離，我們將懂得如何更柔軟地面對；
　　對於低潮、對於悲傷，我們也懂得如何更勇敢地奮戰。

名人推薦

　　段慧琳（主持人、作家）
　　褚士瑩（公益旅行家）
　　藍白拖（背包旅人）
　　──幸福推薦

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

推薦序　／褚士瑩
前　言　在這裡，我們最幸福

1　精靈的國度──冰島
幸福關鍵字：樂天
世界上應該沒有其他族群會像冰島人一樣，要如此極端地面對生命中的變幻無常和自然環境的局限，所以冰島人寧願盡可能活在當下，也都明白想做什麼就要及時行動。冰島人的性格大膽、又充滿想像力和創造力，還很有幽默感。試想：世界上還有哪裡的人會選最喜歡的喜劇演員擔任首都市長？

2　看不見的富裕祕境──挪威
幸福關鍵字：信任
我們的社會政策試著把所有人都納入考慮，希望藉此縮小貧富差距。這樣的方式帶給人與人之間充分的信任感。在這裡，你可以相信其他人是可靠的，不必隨時提心吊膽、擔心被騙，這樣真好！一個人幸福與否和身邊的人都有關係，如果你信任別人，就可以活得更自在。

3　二三％貧窮人口的快樂──哥斯大黎加
幸福關鍵字：活在當下
到這裡，我要慢慢為哥斯大黎加人的特調──「蒂寇斯幸福雞尾酒」的配方做個總結：用人與人之間緊密的連結做為基底，並以強烈的家庭凝聚力做調味，佐以很多時間和放鬆的心情，最後再加上對神的信仰與堅強的意志。無論各人有什麼樣不同的起始點，上述配方都適用於每個人。

4　從容簡單的生活哲學──丹麥
幸福關鍵字：閒適
一起享受似乎就是丹麥生活的核心，丹麥文稱為「Hyggelig」，這是一個很難翻譯的字，或許可以說是「安適」？但是其實這個丹麥字所代表的內容還包含更多，那是一種親密的、與人緊密連結、有歡樂、又滿足、從容，把所有這些感受都集合，就是「Hyggelig」的意思吧！

5　從性別到階級都平等的世界──瑞典
幸福關鍵字：凡事都要剛剛好
瑞典語中，「Lagom」意謂著凡事不要太匆忙，但也不是過度緩慢；沒有過多階級概念，可是每個人都知道，最終是由來做決定的。或許這裡多一點女性溫柔，那裡多一點陽剛之氣，但都是有分寸地行事。

6　用優雅的互動凝聚共識──瑞士
幸福關鍵字：圓滑
瑞士人總是試著一開始就以別人容易接受的姿態進入議題。大家會花費很多時間進行討論，過程也許不見得優雅，可是一旦有了決議，所有人都會支持，因為大家都覺得自己參與決策過程。我認為，整體而言，這樣的過程會比較顧慮到人的層面。

7　像湖一樣藍，像雪一樣白──芬蘭
幸福關鍵字：享受大自然
芬蘭人會在零下二十五度的低溫中散步、做冰雪浴、玩冰上曲棍球、滑雪競走，或是在健身步道上活動，可能就是因為這樣，芬蘭人的身體狀況普遍都非常健康。夏天時，大家都很開心能看到太陽，然後能在度假小屋附近的湖邊或海邊閒晃一整天，這就是屬於芬蘭人的幸福感。

8　完美，無須百分之百──加拿大
幸福關鍵字：隨興所至
歡迎來到加拿大，解放你的心靈吧！跟隨你的熱情、夢想和天分，好好把握人生，然後你就會成功，就能生活得充實富足。你將意會到，所謂成功就是做最好的自己，不必在意那麼做是否會對銀行帳戶上的數字增長有所助益。

9　投入每一個「現在」──澳洲
幸福關鍵字：專注當下
幸福意謂著你花時間去做的事，而這些活動對身心健康是有益的。單純待在當下的那一刻、專注投入當下那一刻，為當下的那一刻真實地感到高興，然後用眼、耳、鼻、舌、身（觸）五種感官知覺，做好當下正在做的事。簡單來說，就是現在……

10　宇宙的中心──巴拿馬
幸福關鍵字：放輕鬆
「就是這樣。」這真的是一個用來表達事情當下發展，聽起來很輕鬆的說法。巴拿馬人常常會把這句話掛在嘴上。無論是約會、工作或其他所有生活中可能會造成壓力的事，我們都能輕鬆以對。我們就活在今天，很少看向未來，所以煩心事也會比較少。

11　小巧而豐沛的國家──盧森堡
幸福關鍵字：幽默
大概可以理解盧森堡的核心價值就是文化的多元性，這也讓這裡的人對自己文化的運用能多一點彈性，對自身的意見不會太過堅持。最好的狀況是，所有不同文化之間的優點都能融合為一。

12　一千種顏色的繽紛──墨西哥
幸福關鍵字：尋找人生意義
在這個國家裡，沒有人是安全的。以前只有有錢人才會被綁架，現在是任何人都有可能被挾持，而在面對這些生活恐懼時，唯一能帶來慰藉的，就是那些節慶活動：歌唱、跳舞和音樂。這些生活樂趣讓我們在最差的情況下也能活下去。

13　每天都是最美的福報──哥倫比亞
幸福關鍵字：微笑
哥倫比亞是一個奇妙卻又充滿矛盾的國家。這裡的人以好客和熱愛生活而聞名。雖然這個國家中有許多地區長期存在社會衝突、階級不平等及貧窮等問題，但人民普遍都還是覺得自己很幸福。他們的社會關係、家人、發明創造力，還有想要活下來的意志力，都是他們幸福的理由。

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

如果幸福是一杯咖啡
褚士瑩（公益旅行家）

　　聯合國從二○一二年開始發布世界快樂國家的排名報告，希望將各國快樂進行量化，藉此影響政府政策。評分標準包括人均國內生產總值、預期健康壽命、社會支持、人生抉擇自由度、社會貪汙問題及慷慨風氣等六項因素。在這次排名當中，美國排名第十三，台灣第三十五，香港第七十五，中國大陸則是排第八十三位。

　　而在二○一六年的《世界快樂報告》（World Happiness Report）中，丹麥在一百五十七個國家快樂排行榜上位居首位，成為世界上最快樂的國家，第二名是瑞士，第三名竟然是這幾年來因為銀行危機而大大影響國家經濟的──冰島。

　　一位在NGO工作的香港朋友Sonya，特地去了解冰島人為什麼幸福和快樂，回來之後我迫不及待地問她看到了什麼。

　　「冰島因為有高度社會支持的生活環境，所以經濟衰退並不會影響到快樂排名，這給了我很大的啟示。」她說。

　　對於環境現實特別敏感的香港人來說，有錢才能快樂，甚至有很多人會說快樂就是有錢，但是一個香港人到了冰島，卻學到了簡單生活的快樂。每個冰島人，對於自己與自己的關係、自己與社會的關係、自己與自然的關係，都有著很獨特的思考。冰島人跟社會相處和諧，所以即使地廣人稀，每個人都住得很遠，但是卻又能彼此親近，互通聲息，互相幫助。人跟自然的關係，也充滿了和諧，在外人眼裡什麼都沒有的鄉下，冰島人卻對這樣的自然環境充滿敬意。

　　因為自己跟自己相處得很好，所以價值觀不受物質與欲望牽引，雖然本地生產很少，大多仰賴進口，但人並沒有因此對物質產生貪婪與嚮往，或是像華人那樣，即使沒有生存危機，也時時要為了生存而焦慮。

　　Sonya舉例說一位冰島朋友，每年只有在短暫的觀光旺季時帶團掙錢，其他時候就待在家裡獨自安靜生活，跟家人朋友共度，或是去世界其他地方旅行，並沒有想要把收入極大化，也不覺得生活有什麼壓力。

　　對我來說，冰島人之所以可以脫離「有錢」、「沒錢」的慣性思考，而能夠覺得快樂，是因為與人際和自然之間，建立了非常良好的關係，所以對生活有安全感，安全感又帶來快樂，這是一種真正的富裕。覺得「金融風暴以後，冰島好慘喔！」的人，其實反映的是自身對於金錢、人際、自然缺乏安全感，而不是冰島的真實現況。

　　沒有誰同情誰，而是尊重每個獨立的個體

　　同樣被世界誤解的另一個國家是荷蘭。因為荷蘭人總是各自付帳，甚至父母跟子女一起到酒館喝一杯啤酒，也會各付各的，因此這種付帳方式被稱為go dutch，荷蘭人也被認為是「小氣」的民族。但是跟荷蘭人工作了十五年以後，我非常確定並不是如此。

　　父母不幫兒女付飯錢，是因為尊重這個已經自己開始掙錢的孩子，是一個獨立的生命，所以讓每個人無論貧富貴賤、男女老少，自己付自己該付的錢，是一種極度的尊重，因為沒有人需要「幫」誰或是「同情」誰。但是當一個人真的需要幫助的時候，荷蘭人是會毫不猶豫出手的。

　　「這是因為我們荷蘭已經富裕了很多世代，所以才能這樣想！」我的荷蘭好友驕傲地告訴我。確實，如果一個社會都讓地位高的、有錢的、年紀長的人付帳埋單，通常不是一個均富、階級平等的社會，也不會是一個快樂的社會。

　　我相信幸福感的核心是一種態度，來自對於人我、自然的和諧關係，幸福跟金錢，就像是咖啡與奶精的關係，一杯好的咖啡，沒有奶精仍然美味；但光有一整桶奶精，卻完全無法入口。關於幸福的真諦，其實就是這麼簡單！

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ISBN：9789864770373
叢書系列：商周其他系列
規格：平裝/368頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學
本書分類：心理勵志>快樂學

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12　一千種顏色的繽紛──墨西哥
 
就好像星星每天亮晶晶地出現在天空上又消失、太陽每天西沉，但是隔天又會升起一樣，墨西哥人相信人也有死亡與重生的循環，而唯一在這個恆常的循環中會改變的只有人的形體，但是生命力本身仍然存在。因此，每種破壞的形式都被視為新生命的起源。亡靈節（Día de los Muertos）那天，已經逝去的親人靈魂會從彼岸再度回到家人的身邊。所有的教堂、公園、學校和祭壇都會被橘色花海淹沒。
 
那也是糕餅店的旺季，會湧入製作寫上亡故親人名字的彩繪骷顱頭巧克力訂單。小孩們在學校也會做起小型的微笑骷顱勞作。每家每戶的入口處也會點起燈籠，好讓亡者的靈魂可以循著光線找到回家的路。居住公寓的家庭也會在家裡陳列供桌，桌上擺著亡故親人愛吃的食物和其他禮品，好讓返家的亡靈在返回彼岸的途中不虞匱乏。這就是墨西哥溫暖的人情，甚至還延伸到已經亡故的靈魂。
 
固堤耶瑞茲很快就熟悉收音設備的使用，會盡量舉著麥克風靠近說話的人。我們在一個街頭飲料攤旁邊遇到瑪麗維．德．洛德絲（Maria de Lourdes），她穿著一套慢跑服飾，一副墨西哥有錢人悠閒的晨間打扮。在擦上指甲油和梳起正式的髮型前，穿著這樣的裝束來做晨間運動完全夠了。洛德絲的健身套裝是金色的。她已經化好妝，也綁上馬尾。那個飲料攤是附近一間工廠附設的，而當時的洛德絲只是在那裡等車來接她。
 
洛德絲看起來應該四十歲左右，服務於餐飲業。「所有人都該努力看事情好的一面，因為醜陋、艱難和不被喜歡的事物容易在生命中占據較多的分量，因此我們必須努力達到平衡，光明面、幸福、投入、分享，還有與人同在，我們必須一起構築未來。」技術人員有問題來請教洛德絲，所以打斷我們的對話。固堤耶瑞茲認同地對我微笑點點頭，他對回答很滿意，我也是。
 
技術人員離開後，洛德絲又轉過頭來繼續剛才的話題，「我們的文化背景讓我們能夠笑著面對死亡的議題，讓死亡對我們來說並不是悲劇，而是能夠慶祝的事，這樣的觀點可以讓人在面對命運的打擊時不會太過悲慘。」這樣確實比較好，因為人在墨西哥確實比較容易面臨生命受到威脅的情況。

ISBN：9789864770373
叢書系列：商周其他系列
規格：平裝/368頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學
本書分類：心理勵志>快樂學

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孫子兵法三部曲加一[Sun Zi Bing Fa San Bu Qu Jia Yi]～推薦！

作者：李安石 出版社：大秦 出版日期：2016/07/08 語言：繁體中文 定價：490元 ISBN：9789578833432 規格：平裝/720頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

李安石

　　歷史研議五十年，其研二大主題:孫子兵法與三國史，除本書外著有三國史三冊。股市操作研究近三十年，著有股市操作實務九冊。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　原商周版<�你能懂的孫子兵法>、<�與孫子兵法同步思考>、<�孫子兵法的致勝戰略>、<�諸葛亮兵法>等四書的修訂合訂本。原四書總價1250元，今本總厚720頁定價700元特價供應490元。

本書特色

　　內容最詳盡，解說最清楚，文筆最流暢，實例最生動，價格最便宜

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ISBN：9789578833432
規格：平裝/720頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略

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ISBN：9789578833432
規格：平裝/720頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略

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是誰讓屍體說話？：看現代醫學如何解讀《洗冤集錄》[Shi Shui Rang Shi Ti Shuo Hua ？： Kan Xian Dai Yi Xue Ru He Jie...]～推薦！

作者：鄒濬智,蔡佳憲 出版社：獨立作家 出版日期：2016/07/08 語言：繁體中文 定價：360元 ISBN：9789869315319 叢書系列：Do科學 規格：平裝/306頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>法律>法律實例/應用

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

鄒濬智

　　現為中央警察大學通識教育中心專任副教授。專長領域為漢字學、民間信仰及國學之跨領域應用研究。著（含合著）有學術專著八種、教科書六種、其他專書十一種、單篇學術論文九十餘篇。

蔡佳憲

　　中國醫藥大學醫學系畢，衛福部桃園醫院耳鼻喉科總醫師及主治醫師，衛福部澎湖醫院耳鼻喉科主治醫師兼科主任。現為馬公黃冠榮耳鼻喉科診所主治醫師。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]是誰讓屍體說話？：看現代醫學如何解讀《洗冤集錄》

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　☆世界級法醫學經典著作《洗冤集錄》，全文古今對照
　　☆專業醫師帶領你穿越時空，回到古代法醫的鑑識現場

　　本書有別於其他逐字逐句解釋《洗冤集錄》的讀本作品，而是以三個部分對《洗冤集錄》進行詳細的說明：

　　[第一部分：宋慈與他的《洗冤集錄》]嚴加考究相關的文獻資料，對《洗冤集錄》的成書條件做出唯心及唯物的分析；
　
　　[第二部分：《洗冤集錄》原文與譯文對讀]針對原書原文重新標點與譯文，並以今日西方醫學的角度辨析古代的醫學發現；

　　[第三部分：《洗冤集錄》司法檢驗的科學性]挑選《洗冤集錄》中極具科學性的案例進行介紹，使今人了解當時司法人員所具備的科學水準。

本書特色    

　　◎◎◎穿梭回宋代，以臨床醫學新探法醫界鼻祖宋慈的經典作品《洗冤集錄》！◎◎◎

　　撐一把紅油傘就能代替紅外線驗出骨傷？
　　古代也有讓血跡無所遁形的「光敏靈」！
　　短短一支銀釵就能證明誰謀殺親夫！

　　◎◎◎光學、昆蟲學、醫學與化學知識，盡在其中！◎◎◎

名人推薦

　　衛生福利部桃園醫院耳鼻喉科主任／鄭爵儀醫師
　　衛生福利部澎湖醫院眼科主任／胡智菱醫師
　　台積電晶華診所／蔡宗達牙醫師
　　衛生福利部澎湖醫院神經外科／郭泰宏院長
　　中央警察大學鑑識系副教授／陳用佛博士
　　臺灣警察專科學校刑事科助理教授／曾春僑博士
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

寫在前面的話
 
【宋慈與他的《洗冤集錄》】
前言　
《洗冤集錄》撰作的外在條件
一、理化方面：火藥調劑更合理、槍炮鑄造更純熟　
二、工藝方面：羅盤運用更普及、造船技術更提升　
三、文化傳播媒介方面：發明活字印刷、活絡知識傳播　
《洗冤集錄》撰作的內在條件　
一、宋代以前司法檢驗（含法醫學）經驗的積發　
二、朱熹及真德秀理學思想的廣泛感染　
結語
　
【《洗冤集錄》原文與譯文對讀】
《洗冤集錄》宋慈序　
卷一　
一、條令　
二、檢複總說（上）　
三、檢複總說（下）　
四、疑難雜說（上）　
卷二　
五、疑難雜說（下）　
六、初檢　
七、複檢　
八、驗屍　
九、婦人　
（附）小兒屍並胞胎　
十、四時變動　
十一、洗罨　
十二、驗未埋瘞屍
十三、驗墳內及屋下葬殯屍　
十四、驗壞爛屍　
十五、無憑檢驗　
十六、白僵死、猝死　
卷三　
十七、驗骨　
十八、論沿身骨脈及要害去處　138
十九、自縊　
二十、被打勒死假作自縊　
二十一、溺死　
卷四　
二十二、驗他物及手足傷死　
二十三、自刑　
二十四、殺傷　
二十五、屍首異處　
二十六、火死　
二十七、湯灑死　
二十八、服毒　
二十九、病死　
三　十、針灸死　
三十一、剳口詞　
卷五　
三十二、驗罪囚死　
三十三、受杖死　
三十四、跌死　
三十五、塌壓死　
三十六、外物壓塞口鼻死　
三十七、硬物癮痁死　
三十八、牛馬踏死　
三十九、車輪拶死　
四　十、雷震死　
四十一、虎咬死　
四十二、蛇蟲傷死　
四十三、酒食醉飽死　
四十四、築踏內損死　
四十五、男子作過死　
四十六、遺路死　
四十七、死後仰臥停泊有微赤色　
四十八、死後蟲鼠犬傷　
四十九、發塚　
五　十、驗鄰縣屍　
五十一、辟穢方　
五十二、救死方　
五十三、驗狀說　
 
【《洗冤集錄》司法檢驗的科學性】
前言
昆蟲能讓兇手現形　
油傘能讓傷勢現形　
釅醋能讓血跡現形　
銀飾能讓毒物現形　
 
參考文獻

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序  

　　 《洗冤錄》又稱《洗冤集錄》，書為南宋提刑官宋慈所撰。宋慈原本是一位沒沒無名的宋朝官吏，史料闕載；他的著作《洗冤集錄》也因此被湮沒在中國幾千年以來各家各派著述的書海之中。直到西方長壽犯罪鑑識影集「C.S.I.」提到其人其書，才慢慢開始有人注意到他。
　　
　　為了與西方相關的犯罪偵查影集一較高下，中國大陸從以往的「包青天」、「施公奇案」、「劉伯溫傳奇」公案影集裡獲得靈感，由《洗冤集錄》裡找案例，為宋慈量身打造一系列的偵探電視劇。有別於舊有的公案電視劇，今日的電腦特效為宋慈的破案天份加分不少，情節推演也因為用心經營，而更顯精彩。隨著「大宋提刑官」電視劇收視長紅，這股旋風也重新帶動了新世紀宋慈和《洗冤集錄》的相關研究。
　　
　　關於宋慈其人其書的研究，專門的有，通俗的也不少，可臺灣地區卻似乎沒有跟上這股潮流，若想要了解宋慈其人其書，吾人只能蒐羅大陸簡體字書來聊以止飢。有鑑於此，筆者一直有想寫一本介紹《洗冤集錄》淺白讀物的念頭。
　　
　　適逢筆者於中央警察大學新開設一門選修課「古代法醫理論與實務」，在暑假備課期間，承蒙通識中心老師們和學生們的協助，先編出了一本《洗冤集錄》讀本。但卻感到附有譯文的講義，只能讓人讀懂，卻不能讓人讀會。於是筆者商請昔日服役時的同袍，前衛生部澎湖醫院耳鼻喉科主任蔡佳憲主治醫師（現任職於馬公黃冠榮耳鼻喉科診所），就《洗冤集錄》裡提到的醫學觀念進行辨析，希望能透過古今學問的激盪，讓曩舊的先人智慧光芒重現。
　　
　　本書的寫作，第一部分關於《洗冤集錄》的成書條件，第二部分關於原書原文古字改為易讀之今字、難字難詞註解、重新標點與譯文，第三部分略探《洗冤集錄》的科學性質，由本人負責。第二部分以今日西方醫學角度探討《洗冤集錄》所提及的古代醫學認知，先由蔡佳憲醫師撰稿，筆者再參酌古今法醫實務經驗後與之共同商定。中國犯罪偵查學問博大精深，非一人一時所能盡悉。筆者見識有限，學力不逮，本書疏漏所在多有，敬祈先進不吝海涵指正是幸。
　　
　　

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ISBN：9789869315319
叢書系列：Do科學
規格：平裝/306頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>法律實例/應用

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【原文】

(前略)凡到檢所，未要自向前。且於上風處坐定，略喚死人骨屬或地主──湖南有地主，他處無，競主，審問事因了，點數干係人及鄰保，應是合於檢狀著字人。齊足，先令紮下硬四至，始同人吏向前看驗。
 
若是自縊，切要看吊處及項上痕，更看繫處塵土曾與不曾移動，及吊處高下、原踏甚處、是甚物上得去繫處。更看垂下長短，項下繩帶大小對痕闊狹，細看是活套頭、死套頭，有單掛十字繫、有纏繞繫，各要看詳。
 
若是臨高撲死，要看失腳處土痕蹤跡、高下。
 
若是落水渰死，亦要看失腳處土痕、高下及量水淺深。
 
其餘殺傷、病患諸般非理死人，紮四至了，但令扛明淨處，且未用湯水酒醋，先於檢一遍。仔細看腦後、頂心、頭髮內，恐有火燒釘子釘入骨內，其血不出，亦不見痕損。更切點檢眼睛、口、齒、舌、鼻、大小便二處，防有他物。然後用溫水洗了，先使酒醋蘸紙，搭頭面上、胸脅、兩乳、臍腹、兩肋間，更用衣被蓋罨了，澆上酒醋，用薦席罨一時久方檢。不得信令行人只將酒醋潑過；痕損不出也。
 
【譯文】
到了屍體現場，檢驗官員不要馬上去看屍體，可先在上風的地方坐好，把死者家屬、地段管主——湖南有這種地段管主，別處沒有，以及與死者生前發生爭執的當事人叫來，簡單問一下事件的起因和經過，把檢驗文書裡規定需要拘傳的案件關係人和鄰里、保甲點齊，量好陳屍現場的四面地界，再率同檢驗人員、差役等前去驗看屍體。
 
如果是上吊死的，一定要看吊在什麼物體上和頸項上的索痕，還要查看到所繫物體上面的灰塵有沒有被移動過？看所繫物體的位置高低如何？死者原來踩在什麼地方？是用什麼東西墊腳繫上去的？還要看索套垂下多長，套在頸項上面的繩索粗細如何，和索痕的闊狹能不能對起來？仔細查看索套是可以滑動的還是不能滑動的；繫索是單打個十字扣的，還是纏繞幾道的，這些都要仔細查看。

如果是從高處跌下來死的，要查看失足的地方的泥土痕跡是否符合，以及跌落處高度多少。

ISBN：9789869315319
叢書系列：Do科學
規格：平裝/306頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>法律實例/應用

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習近平還能緊繃多久？[Xi Jin Ping Hai Neng Jin Beng Duo Jiu ？]～推薦！

作者：方文漩 出版社：領袖出版社 出版日期：2016/07/07 語言：繁體中文 定價：479元 ISBN：9781630329518 規格：平裝/480頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>政治>中國研究

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　沒有人願意看到中國失敗或崩潰，這對中國和世界都很危險。

　　習近平作為黨、政、軍一把手，掌控了三大權力體系。習可能會走得更遠。他幾次暗示會想辦法打破兩屆五年任期的規矩，多任一屆、甚至數屆。習顛覆鄧的制度，使得共產黨政權命懸一線。

　　不管習近平治理國家的理論是什麼，也不管他認為國家主席、黨的總書記的權力應該有多大，最重要的因素是經濟。如果經濟越來越疲軟，他可能就會越來越集權，因為他對維持穩定的信念十分堅定。但問題是你能緊繃多久？

　　關鍵是權力過於集中在一個人手中，如果沒有成功，那麼這個人就要承擔所有責任。

本書重點

　　經濟越來越疲軟，他就會越來越集權
　　如果失敗，他個人就要承擔所有責任

　　中國改革已屆終局？
　　習近平走脆弱鋼絲
　　新頭銜發散的信號：軍權維穩
　　習近平沒有把自己關進籠子
　　習顛覆鄧 共產黨政權命懸一線
　　從鄧小平向毛澤東回歸
　　王毅發飆向習近平靠攏
　　挺薄團體批習總不守政治規矩
　　佩戴黨徽運動勾起毛像章記憶
　　中宣部挨批只因姓“劉”不姓“習”
　　中央巡視組狠批廣電總局管得太不夠
　　哈佛大學五毛黨研究意外新發現
　　中國同國際互聯網切割等於自殺
　　告發何方：怪異的標誌性事件
　　說話越便利但越不自由
　　雷洋嫖娼招數這一次不靈了
　　害死魏則西的主謀
　　中國正在下一盤南海圍棋
　　中日關係到了軍事衝突危機層次
 

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ISBN：9781630329518
規格：平裝/480頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>中國研究

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ISBN：9781630329518
規格：平裝/480頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>中國研究

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猶太人金錢與智慧[You Tai Ren Jin Qian Yu Zhi Hui]～推薦！

作者：林郁/主編 出版社：布拉格文創社 出版日期：2016/07/06 語言：繁體中文 定價：270元 ISBN：9789869280488 規格：平裝/288頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：商業理財>成功法>自我成長 本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　一般人只要提起猶太人，無不升起一股肅然心境，推崇備至――

　　猶太人是世界上最優秀的民族；
　　猶太人是書的民族，沒有文盲；
　　猶太人篤信猶太教，並忠誠奉獻；
　　猶太人在各行各業成就非凡，都執牛耳；
　　猶太人是世界第一流的商人；
　　……

　　沒錯，猶太人是個人才濟濟的民族，除了耶穌是道道地地的猶太人之外，在各領域獨占風騷者更比比皆是。例如，大哲學家斯賓諾莎，社會主義的導師馬克斯，物理之父愛因斯坦，心理分析大師佛洛依德、佛洛姆，繪畫奇才夏卡爾，音樂奇葩孟德爾松……等等，在在都證明猶太人是世界十分優秀的民族。

　　然而，是什麼原因造就出如此卓越的人類？
　　到底猶太人，他們心裡都在想些什麼？
　　為什麼和你我之間，會有如此的「大不同」呢？

　　本書試著以不同的角度，來「超譯」猶太人，讓我們以更多元的方式，來探討猶太人，從金錢與人生談到經營的謀略；從樂施好善的募捐手法叫人嘆為觀止，以及猶太人在律師界、醫學界、藝術界的發揚光大，最後我們還將很少露臉的猶太人犯罪故事，也向大家做一個精彩的報導，希望本書有別於坊間的同類型作品……

　　當然，要談猶太人永遠離不開「錢」這個話題，世人幾乎會將猶太人與金錢劃上等號，儘管錢人人喜歡，可對猶太人會賺錢，擁有大量的錢，卻又露出鄙視的眼光，真是沒有道理！

　　不過，也不是沒有道理。道理就是你嫉妒人家，你沒有人家會掙錢，也不去研究人家怎麼掙錢……所以，以下的文章，你不妨好好去研究一下！

　　更重要的是―—你「要改變」！只要把猶太人的思路摸清了，你把觀念改了，人人都會有出路！
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第1章 猶太人的金錢與人生
1‧金錢與智慧
2‧活的智慧與死的智慧
3‧賺錢就靠平常心
4‧猶太人以精明稱著
5‧不同凡響的「大班」
6‧猶太人獨特的生意眼光
7‧猶太人怎樣活用時間？
8‧靈活掌握情報利用情報
9‧投機客的變身
10‧生意就是生意
11‧一魚多吃的經營之道
12‧敢冒險碰運氣
13‧奇怪的是，猶太人也有窮人
14‧雖然窮，卻不願意領救濟金
15‧不願意承認貧窮的猶太人

第2章 猶太人的經營謀略學
1‧巧妙的暗示不代表承諾
2‧猶太人的談判方式
3‧有智慧的人是贏家
4‧每次的生意都是第一次
5‧高明的生意手腕
6‧債權人與債務人
7‧即使要報復，也不能花錢
8‧現金為王
9‧利用法律灰色地帶賺錢
10‧賺錢是最好的報復

第3章 你的錢就是我的錢
1‧令人嘆為觀止的猶太募捐手法
2‧慈善事業是猶太社會的紐帶
3‧想方設法要你把口袋的錢掏出來
4‧猶太人的「什一稅」是什麼？
5‧募捐的改革方式
6‧利用募捐完成復國計劃
7‧猶太人有樂善好施的傳統
8‧募捐聯合會的功能
9‧發行債券的獨特手法
10 ‧未來的展望

第4章 猶太人是天生律師性格的民族
1‧天生律師性格的民族
2‧律師是發言人也是商人
3‧為什麼這個行業會吸引猶太人
4‧猶太律師還是會受到歧視
5‧偏見讓猶太律師走上專業
6‧貪婪的律師就像吸血鬼
7‧正義的化身
8‧不怕有錢人的法律戰爭

第5章 猶太人在醫學界
1‧醫生是猶太人母親的第一選擇
2‧因為信仰而建立猶太醫院
3‧西奈山醫院
4‧猶太醫生對美國的貢獻
5‧猶太醫生與病人
6‧猶太醫生對病理學的影響
7‧佛洛依德的精神分析

第6章 猶太人在藝術界
1‧猶太人對藝術的覺醒
2‧猶太人登上國際藝術舞台
3‧為什麼要把那些錢掛在牆上？
4‧新現實主義
5‧美術界的大哥大
6‧卡普蘭基金會
7‧西貝思藝術村

第7章 猶太人的犯罪故事
1‧即使犯罪也離不開猶太教
2‧智慧型的罪犯
3‧非暴力的黑手黨
4‧欺詐大師的傑作
5‧猶太法典學院的高材生
6‧離不開自我要求的罪犯
7‧大大方方偷政府的錢
8‧養老院是金雞母
9‧利用反猶太主義的優勢
10 ‧夜路走多，還是會碰到鬼

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ISBN：9789869280488
規格：平裝/288頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：商業理財>成功法>自我成長
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

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猶太人的金錢與人生

要談猶太人，好像永遠離不開「錢」這個話題，世人幾乎會將「猶太人與錢」劃上等號，儘管錢人人喜歡，可對猶太人會賺錢，擁有大量的錢，卻又露出鄙視的眼光，真是沒有道理！

不過也不是沒有道理，道理就是你嫉妒人家，你沒有人家會掙錢，也不去研究人家怎麼掙錢……所以，以下的文章，你不妨好好去研究一下！更重要的是「要改變」，把觀念改了，人人都會有出路。
 
1‧金錢與智慧

猶太人熱中於賺錢，這是人所皆知的事！

不同的是，猶太人對賺錢始終保持一種「平常心」，也就是始終把賺錢看作是一件極為平常、極為正常的事，既沒有對錢敬之如神，也沒有惡之如鬼，更沒有又想要錢又羞於碰錢，伸手拿錢之際眼睛卻故意飄向別處。錢乾乾淨淨、平平常常，賺錢堂堂正正、大大方方。以這樣的心境，猶太人賺錢時就出奇地隨意自在，理所當然。

猶太人是一個酷愛智慧的民族，猶太人也是極擅長於以智取勝的商人。其他不說，在實業世界中專執金融這個牛耳就足以證明這一點。不過智慧這個詞也屬於模糊概念，範圍極大、定義又不清，到底什麼是智慧，可能各有各的說法，那麼在猶太人看來，什麼是智慧呢？

猶太人有則笑話，談的是智慧與財富的關係。

有個人問拉比說：

「到底智慧與金錢，哪一樣更重要？」

「當然是智慧更重要。」

「既然如此，有智慧的人為何要為富人做事呢？而富人卻不為有智慧的人做事？大家都看到，學者、哲學家老是在討好富人，而富人卻對有智慧的人露出狂態呢？」

「這很簡單。有智慧的人知道金錢的價值，而富人卻不懂得智慧的重要呀！」

拉比是猶太教教士，也是猶太人的人生指導者「教師」，也經常被當成「智者」的同義詞。所以，這則笑話實際上也就是「智者說智」。

拉比的說法不能說沒有道理，知道金錢的價值，才會去為富人做事；而不知道智慧的價值，才會在智者面前露出狂態。

有智慧的人既然知道金錢的價值，為何不能運用自己的智慧去獲得金錢呢？知道金錢的價值，但卻只會靠為富人效力而獲得一點帶「嗟來食」味道的報酬，這樣的智慧又有什麼用，又稱得上什麼智慧呢？

ISBN：9789869280488
規格：平裝/288頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：商業理財>成功法>自我成長
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

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習近平大棋局：後極權轉型的極限[Xi Jin Ping Da Qi Ju ： Hou Ji Quan Zhuan Xing De Ji Xian]～推薦！

作者：徐斯儉,董立文,王占璽,蔡明彥,邱俊榮,盧俊偉,張國城,賴宇恩,黃怡安 出版社：左岸文化 出版日期：2016/07/06 語言：繁體中文 定價：350元 ISBN：9789865727376 叢書系列：左岸時事 規格：平裝/336頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>政治>中國研究

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

■策畫：台灣新社會智庫、清大當代中國研究中心

■主編：徐斯儉

■作者

徐斯儉

　　國立清華大學當代中國研究中心主任

董立文

　國立中央警察大學公共安全學系副教授

王占璽

　　國立政治大學東亞研究所博士後研究員

邱俊榮

　　國立中央大學經濟系教授

盧俊偉

　　台灣經濟研究院研究二所副研究員

蔡明彥

　　國立中興大學國際政治研究所教授

張國城

　　台北醫學大學通識教育中心副教授

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

 
　　習近平登上權力寶座的過程，充滿了權力鬥爭的影子，反映了中共政權內在的結構性問題，此種權力基礎制約了習的執政軌跡。從接班前一直到執政三年後的今天，習近平仍然沒有完全處理好對其權力產生掣肘的其他黨內力量。
 
　　習在內政上對社會採取全面壓制、在外部對周邊採取以武力為後盾的擴張性舉措、在經濟上採取具高風險的應對策略，這些作為除了進一步鞏固其權力基礎，又藉由新獲取的權力再強化對內、對外、對經濟的施政。這是一個在「擴權」和「施政突進」之間不斷循環的「強勢施政策略」。
 
　　習的強勢不是沒有收穫。在內政上，習近平大大集中權力於一人之手，讓官僚貪腐的情況得到收斂；對外方面，一帶一路和亞投行成為國際熱門議題，與日本關係開始緩和，軍事力量急速增強；經濟上雖然整體走緩，但在某些產業（如面板）的規模有所擴大，亞投行則為人民幣國際化和轉移國內產能提供良好條件；對台政策較過去更為強勢，一方面強調兩岸不能永遠拖下去，另一方面在太陽花運動後也迅速調整對台作為。
 
　　但這種「強勢施政策略」不是沒有問題。一方面擴權本身並沒有完全清除黨內既有的敵對力量，以致敵對力量開始反撲；另一方面，過於擴張和具侵略性的施政風格，又激發了新的反作用力，招致了新的風險。社會被打壓後不斷積壓不滿；經濟上股市崩盤、成長走緩、系統性風險浮現；對外擴張後，周邊國家反彈，美國介入周邊更深；對台工作在馬政府急於推動服貿等政策下引發了太陽花運動而遭到極大挫折，並導致藍營選舉大敗。凡此種種，都是對習政權不利的因素。
 
　　本書延請國內學有專精的作者，針對每個問題提出深入翔實的分析，對習政權採取不一味吹捧也不一味貶抑的立場，試圖從正反兩面持平看待，以提供專業、冷靜、平衡、深入、有系統的論述，為台灣各界理解習政權下的中國提供不可或缺的知識藍圖。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

推薦序一（林濁水）
推薦序二（孔誥峰）
導論（徐斯儉）
第一章　習近平的權力之路（董立文）
第二章　習近平時期的國家社會關係──消失中的威權韌性（徐斯儉、王占璽）
第三章　經濟盛世與金融隱憂──當「中國也不例外」（邱俊榮、盧俊偉）
第四章　習近平主政下中國的強勢外交（蔡明彥）
第五章　習近平執政下的中國軍事組織調整（張國城）
第六章　習近平決策風格研究──對台政策（賴宇恩、黃怡安）

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ISBN：9789865727376
叢書系列：左岸時事
規格：平裝/336頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>中國研究

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ISBN：9789865727376
叢書系列：左岸時事
規格：平裝/336頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>中國研究

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食鮮限時批：日本食通信挑戰全記錄(「食べる通信」の挑戦)～推薦！

作者：高橋博之 原文作者：TAKA HASHI HIRO YUKI 譯者：簡嘉穎,万花 出版社：遠足文化 出版日期：2016/07/06 語言：繁體中文 定價：300元 ISBN：9789869328166 叢書系列：生活者 規格：平裝/240頁/25k正/14.8x21cm/普通級/部份全彩/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>社會議題

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介    

高橋博之

　　1974年生於日本岩手縣花卷市。2006年岩手縣議員補選，以無黨籍身分參與角逐，首次當選。次年正式縣議員選舉時亦成功出線，前後兩次皆以第一高票當選。沒有政黨、企業、團體的支援，沒有經費，單憑草根義工們的選戰敲撬開了地方派系的銅牆鐵壁。2011年參選岩手縣縣長選舉，第二高票落選。後循311大地震沿海災區，進行徒步270公里的政見發表，展開前所未有的競選活動。之後轉換跑道進入商業世界。秉持「改變世界、就從改變食」理念，於2013年創立特定非營利活動法人「東北開墾」，擔任第一本附食材雜誌情報誌：《東北食通信》的總編輯，創刊僅4個月訂購會員數即已超過千人的獨特評論型雜誌（opinion 誌，融合社會、政治、商業等議題的雜誌）。2014年創辦一般社團法人「日本食通信聯盟」。目前包含《四國食通信》、《東松島通信》等，已有11個地方相繼創刊。提出「都市與地方攬作夥」的願景，目標3年內在日本全國創立100個《當地食通信》並為此在日本各地奔走。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　本書是日本東北之名社會企業家高橋創辦《東北食通信》，繼之以聯盟方式，推展向日本各地的種種挑戰，有對一級產業的深刻觀察與反思，也有各地生產者與消費者透過《食通信》的連結，具體實踐生產者與消費者比肩邁步，互相扶持的CSA的動人故事。
　　
　　附食材的《東北食通信》，就是要讓隱藏在食物背後、愈來愈難被看見與遙遠的生產者與消費者，彼此產生連結；更透過最熟悉的飲食，讓現今消費社會中已消失的「生活實感」與「人與人的連結」再度復甦，孕育「做的人」與「吃的人」之間的新關係。
　　
　　高橋認為，因「理解」與「感謝」，讓食物品嚐起來更加美味，是任何一流的主廚也給不了的調味料；閱讀情報誌之後，親手料理食材，和重要的人一起圍坐在餐桌前享用。然後利用社群網路服務，如facebook、twitter、google+等，向生產者說聲「謝謝招待」、發問、交流。亦即以生產者為中心，緊密連結都市與農村、生產者與消費者；以食材傳達地方魅力，用味蕾瞭解自己生活所在，回歸人與人、社群與社群的溫暖與美好。

本書特色

　　超市裡堆得成排成列的食材，它們背後都有故事。培育這些食材的，究竟是怎樣的人？走過什麼樣的人生？抱著怎樣的哲學從事生產？孕育出這些食材的大自然又是何種風貌？高橋博之用食通信為橋樑，連結、孕育「做的人」與「吃的人」、城市與鄉村之間的新關係。
　　
名人推薦

　　王志文（農訓協會秘書長）
　　王福裕（大王菜舖子創辦人）
　　月足吉伸（MOA協進會理事長）
　　馮小非（上下游新聞市集創辦人）
　　楊儒門（248農學市集創辦人）
　　蔡培慧（台灣農村陣線前秘書長、世新社發所副教授、立法委員）
　　賴青松（穀東俱樂部創辦人）

得獎與推薦記錄    
　　
　　◆穀東俱樂部創辦人賴青松用心推薦
　　「正如高橋在書中所言，現今已經有許多標榜提高一級產業收入的事業，但真正欠缺的卻是提升生產者社會地位的事業！唯有翻轉農民漁夫的社會地位，讓他們成為眾所矚目的焦點，隱藏在一級產業背後的價值才能被看見！
　　
　　本充滿泥土味的好書，誠實精闢的分析與精彩案例的介紹，對於愈來愈多走在這條食農道路上的夥伴們，具有極高的啓發與參考價值，並且繼半農半X的生活概念之後，為台日經驗的持續對話指出另一個重要的方向。」
　　
　　◆得獎記錄
　　第１回日本サービス大賞地方創生大臣賞taberu.me/post/news/20160613/1872.html
　　
　　◆相關報導
　　1.在產地才能找到日本飲食文化的根源―「東北食報」總編輯高橋博之先生
　　shun-gate.com/zh/curator/curator_7.html
　　2.訂雜誌附食材，「日本食通信」串聯產消社群力
　　上下游新聞市集　www.newsmarket.com.tw/blog/73614/
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第1章  深耕地方搖旗吶喊，成就「東北食通信」誕生
第2章 「吃的情報誌」運作模式
第3章 聯繫都市與鄉村、生產者與消費者的社群之力
第4章 生產者與消費者彼此貼近，相互扶持的CSA
第5章  邁向全國，遍地開花的「食通信」
 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

中文版序
　　
文／高橋博之
　　
　　本書得以在台灣出版，恐怕是因為消費社會蓬勃發展的台灣，也跟日本有同樣的問題吧？「吃」意味著生存。我們透過「吃」這個行為，也把孕育食物的自然（環境）吞下肚。本來，我即是自然，自然即是我，然而把我與自然分離之後，就產生了自我，為了追尋那個不可能找到的自我，我們總自尋煩惱。
　　
　　在思考這些的同時，我想起了故鄉岩手縣的溫泉旅館裡掛在牆上的一張色紙。上面有台灣李登輝前總統親筆寫的一句話：「我是不是我的我」。當我們心中產生得以寬恕他人的深厚的愛，以自我為中心的自己將會消失，為他人著想之心油然而生。
　　
　　颱風、地震，大自然有時候會透過災害對人類露出尖銳的獠牙，另一方面，也賜予了我們生命之糧。我們本來就是其中一部分，雖然瞬息萬變的自然常不能如我們所願，但也讓我們得以生存下去，想到這裡，不就能找回對自然的愛嗎？把對任何人都切身相關的「吃」這個行為的真正意義重新端上餐桌，我們就能朝和平的世界更進一步，我這麼相信。
　　
　　

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ISBN：9789869328166
叢書系列：生活者
規格：平裝/240頁/25k正/14.8x21cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

在食材的背後，充滿了令都市消費者感動的故事。奪取食材生命的生產者，與利用食材維生的消費者，兩者藉由食材背後的故事而連結在一起。在那背後，有凌駕於已成形的消費社會之上、絕對的真實。生命循環的故事讓消費者體會到，「吃」意味活著。活著的感覺就是「生存實感」，這是都會生活十分少有的價值。
 
因此生產出這些食材的人究竟是怎樣的人？他們走過什麼樣的人生？背後有什麼樣的哲學？孕育食物的大自然又長得什麼樣子？隱藏在食物背後的生產者生活方式與自然樣貌，提供了能夠感知生命循環的訊息，讓隱而不顯的食材脈絡清楚可見。《東北食通信》就是這樣的媒體。
 
在海洋中遇見食材生命東京女孩
 
從小在東京長大，目前任職於東京都內化妝品公司的佐藤梓小姐曾經參加漁業體驗的「產地之旅」，該次是拜訪創刊號特集的生產者，在宮城縣石卷市養殖牡蠣的阿部貴俊。對於生於東京長於東京，沒有鄉下老家的佐藤小姐而言，那是一趟新發現接連不斷的旅程。
 
佐藤小姐生平頭一遭搭漁船，漁業體驗就更不用說了。當時是產地之旅剛開辦的時期，參加人數尚少；將阿部洗好的牡蠣五十個一批裝入網籠的作業，佐藤小姐一個人就處理了四千個。
 
「我從來沒有看過生產現場，所以各種事情都讓我大吃一驚。從海裡撈起來的牡蠣，跟我所知道的樣子完全不同。真正的牡蠣殼上有許多海藻、貝類等各種生物緊緊附著，看起來髒髒的。我看過的乾淨牡蠣，是因為生產者把它們全都清乾淨了的關係。為了不讓收到東西的消費者產生反感，一撈起來就一個個以手工把外面附著的東西清洗乾淨。要吃到牡蠣居然這麼地辛苦啊……真的讓我好意外。而且那時候，原本清洗用的加工設備都被海嘯捲走了，所以整個清洗外殼的工作都在海灘上進行。」
 
佐藤小姐說，自己深深地感受到「百聞不如一見」。望著海灘上串起了干貝殼、牡蠣育幼用殼，有如項鍊般的繩索、撐起繩索的蚵架、緊鄰海灣綠意盎然的森林，終於知曉了自己平日所吃的牡蠣養殖所歷經的過程。
 
「頭一次知道食材要走到放上貨架、端上餐桌這步為止，生產者得付出多少心血。明白了這中間的辛苦，現在再也無法隨便就說：『我吃不下了』然後把東西給剩下來。而且以後再也不想把任何東西給剩下來了。」

ISBN：9789869328166
叢書系列：生活者
規格：平裝/240頁/25k正/14.8x21cm/普通級/部份全彩/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010720163?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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孫子兵法大全{新版}[Sun Zi Bing Fa Da Quan { Xin Ban }]～推薦！

作者：孫武/原著,王建東/編著 出版社：華威文化 出版日期：2016/07/06 語言：繁體中文 定價：249元 ISBN：9789865611248 叢書系列：縱橫古今 規格：平裝/424頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　《孫子兵法》為中國古代的謀略兵書，為春秋末年孫武所著，是中國目前現存最早的一部兵書，更是一部光輝內蘊、博大精深的軍事哲學，即使穿越歷史時空的長河，蘊含的智慧影響極其深遠。
　　
　　本書共計十三篇，始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇，依循思想結構的分析，再說明全篇大意，然後才作原文解釋和和闡述，另有知名戰例分析佐證。
　　
　　讀者可深入了解兵法原文的奧義，進而擷取戰例論點的知識，體悟至理名言為導語，活學活用於商戰內部管理、外部競爭的技巧，運用其法於無形之中。

本書特色

　　始計篇重在計畫奇襲，作戰篇重在動員速戰，謀攻篇重在全勝謀攻，軍形篇重在先勝優勢，兵勢篇重在奇正運動，虛實篇重在主動虛實，軍爭重在機動會戰，九變篇重在地形利害，行軍篇與地形篇重在先知地形，九地篇重在遠征隔離，火攻篇與用間篇作到「先知」、「先算」、「先勝」。

　　● 知彼知己者，百戰不殆 ●
　　● 以治待亂，以靜待譁，此治心者也 ●
　　● 掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆 ●

　　◎了解己彼情勢，全盤判斷策略

　　明瞭彼我情勢，則一切判斷正確，雖經百戰，亦不致陷於疲乏而危險。「全勝」作戰之指導在伐謀、伐交和伐兵，而伐謀、伐交、伐兵之成功，首須以狀況判斷為基礎。第一是敵情判斷即做「知彼」之工作，第二是做「知己」之工夫。

　　◎掌握敵我心理，全面取勝

　　以我之齊整安定，待敵人紛亂時而擊之；以我之靜肅，待敵人譁擾時而擊之，此即把握著敵我心理狀態平衡與否，為取勝之運用。

　　◎與敵對戰，要快、穩、準

　　侵掠敵地時，要如燎原之火，一草不留；據守一地時，屹立不動，要似泰山之嚴肅，不為威屈、不為利誘；隱匿我兵力企圖，使敵無從窺知時，要如陰雲蔽天，不見日月星辰一般；攻擊敵人時，則須出以迅雷不及掩耳之勢，勇猛迅捷，使敵無從退避。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序

第一章 始計篇－計畫原則及奇襲
原文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）戰爭（作戰）計畫作業程序
1. 戰爭本質之認識－死生存亡之決鬥
2. 戰爭（作戰）判斷
3. 計畫作為指導要領
（二）計畫成效
1. 計畫周詳－未戰已勝
2. 計畫簡略－未戰已敗
3. 無計畫－一定敗
（三）結論－計畫是勝敗的鎖鑰

第二章 作戰篇－動員原則及速戰
原 文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）戰爭第二特性的認識－耗費鉅
（二）國家戰略及軍事戰略指導要領
1. 貴勝
2. 惡久
3. 貴速
4. 因敵－以戰養戰
（三） 結論－貴勝不貴久

第三章 謀攻篇－全勝原則及謀攻
原文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）大戰略指導方針－不戰而屈人之兵
1. 國家戰略指導要領
2. 軍事戰略指導要領
3. 結論－「全軍」則兵銳利全
（二）野戰戰略指導要領
1. 優勢兵力作戰要領
2. 對等或較劣兵力之作戰要領
3. 絕對劣勢兵力之作戰要領
（三）全勝作戰指導成功攸關之要領
1. 領導賢明－軍政關係清楚
2. 指揮統御卓越－知勝五要素
（四）總結

第四章 軍形篇－先勝原則及態勢優越
原 文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）先勝戰略指導方針
1. 先為不可勝 2. 待敵之可勝
（二）先勝戰略指導要領
1. 求己 2. 求彼
3. 創造敵不可勝之態勢
4. 不可為敵造成可勝之機會
（三）先勝之攻守特質
1. 攻守功能 2. 攻守態勢 3. 攻守部署
（四）對「勝」的觀念應有之認識
1. 愚勝 2. 智勝 3. 先勝
（五）先勝態勢部署要訣
1. 道勝 2. 算勝 3. 量勝 4. 形勝

第五章 兵勢篇－奇正原則及運動
原 文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）兵勢運用之基本組織
1. 指揮之組織
2. 戰略戰術之組織
（二）兵勢運用要領
1. 戰略戰術方面
2. 奇正部署正反配合運用之要領
（三）兵勢運用原理
1. 勢強則兵強
2. 擇人任勢
3. 兵勢的物理特性
4. 結論－兵勢要凶猛迅捷

第六章 虛實篇－主動原則及虛實
原 文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）主動作戰指導方針
（二）主動作戰指導要領
1. 致人
2. 不至於人
3. 避免決戰
4. 秘匿部署
5. 祕匿目標
6. 祕匿機動行動
7. 結論－使敵聚無鬥
（三）虛實探測及其運用要則
1. 虛實探測
2. 虛實運用要則
（四）總結

第七章
軍爭篇－（機動原則及會戰）
原 文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）機動要領
1. 以迂為直－迂迴（間接路線）
2. 以患為利－冒險犯雞
3. 後人發，先人至－牽制及迅速
（二）會戰計畫應考慮要領
1. 慎重考慮會戰決策之得失
2. 作戰運用速度之考慮
3. 補給須能配合作戰行動
4. 考慮外交戰略的部署
5. 機動空間的地形，須深加研究和搜索
（三）會戰實施指導要領
1. 指導方針
2. 指導要領
3. 指揮要領
4. 破敵四訣－奪氣奪心
5. 防敗八戒
（四）結論

第八章
九變篇－利害原則及地形判斷
原 文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）適應狀況所採取之戰略戰術行為利害之辯證
1. 辯證地形之利害
2. 辯證狀況之利害
3. 結論－能辯證利害，則能用兵
（二）利害辯證要訣
1. 雜於利害
2. 害中尋利
3. 利中尋害
（三）對敵國利害辯證之運用
1. 外交上
2. 軍事上
（四）將領五危特性利害之辯證
1. 必死可殺
2. 必生可擄
3. 忿速可侮
4. 廉潔可辱
5. 愛民可煩
（五）結論

第九章
行軍篇－先知原則(一)及特種地形
原文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）特種地形作戰須知
1. 山地戰
2. 河川戰
3. 湖沼戰
4. 平原戰
5. 總結
（二）陣中勤務須知
1. 駐地
2. 宿營
3. 行軍
（三）敵情判斷須知
1. 判敵戰法
2. 判草木
3. 刺鳥獸
4. 判塵埃
5. 判敵辭約
6. 判敵布陣
7. 判敵卒體力強弱
8. 判敵虛實及士氣
9. 判敵補給
10. 判敵統御
11. 刺敵企圖
（四）統御指揮須知
1. 用兵－併力料敵
2. 帶兵－服心
3. 練兵－令文齊武
4. 令兵－與眾相得

第十章
地形篇－先知原則(二)及戰術地形
原文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）知地性－戰術地形之特性及其作戰要領
1. 戰術地形之種類
2. 各種戰術地形之特性及其作戰要領
3. 結論
（二）知敗兵
1. 敗兵區分
2. 各種敗兵之意義
3. 結論
（三）知責任
1. 必知判斷地形之責任
2. 必負戰與不戰之全責
3. 必知保國衛民之責任
4. 必知愛惜部下之責任
5. 必知統御嚴明之責任
（四）總結
1. 半知半勝
2. 全知全勝

第十一章
九地篇－隔離原則及戰略地形－遠征作戰
原文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）戰略地形一般原則
1. 戰略地形種類及其特性
2. 戰略地形之戰術指導要領
（二）遠征作戰一般指導要領
1. 戰略運用之要領
2. 統御指揮運用之要領
3. 將帥處己、處敵、處戰修養之要領
4. 遠征作戰戰略地形運用之要領
（三）遠征作戰實施指導要領
1. 國家戰略與軍事戰略運用之要領
2. 統御運用之要領
3. 作戰實施指導要領

第十二章
火攻篇－火攻作戰
原文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）火攻基本要素
1. 火攻種類
2. 火攻條件
3. 天時適宜
（二）作戰要領
1. 裡外響應
2. 防敵有備
3. 攻勢配合
4. 無待內應
5. 無攻下風
6. 審度風勢
7. 防火攻
8. 結論－水火佐攻之比較
（三）戰爭觀之總結
1. 慎戰善戰
2. 非利不動，非危不戰'
3. 安國全軍

第十三章
用間篇－情報戰
原文
原文思想結構分析綱目
全篇大意
原文注釋
（一）先知敵情之重要
1. 興師動眾，不可輕忽
2. 不知敵情，非勝之主
3. 先知先勝
4. 先知在必明敵情
（二）五間及其意義
1. 五間之種類
2. 五間意義
（三）間諜運用之要領
1. 態度
2. 特質
3. 滅跡
4. 情報蒐集之重點
（四）反間對五間之關係
1. 反間之運用
2. 鄉間內間之運用
3. 死間之運用
4. 生間之運用
5. 反間最重要
（五）結論
附錄

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ISBN：9789865611248
叢書系列：縱橫古今
規格：平裝/424頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

作戰篇－動員原則及速戰
 
全篇大意
 
「作戰」即發動戰爭之意義，亦即國家總動員。作戰計畫完成後，繼之即動員的問題，所以孫子以其列為第二篇。其對戰爭之看法，即與拿破崙所見不謀而合，打仗即打物資、打金錢。因軍人是世界上第一等消耗者，軍隊愈多，消費愈大；戰期愈久，損耗亦愈巨，由此可見孫子對戰時經濟問題之特別重視：如經濟問題於戰前不予充分之策畫與準備，則戰爭即無法發動。
 
戰爭既已爆發，大軍紛紛開赴遙遠前線，兵馬未動，糧草先行。每天戰費動輒成千成萬，數字之巨，實足駭人，戰爭一久則民用必盡，而國家之經濟亦必引起恐慌，所以孫子說：「久暴師，則國用不足。」
 
人力缺乏，使人民無法繼續支持戰爭，經濟資源枯竭，民窮財盡，十分力量已耗去七分。人民之厭戰情緒日漸濃厚，軍隊之戰鬥精神日漸消沉，戰力無法增強、軍需無法補充；鄰國乘隙而起，人民亦乘機革命。所以孫子說：「夫兵久而國利者，未之有也。」
 
為避免長期戰爭所造成之經濟危機，故孫子主張「速戰速決」，用一次會戰將敵人殲滅而結束戰爭。然速戰速決常有無法實施者，如遇頑強之敵人，戰爭仍須曠日持久。為挽救長期戰爭所造成之經濟危機，孫子又主張採用深入突破之戰術，實行以戰養戰。他提出「取用於國，因糧於敵」之辦法，盡可能就地徵發；其不足者，再由國內源源供給。能借用敵人一分力量，即可使本國節省二十分力量，實乃經濟之舉。
 
本篇屬於國家戰略，亦孫子以戰爭性質之理論而為吳國所策定之戰爭政策，乃十三篇之政略綱領，故各篇理論總要以「貴勝與速戰」為思想之鎖鑰。
 
原文注釋
 
（一）戰爭第二特性的認識－耗費鉅
 
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
 
【闡述】：舉兵十萬，日費千金，乃兩千年前戰爭之一種狀態，然現今之戰爭，其規模之龐大，絕非古代可以比擬。所以拿破崙說：「作戰第一要素是金錢，第二要素是金錢，第三要素仍是金錢。」可見金錢對戰爭之重要。

ISBN：9789865611248
叢書系列：縱橫古今
規格：平裝/424頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010721109?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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全球網路戰爭：全球化vs在地化(SMART. Enquête sur les internets)～推薦！

作者：弗雷德瑞克．馬泰爾 原文作者：Frédéric Martel 譯者：林幼嵐 出版社：稻田 出版日期：2016/07/05 語言：繁體中文 定價：550元 ISBN：9789865949730 叢書系列：文創經濟 規格：平裝/416頁/17x24cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>網路趨勢

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

弗雷德瑞克．馬泰爾（Frédéric Martel）

　　出生於一九六七年，為法國記者及作家。他是法國高等社會科學院（EHESS）的社會學博士，並擁有社會學、政治科學、公法及哲學這四個碩士學位，曾任美國及羅馬尼亞法國大使館的文化職，也以訪問學者的身分參訪哈佛大學及紐約大學。他曾在法國高等社會科學院及法國高等商業研究學院（HEC）的企管碩士班開課，現於巴黎政治學院（Sciences Po de Paris）任教，並在法國國際關係研究中心（IRIS）與法國文化部擔任研究者。

　　至今馬泰爾出版過九本書，其中包括《美國文化》（伽利瑪出版社，二○○六年，暫譯）和《全球文化戰爭》（弗拉馬利翁出版社，二○一○年）。這些書已在二十幾個國家，被翻譯成十幾種語言。另外，他每週在法國文化廣播電台（France Culture）主持廣播節目《軟實力》（Soft Power），並在同集團的法國新聞廣播電台（France Info）有每週一次的短評節目《法國新聞觀點》（France Info Idées）。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　Facebook在全球擁有十三點五億個會員，Google每月的訪客數量超過十億，隨著智慧型手機的普及，網路具有高度行動性，數位世界似乎超越了空間與疆界。如果你認為數位化會加速全球統一化、日後會有「主流」網路產生、世界正因網路呈現一致的話，本書將顛覆你的觀點。

　　從矽谷到日本，從巴西、南非直到加薩，馬泰爾實際走訪五十多個國家，透過當地人使用網路的情況告訴你：網路並非全球化，而是在地化；它沒有打破地理限制、沒有消除語言上的隔閡、也沒有使文化趨於單一，相反的，只要有不同的領地，就會產生不同的網路使用方法──疆界將會維持下去。

　　中國創造Google或Facebook的複製品，並結合審查系統建立屬於自己的網路；阿拉伯國家運用社群網路進行革命；以色列利用網路躍身為「新創企業之國」；巴西結合當地文化，使勒西菲港口重生為「數位港」。網路因區域、語言及文化的差異，具有地域性的特質；網路的未來將朝多元性發展，產生一個比我們想像中還要「聰明」（Smart）得多的數位世界。

本書特色

　　★作者橫跨50多個國家，實地深入訪查。
　　★顛覆人們普遍對數位化世界將超越空間與疆界的想法。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

編者的話
序言
 
第一章　河谷
「美國國家安全局竊聽著呢。」
 
第二章　阿里巴巴與四十大盜
「審查制度只會睜一隻眼、閉一隻眼的睡覺！」
 
第三章　行動電話
巴西中產階級的能動性
 
第四章　IT 代表的是印度科技
他們掃描了二十六億隻眼睛
中國是硬體，印度是軟體
 
第五章　智慧城市
非洲開始起步走
「這是毋庸置疑的，巴西前進得太快了」
新創企業之國
 
第六章　都市更新
貧民窟及「包容」
Twitter 槓上毒梟
419 騙局
 
第七章　我的伊斯蘭
黎巴嫩的數位戰爭
加薩歡迎您
「伊朗人民看得到你的推文嗎？」
清真式網路
 
第八章　主管機關
美國聯邦通信委員會
綁手綁腳的主管機關
 
第九章　智慧策展
文化在非商業領域的延伸
創用CC 計劃（Creative Commons）
文化商品的末日
亞馬遜的雲端
文化批評已死！智慧策展萬歲！
「The Long Click」，以及我們所知的評論的末日
《哈利波特》和Booktubers
迷你歐普拉時代
 
第十章　社群電視
阿拉伯偶像
明日的電視
好萊塢的敗仗
 
第十一章 「.EU」
Ñ
西里爾字母的網際網路
. 魁北克（.quebec）
去Gengo 一下
歐洲的數位馬賽克
 
後　記
新興網路
主流網路
美國的特殊性
網際網路的巴爾幹化
 
詞彙表
資料來源
 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序言

　　《全球網路戰爭》（Smart）是一個關於數位全球化的調查。藉由深入田野，在舊金山、北京、約翰尼斯堡、加薩或特拉維夫—以及在總計五十幾個國家之中，試著描繪今日的數位轉變，以及其他來臨的數位世界。不管是從宏觀角度、或從膚淺的表面來看，科技的全球化似乎是一種統一化，我們都看得到類似的數位案例與日俱增。Facebook 有十三點五億會員，在這地球上每六個人，就有一人使用Facebook，其中還有半數是用手機登入的—而且「免費註冊」。然而，網路在全球的形象雖然看似一致，但它其實因地而異。這就是《全球網路戰爭》的主題。

　　本書依據的論點很簡單：和人們所想的相反，網路及數位問題並不全是放諸四海皆準的現象，它們紮根於當地，具有地域性的特質。和它最相關的人事物，其實就是男人和女人、新聞、電子商務、應用程式、地圖，和社群網路，而這些人事物之間原本就存在著有形的、實體的真實連結。它是一個「智慧型世界」，也是一個「渺小的世界」，但無論如何，它都是一個既不乏味、也不平坦的世界。

　　對那些直覺認為這個世界正在擴張、朝著單一網絡演變，並且認為文化及語言的差異正在消逝的人來說，這本反直覺的書帶來另外一種觀點，它打破了人們普遍對數位化世界將超越空間與疆界的想法。這也許很令人驚訝，網路並沒有廢除傳統的地理限制、沒有使文化認同解體，也沒有消除語言上的相異—網路反而還促成了這些現象。

　　未來幾年內，由於網路使用及智慧型手機的普及，網路區域化的一面甚至應該更加明顯。網路的未來並不是一個全球整體的概念，而是紮根於區域；它並不全球化，而是在地化。因此，我們應該停止探討以大寫I 開頭的「網路」（Internet），並用小寫複數的「網路」（internets）來取代—這也是我在本書中使用的寫法。這就是我的主題：網路的多元性。

　　這個思考網路的新方法催生了一個比我們想像的要「聰明」（Smart）得多的世界。網路的多元性、國家的獨特性、語言及文化在數位世界中都各佔有一席之地。網路與身分認同、區域差異及語言不是對立的，它也不反對「文化例外」和多元性。這是好消息，也是本書的主要發現。數位轉變不是一個強化統一性的現象；它不會產生一個單一化的「主流」—不像文化全球化一樣。畢竟，我們所參與的是一個複雜得多的全球化現象，從這方面來看，它所引起的恐懼就值得討論，也許也必須換個角度思考。對那些生活在焦慮中，害怕因為全球化及科技大幅改變，而失去他們的身分認同的人—這是合理的擔憂─本書告訴他們不該如此悲觀，況且這也不是可能性最高的局面。

　　因此，網路比我們認為的還要「聰明」，這也就是本書命名的來由。原文書名的「Smart」（聰明）這個英文字有好幾種用法，人們用它來指智慧型手機（smartphone）、智慧城市（smart city）、智慧電網（smart grid）、智慧經濟（smart economy）、智慧手錶（smart watch）、智慧型電視（smart TV），以及一個「更聰明」的世界。

　　由這些詞看來，人們想說什麼？「智慧」這個詞正成為單純的「網路」的同義詞，而且可以擴大到整個數位領域，包括可上網的行動電話、應用程式、科技，以及整體的數位範疇。當頗具盛名的紐約市警察局宣布他們成立了「智慧小組」時，代表的是該單位配有含影像監控、偵測器及審查系統的新巡邏車，以便記下車牌號碼後與罪犯資料庫即時比對。

　　然而，在「智慧型」這個聽起來很酷的名稱下，其實還隱藏了更為可靠的安全用途—即使它不太引發這樣的聯想。它指的是現正來臨的網路的根本變化，也就是從資訊到傳播，以及現階段發生的、邁向知識網路的變化。有了web 2.0，與其上網接收資訊，網路使用者已經開始自己生產資訊，且從現在起，將網路視為人類發展的工具；在各大貧民窟裡，也不一定只將他們的時間花在「自拍」而已。在這方面，「智慧」是一個基本的字彙，它的意義宣告了網路的未來：知識的未來及區域化的未來。

　　這個我在各地都觀察到的網路區域化現象正在進行中，它並沒有排除全球化及加速化的現象。就像主流文化存在一樣，網路中當然也存在著一個整體統一的面向，但這些加速全球化的現象並不顯著。當傳播溝通正在發展，而我們生活的速度也越來越快時，有人質疑過嗎？此外，未來的投射仍然顯得氣喘吁吁，摩而定律（Moore's Law）預測微處理器的容量與性能每十八個月就會加倍（這個說法很虛假，其實這只是來自摩爾的推測），另一個光子學法則預測光纖線路的傳輸速度，則是每九個月就會加倍。在二○一三年，傳輸量達到每秒三百一十兆位元這個天文數字，在這種速度之下，只需要不到一分鐘，就能把美國國會圖書館—全世界最大圖書館—的所有藏書傳送完畢。即使將來，這些法則會無可避免的碰上它們在實體或經濟上的限制，對我們而言，數位世界仍會持續快速的成長，並且沒有終點。

　　最近，Google 的老闆估計：「現在在網路上，我們每四十八小時所創造的內容量，等於從人類誕生開始一直到二○○三年為止所創造的量。」而且據他所言，到了二○二五年，我們的電腦將會比現在快六十四倍。這是一個挑戰歷史與地理法則的革命，我們現在不過還在這場數位轉變的開端而已。

　　《全球網路戰爭》是我前一本關於文化全球化的著作：《全球文化戰爭》的續集。當《全球文化戰爭》的主題聚焦在全球化及美國化當下的創意產業情形，而故意將數位問題擱置於一旁時，《創意戰爭》則專注於網路及數位世界。和《全球文化戰爭》相同，我在本書中優先採用第一手資料：因此，我持續進行調查，大部分的訪談都是新的、未出版過的。

　　畢竟，《全球網路戰爭》是一本去神話的作品，它讓讀者知道，如果我們能夠了解網路現象的動態是深深根植在一塊土地、一個社群中，具有強烈的鄰近性的話，就能重新控制數位時代—也能重新控制我們的生活。這樣的結論完全不是建立在任何意識形態的推理上，而是調查研究的結果。

　　在文章主旨牽扯到數位問題的情況下，研究者與記者該了解保有謙遜態度的重要性。網路加速的速度如此驚人，以致於所有我們堅信的事，都是靠不住的。

　　要是這本書是在五年前完成，那麼書裡大概幾乎不會提到平板電腦，也不會提到iPad（於二○一○年四月發售）；然而，它們卻完全顛覆了文化中的數位領域。若在大約七年前完成，書中也不會提及現在在我們生活中，佔如此中心地位的智慧型手機與應用程式（第一支iPhone 在二○○七年發表，而第一個應用程式商店：蘋果公司的App Store 則建立於二○○八年）。這本書若在九年前完成，書中甚至不會談到創立於二○○六年、且在那之後就一直具有決定性地位的Twitter；說到Facebook與YouTube，它們才剛要慶祝十二歲生日而已。要是這本書在十五年前寫成的話，書中幾乎不會有任何關於創立於二○○一年的維基百科的蛛絲馬跡，甚至也不會寫到在一九九八年時，仍只是一家新興公司的Google。我們也記得像芬蘭的諾基亞或加拿大的黑莓這種模範公司，他們錯過了轉型成智慧型手機的時機，結果只能顧影自憐；或是像微軟、戴爾、美國線上或雅虎這樣的數位巨人，昨日它們還是所向無敵的，但今日必須再度自我創新。

　　視算科技（Silicon Graphics）這家具象徵性的新興公司失敗了，MySpace 的轉型不甚成功，輪盤聊天室（Chatroulette）搞砸了它的經濟模式，就連Google Reader 也離線了；更不用說那些幻想的城市、已經遭到遺棄且渺無人煙的現代龐貝古城了—例如第二人生。我們正經歷的科技與革命，進行速度快得令人目瞪口呆，想必能杜絕所有光說不練的景象。

　　然而，作為《全球文化戰爭》的續集，對我而言，解讀這個在到來的「後」世界，並且思考這股「未來潮流」，似乎是不可或缺的。該怎麼做呢？和每當談到「全球網路」時，只擔心「數量」的矽谷精神領袖們相反，也不同於某些認為研究調查只需要操作辦公室裡的電腦就能完成的顧問專家，本書採用了迥異的研究方法：它假設網路在這裡與在別處是不同的，而且偏好的調查取徑範圍非常廣和深入（依照「broad and deep」這組當紅的詞）。

　　數位的對話在每個地方都是不同的，光連上線還不足以了解它們，我應該親身實地（IRL，所謂的in real life）拜訪網路的行動者，應該前進田野，走遍世界各地，沿著這些路線觀察，把網路瀏覽器拋諸腦後，這樣才能看見真正的網路；只有藉由質性田野研究調查，透過遍布五大洲的幾百次訪談，才可能漸漸了解這個正來臨的數位轉變的真實性與廣大的規模。
 

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ISBN：9789865949730
叢書系列：文創經濟
規格：平裝/416頁/17x24cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>網路趨勢

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ISBN：9789865949730
叢書系列：文創經濟
規格：平裝/416頁/17x24cm/普通級/單色印刷/初版
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我是一個媽媽，我需要柏金包！：耶魯人類學家的曼哈頓上東區臥底觀察(Primates of Park Avenue: A Memoir)～推薦！

作者：溫絲黛．馬汀 原文作者：Wednesday Martin 譯者：許恬寧 出版社：時報出版 出版日期：2016/07/05 語言：繁體中文 定價：350元 ISBN：9789571367033 叢書系列：People 規格：平裝/324頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

溫絲黛．馬汀博士Wednesday Martin, PhD.

　　於密西根大學修習人類學；後於耶魯大學取得比較文學與文化研究博士學位，側重於人類學、人類學史與精神分析史。長居紐約，於此地有逾二十年的寫作與社會研究者經驗。常於《今日秀》（Today）、《早安美國》（Good Morning America）、CNN、全國公共廣播電台（NPR）、NBC News、BBC Newshour、福斯新聞（Fox News），探討繼父母／親子議題。文章常見於線上版《今日心理學》（Psychology Today）、《紐約時報》（New York Times）、《紐約郵報》（New York Post）、《每日電訊報》（Daily Telegraph）、《大西洋月刊》（The Atlantic）、《哈潑時尚》（Harper's Bazaar）、《The Daily Beast》等。另著有《Stepmonster》一書。目前與丈夫和兩個兒子定居紐約市。

　　Website｜wednesdaymartin.com

譯者簡介

許恬寧

　　台大外文系、師大翻譯所畢，自由譯者，譯有《是你讓工作不一樣》、《庫克時代》等書。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　我愛死這本回憶錄了……很久沒讀過這麼精采的書了。——《虎媽的戰歌》作者｜蔡美兒

　　★《紐約時報》即時暢銷書榜TOP 1、AMAZON暢銷書、米高梅（MGM）買下電影版權！
　　★《歐普拉雜誌》、《經濟學人》、《金融時報》、《紐約時報》、《時人雜誌》、《圖書館期刊》、《哈潑時尚》、BookPage書評網……眾多媒體書評，熱烈好評！

　　誰說和人打招呼一定會得到回應？
　　在上東區，柏金包是防身武器，階級歧視就是剛好而已。

　　為了融入當地的賤人媽媽團，更重要的是，得幫兒子找到玩伴
　　被貴婦媽媽排擠在外的溫絲黛，不得不運用深厚的人類學與靈長類動物學知識
　　臥底觀察上東區這個超富裕部落的特殊文化與種種儀式。

　　然而，關於孩子、教養、家庭、自我價值的種種人生災禍，
　　同樣會降臨在一切看似不虞匱乏的上東區部落⋯⋯這群媽媽又會怎麼做？

　　溫絲黛．馬汀和先生與年幼的兒子抵達上東區後，發現了一個五光十色的小部落。那裡的媽咪超級有錢，也超級排外，你和那些女人打招呼，不會得到任何回應；想跟別人家的孩子玩，首先得爭到頭破血流。而她們施展特權更如家常便飯——超限量的名牌精品，弄不到手絕不罷休；去迪士尼樂園，誰跟你在那邊排隊啊？她們會想盡辦法找到有迪士尼殘障通行證的導遊，一路暢玩無阻。

　　感受到文化衝擊的溫絲黛，只好利用自己的人類學與靈長類動物學知識，努力在新環境站穩腳步。她模仿靈長類研究權威珍．古德（Jane Goodall），觀察上東區的交配儀式、示威儀式，以及接送孩子上下學時有如東非狒狒的眾媽咪；她也從人類學家瑪格麗特．米德（Margaret Mead）的角度，理解上東區部落的季節遷徙、狂熱健身儀式與交配儀式。

　　然而溫絲黛也察覺，即使在資源極度豐沛的上東區，依舊免不了各種天降的災禍。在富裕的表象之下，這些宛若天之驕女的貴婦們，往往夜不成眠、充滿不安全感，無法免於身為人妻、身為人母、身為女人的種種焦慮與失落。她們為了把孩子送進貴族學校而拼命；為了孩子的一點點不完美而恍神崩潰；為了總是「不在」的男人與總是「在」的女人，瘋狂展示最新、最昂貴的名牌服飾；她們多半有常春藤名校學歷，卻只能放棄自我，仰賴另一半核發的「年終獎金」⋯⋯。

　　溫斯黛以時而詼諧、時而銳利的筆鋒，揭開光鮮表面下的殘酷真相。本書不僅是揭發1%階層祕辛的批判與嘲諷，更是一位人類學家走進了每個城市都有的「上東區」，她試圖融入並生活於其中，為我們揭露權力階層的文化符碼，也嘗試找出人性於本質上的共通之處。

書評推薦

　　我愛死這本回憶錄了，一讀就停不下來！作者以巧妙的方式，從人類學的角度分析上東區的母親，讓人一窺那個驚人世界……很久沒讀過這麼精采的書了。——蔡美兒Amy Chua《虎媽的戰歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother）作者

　　這本回憶錄從人類學的角度解碼貴婦行為，描述作者搬到紐約上東區後，如何以一個局外人的身分，試圖融入當地的上流社會，但又保持客觀獨立的精神。——《歐普拉雜誌》（O Magazine）

　　幽默風趣……一針見血……用揶揄口吻帶讀者認識有錢人自成一格的文化。——《經濟學人》（The Economist）

　　令人想起女性主義作家貝蒂．傅瑞丹（Betty Friedan）《女性的奧秘》（Feminine Mystique）……本書步調輕快，個人生活中發生的小故事與文化觀察穿插在一起……深入探討一個不對外開放的世界。你可以說它膚淺，說它刻薄，表面上或許如此，但我們對有錢人又羨又妒的心態，讓我們忍不住一窺他們的世界。——《金融時報》（Financial Times）

　　讓人瞪大眼睛的第一手內幕。——《時人》（People）雜誌

　　試圖在野地裡研究靈長類動物的人士，被千叮嚀萬囑咐絕不能把動物當人類來解釋，不可以用人類動機來解讀大自然裡靈長類動物的行為，但如果倒過來，用靈長類動物研究告訴我們的事來解釋人類行為，從黑猩猩看人類呢？作者馬汀被迫運用深入的靈長類動物行為的知識，適應紐約超富裕上東區的反社會人格。本書用靈長類動物學，帶著讀者深入了解披著時尚外衣的人類心理，精采絕倫。——羅伯特．馬汀博士Robert Martin, PhD　生物人類學教授、菲爾德自然史博物館（The Field Museum）榮譽館長、《我們怎麼做：演化與人類繁衍的未來》（How We do It: The Evolution and Future of Human Reproduction）作者

　　作者馬汀坐在第一排的絕佳位置，為我們深入報導紐約上東區的文化。這本書令人會心一笑，有時偷打上流社會一巴掌……讓人重新思考很多事……作者對於那個花花世界的描繪十分精彩，光鮮亮麗的房仲，沒錢整修高級公寓的屋主……今日的社會不時興諷刺作家湯姆．沃夫（Tom Wolfe）式的評論，不再以喜劇口吻嘲諷富人……本書在這樣的一個年代，探討上東區人的喜怒哀樂，以及他們膚淺的一面，但也提醒我們，有錢人或許令人羨慕，但其實他們每一天也在擔心財富與地位會不保。——《紐約時報》書評（New York Times Book Review）

　　這本書的作者是揮舞著美國運通黑卡的珍．古德（Jane Goodall），她帶著讀者了解上東區階級嚴明的媽咪。這趟紐約高級叢林部落的人類學之旅，原本一不小心就會變成嘲諷當地居民的記錄，然而作者讓我們看到其實全天下的母親都一樣，都希望子女健康快樂。——《圖書館期刊》（Library Journal）重點書評

　　你是否覺得紐約貴婦是另一個星球的人？這本作者跑去臥底後寫成的八卦回憶錄，提醒我們只要是人，就有共通之處。——《魅力雜誌》（Glamour）

　　一針見血，令人捧腹大笑。——《哈潑時尚》（Harper's Bazaar）

　　《花邊教主》（Gossip Girl）版的媽咪社會學研究。——InStyle.com

　　人人最愛的腥羶色……夏日海灘打發時間的絕佳選擇……讓人一翻就停不下來的休閒讀物。——《紐約每日新聞》（New York Daily News）

　　用珍．古德的大猩猩研究，或是弗郎斯．德瓦爾（Frans de Waal）的倭黑猩猩心得，拿來解釋鄰居與同事的行為，實在太有趣……作者馬汀抱怨那些錢比我們多、社會地位比我們高、一件衣服價格抵我們一百件的人，讓我們這些沒金湯匙含的人，得到嘲弄的樂趣。——《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）

　　既然全世界的聚落都是人類學者研究的對象，為什麼不能研究紐約上東區超有錢、超苗條、全身衣服超高級的媽咪？……戳破很多事的一本書。——BookPage書評網

　　作者利用自己的學術背景（人類學課程、文化研究博士學位），以幽默的方式描述上東區這個富裕部落異於常人的地方……讀了馬汀的書之後，我確認我們舊金山灣區和紐約也沒那麼不同。——《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle）

　　把實境節目《家庭主婦》（Real Housewives）加上科普知識，就會得到作者溫絲黛．馬汀的新書。——《匹茲堡郵報》（Pittsburgh Post-Gazette）

　　以幽默風趣的角度，看令人退避三舍的老曼哈頓上東區人。——《康乃狄克郵報》（Connecticut Post）

　　本書採取十分有趣的角度……作者擁有博士學位，過去曾研究人類學與靈長類動物，因此她從東非狒狒的角度探討身旁的媽咪，順理成章。本書最精彩的部分是作者從生物的角度分析身邊的人，她用自然界許多動物對比人類女性，例如靈長類動物、做生育計劃的母鳥、視情況與雄性互動的母鼠──令人拍案叫絕……新鮮有趣。——《影音俱樂部》（The AV Club）

　　如果當初人類學家珍．古德拿著柏金包抵達紐約公園大道，而不是帶著筆記本跑到坦尚尼亞荒野，她會寫出這本書。本書具備原創精神，幽默風趣，剖析汲汲營營的富人在紐約上東區與漢普敦度假勝地之間往返時，展示出哪些部落儀式。——史帝夫．該隱Steven Gaines《樹籬旁的非利士人》（Philistines at the Hedgerow）作者

　　作者馬汀寫的一切東西我都很喜歡─她的觀察一針見血，機智幽默，不只一次讓我從不同角度看世界。——珍．葛林Jane Green《紐約時報》暢銷書《格蕾斯的婚姻告急》（Saving Grace）作者

　　學校裡欺負人的辣妹和她們的跟班長大後，會變成馬汀這本幽默自傳詳細描寫的女人。幸好馬汀在公園大道叢林活了下來，還獲得姐妹情深的情誼。——蘿瑟琳．魏斯曼Rosalind Wiseman《女王蜂與跟屁蟲》（Queen Bees and Wannabes）作者

　　很妙的一本書，作者溫絲黛．馬汀博士是天才。對人類學、時尚與部落有興趣的人，一定不能錯過。——露西．賽克斯Lucy Sykes《冒牌者》（The Knockoff）作者

　　馬汀這本幽默風趣的回憶錄是紐約上東區的生存寶典─適合所有必須在社會裡往上爬的人。不落俗套的一本書！——茉莉．容法斯特Molly Jong-Fast《權貴巴結者手冊》（The Social Climber's Handbook）作者

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序章｜勇闖叢林
▍這本書要說的是比小說更離奇的現實。我一邊在上東區當媽，一邊在那個自成一格的世界順道做了一場學術田野研究。
 
一｜紐約有紐約的規矩
▍私立學校的文憑和管家，不只是虛榮的地位象徵，不只是你驕傲地在眾人面前炫耀的東西，而是如果你是上東區人，你一定得有。那些東西非常重要、非常基本，為了支付好學校和管家的錢，你什麼都能省，寧願不要新地毯，不要裝潢廚房，家裡破破爛爛也沒關係。
 
二｜不配一起玩的低等人
▍孩子的朋友和玩伴可以決定你的階級，你的階級會更上一層樓，也或者你會被拖累。你幫孩子找到什麼樣的玩伴，你就是什麼社會階級。如果你地位低下，你天真可愛的孩子也會地位低下。
 
三｜入境隨俗——我是一個媽媽，我需要柏金包
▍我無力改變上東區萊辛頓大道以西的賤人媽媽團，也不能用揍她們的方式解決，而且我也絕對不想加入她們⋯⋯我要買一個她們沒有的東西，她們想要的東西，或是她們有但見不得別人有的東西。我幻想女王蜂中的女王又想視若無睹地擦身而過，卻被我方方正正的柏金包撞到內傷。我說真的，要是這個美夢能成真，花多少錢我都願意。
 
四｜曼哈頓藝妓
▍她們為了「不在」的男人，以及「在」的女人，努力讓自己年輕貌美，從不鬆懈。
 　　
五｜女人交心之夜
▍別人讚美妳，妳就得貶損自己幾句，這種迂迴的一來一往，其實是在維持階級的穩定性。上東區的女人太有錢，想要什麼就有什麼，如果不靠這種方法，上下之分會大亂，女王蜂每天都在換人做。讚美其實是一場測試：妳承不承認自己是我們的一份子？大家說什麼，妳就跟著說什麼？妳知道自己是什麼身分嗎？還是妳想要壓倒其他人？　 　
 
六｜鎮靜劑與血腥瑪麗——瀕臨精神崩潰的曼哈頓母親
▍當我在學校走廊上，在貴婦的午餐會上，以及所有女人都會參加的活動上，看著她們削瘦的臉龐、似乎隨時準備好一躍而起的結實軀幹與四肢，不禁想起準備好戰或逃的動物⋯⋯她們緊緊咬住下巴，眉頭深鎖；如果她們打了肉毒桿菌，看不出深鎖的眉頭，你也可以觀察深鎖的唇部。
　
七｜陰雨綿綿
▍我像個上東區人日復一日養著孩子，從未認真想過當媽媽的人有一天可能失去孩子。有些事要身歷其境才會知道。
 
八｜田野筆記總結 　　
▍我在上東區做了約六年的田野調查，在占地250英畝左右的地區、一百五十多個帶著年幼孩子的母親之中，完成融入部族的過程，成為當地人。一開始，沒有任何跡象顯示我能完成任務⋯⋯
 
謝辭
參考資料
 

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ISBN：9789571367033
叢書系列：People
規格：平裝/324頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

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序章｜勇闖叢林
 
這本書要說的是比小說更離奇的現實。我一邊在曼哈頓當媽，一邊在那個自成一格的世界順道做了一場學術田野研究。我說「自成一格」，可不是隨便說說。九一一事件後，我和先生為了遠離令人鼻酸的事故現場，也為了離老公的家人近一些，搬到了紐約上東區。當時我懷有身孕，在世界令人感到危機四伏、紐約隨時可能土崩瓦解的時刻，我和先生需要多一點安全感，若親愛的家人就在身旁，尤其能讓老公的心踏實一些。搬家其實不算太困難，真正難的是學習上東區媽媽的生活方式以及融入她們。

我和先生最終在曼哈頓公園大道與七十幾街的交叉口找到新房。我把新家當成基地，開始參加附近的「媽咪與我」團康活動，帶孩子上貴族音樂課程，跟保姆吵架，以及和其他媽媽喝咖啡。除此之外，我先是為了我家大寶，接著又為了二寶，參加了無數次的托兒所「面試徵選」。
 
一連串的摸索過程之中，我的心得是：在曼哈頓島上為人母，已經是在「島中之島」生活，而上東區的媽媽們，又自成一個小圈圈。上東區媽咪組成一個秘密社團，有自己的遊戲規則，自己的儀式，自己的穿衣風格，以及四季避暑與過冬的遷徙模式。對我來說，那是個全新的世界。住在上東區的貴婦，另有一套不同於常人的信念、野心與做事方法，當初的我做夢都想不到這個世界有多麼不同。
 
我成為上東區媽媽之後，不論是一天該怎麼過、該如何與人互動，或只是去一下兒童遊樂場，一切的一切都令我戰戰兢兢。我和先生搬到了一個人人是超級富豪、階級感極重的地方，每一位鄰居貴婦看起來都自命不凡。穿著超級華服的眾媽咪，令我感到自己格格不入，不知所措。然而我是高等靈長類動物外加人類，為了自己，也為了孩子，我渴望融入。我得為大寶著想，也得為二寶想。

ISBN：9789571367033
叢書系列：People
規格：平裝/324頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

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護家盟不萌？[Hu Jia Meng Bu Meng ？]～推薦！

作者：朱家安 出版社：逗點文創結社 出版日期：2016/07/01 語言：繁體中文 定價：300元 ISBN：9789869278645 叢書系列：示見 規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：社會科學>性別研究

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

朱家安

　　多年來面無表情地致力於哲學教育，雖然人稱「雞蛋糕腦闆」但其實不受兒童喜愛。著有簡單易懂的哲學書《哲學哲學雞蛋糕》。

　　●「哲學哲學雞蛋糕」站長
　　●「簡單哲學實驗室」創辦人
　　●「Phedo台灣高中哲學教育推廣協會」常務理事
　　●「沃草烙哲學」主編
　　●「Readmoo閱讀最前線」專欄作家
　　●「Udn鳴人堂」專欄作家
　　● Anchr簡報與視覺設計師

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　若同性戀過得比較差
　　護家盟要負起部分責任

　　「在我寫下這段文字的時候，『護家盟』已經成為網路上的流行詞彙，用來描述保守、霸道、難以溝通的人或立場。此刻撰寫這本以『護家盟們』為假想敵，討論同性婚姻的書，並不是想指責他們的不是，而是向大家推薦一套在我看來還算完整的系統，來思考和回應社會對於同性婚姻的諸多疑慮。」
　　「婚姻」是人權嗎？
　　「歧視言論」有言論自由嗎？
　　「宗教」可以提供道德指南嗎？
　　「逆向歧視」又該怎麼解決呢？

　　打著「都是為你好」的護家盟
　　容易產生滑坡謬誤
　　一切「愛最大」為號召的我們
　　也常常陷入邏輯的困境
　　當整個社會都在承受護家盟排放的廢氣
　　當某些人就是管得特別多
　　擁有這本書，不但可以拿來丟人
　　還能理性討論、霸氣回應
　　也將知道怎麼教小孩
　　不再對下一代幸福茫然

　　【O】異性戀作家朱家安，繼暢銷哲普書《哲學哲學雞蛋糕》後的最新力作
　　【O】跟恐同人士說理、跟父輩婆媽和解的必備「護家」寶典
　　【O】相關宗教團體抗議之前，強烈建議先讀過此書
　　【X】教你如何變成同志、人獸交、淫亂多P
　　【O】不是製造對立，而是創造對話。好家長要讀，壞孩子更要讀

多男多女，一生一世推薦

　　顏厥安（台大法學院法理學教授、殷海光基金會董事長）
　　瞿欣怡（作家、小貓流出版社總編輯）
　　歐陽文風（牧師、神學博士、作家、教授）
　　彩虹雷夢娜（中廣人來瘋同志單元來賓主持）
　　李屏瑤（劇作家、文字工作者）
　　朱頭皮（義光教會執事、搖滾老頑童）
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

前  言  面對護家盟
第一章  生命的攻略本
第二章  家庭價值：把概念釐清之後乾脆地插入吧！
第三章  人權：同性婚姻只要沒比異性婚姻更不是人權就行了
第四章  外部性：整個社會都在承受護家盟排放的廢氣
第五章  歧視言論：窮到只剩下言論自由
第六章  「因為你沒想到你自己」的謬誤
第七章  宗教：一種無法提供道德指南的東西
第八章  總複習：用領養小孩的案例來熟悉批判思考吧！
第九章  全面特價：人獸婚、童婚、近親婚、多人婚
第十章  逆向歧視：該怎麼解決？
後  記  插入後也要努力鬆動或拔出
 

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ISBN：9789869278645
叢書系列：示見
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

外部性：整個社會都在承受護家盟排放的廢氣
 
在經濟學上，「外部性」粗略來講指的是把成本轉嫁給別人而沒有付出相應的好處。例如，工廠老闆雖然有付錢買土地、機器和工時，卻沒有付錢買排放廢氣的權利，那我們就可以說這個工廠為附近會被廢氣影響的社群帶來外部性。換個方式，你可以說老闆占附近居民的便宜：他降低別人的生活品質和健康，來提高自己的收入。
 
這種負面的外部性，也許可以類比到人生觀的討論裡。
 
理想上，每個人有權利選自己想過的生活，別人選擇怎樣的生活，和我無關，反之亦然。例如說，我每天花很多時間思考哲學，我的這個生活選擇，不會為你帶來損失。而哲學思考為我帶來的樂趣，也不會因為你選擇過工程師、聲樂家或小說家的人生，而稍有減損。我們可以說，這些價值觀都沒有明顯的外部性。
 
然而，並不是所有生命價值的選擇都如此無害。前面我們討論到「每年要殺一個嬰兒，才認為自己的日子踏實的人」，這種人的人生意義的外部性就超級大，大到社會不可能允許。如果你覺得這種人生選擇未免太扯，想想納粹。
 
相較於幾乎沒有外部性的無害生命價值觀，以及具備巨大外部性的危險生命價值觀，有一些生命價值觀處於中間。這類生命價值觀不會偏激到建議人們殺人，但依然具備令人困擾的外部性，因為它們在生命的某個面相上主張價值的絕對主義，認為除了它的信仰者之外，其他人的生活方式都是錯誤的。比較下面這幾組訪問，你可以看出差異和光譜：
 
Q：你覺得什麼樣的生活值得當作人生志業？

A：研究沒用但有趣的哲學問題。

Q：如果有人對哲學沒興趣，你是否認為那是生命的缺憾？

A：還好吧？

Q：你覺得什麼樣的生活值得當作人生志業？

B：研究經典，推廣教育，讓高牆倒下。

Q：如果有人常常看漫畫，你是否認為那是生命的缺憾？

B：當然。

Q：你覺得什麼樣的生活值得當作人生志業？

C：愛你的鄰居，榮耀上帝。

Q：如果有人跟和自己同性別的人做愛，你是否認為那是生命的缺憾？

C：那種生活方式是錯的，對自己和對別人都不尊重。

ISBN：9789869278645
叢書系列：示見
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>性別研究

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社群媒體前兩千年(Writing on the wall : Social Media - the first two thousand years)～推薦！

作者：湯姆．斯丹迪奇 原文作者：Tom Standage 譯者：林華 出版社：行人 出版日期：2016/07/01 語言：繁體中文 定價：450元 ISBN：9789869253987 規格：平裝/416頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：商業理財>電子商務>社群經營 本書分類：人文史地>世界史地>文化史 本書分類：社會科學>大眾傳播/新聞學

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

湯姆．斯丹迪奇Tom Standage

　　擁有牛津大學工程與電腦科學學位，是《經濟學人》（The Economist）的數位編輯，也是經濟學人網站Economist.com的總編輯。他也為多家知名報紙章雜誌撰寫文章，包括《連線》（Wired）、《衛報》（Guardian）和《紐約時報》（New York Times）等。曾著有《歷史大口吃》、《歷史六瓶裝》（A History of the World in Six Glasses）、《維多利亞時代的網路》（The Victorian Internet）、《土耳其人》（The Turk）和《海王星檔案》（The Neptune File）。目前與妻女住在倫敦，可參考他的網頁：www.tomstandage.com.

譯者簡介

林華

　　聯合國高級翻譯，在聯合國總部工作30餘年，現為同聲傳譯中文組負責人。主要譯著包括《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（北京中信出版社）《斷裂的年代：20世紀的文化與社會》《戰爭史》等，合譯有《論中國》《世界秩序》《強權與鐵腕：普京傳》（以上皆為北京中信出版社出版）等著作。

 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　他的瀏覽器是莎草紙，他的頻寬是奴隸的腳。他發表一篇「動態」，這則「動態」便會在他的人際網絡中開始流傳，其他人順勢寫下心得、發表新聞，或者「轉推」抄寫到另一張莎草紙。在羅馬城內，回覆一個問題約需兩小時。奴隸們交替往來，於是各種最新消息、政治謀略與八卦，遍傳遍了羅馬。

　　如果我們把「技術」抽開，從歷史中尋找能擔任「社群媒體」的相同角色，便會發現：每個歷史階段，其實都有這樣密集人際互動、資訊交換的相應機制。在古羅馬我們找到奔波的莎草紙；在十六世紀我們找到不斷傳遞散布、引發革命的印刷小冊；在啟蒙時代我們找到川流不息的咖啡館。這些臉書出現之前的社群媒體，雖然速度慢一點，但卻有現在臉書、推特的全部特性。

　　一旦把現代網路建立起來的「社群媒體」與之前兩千年的歷史連上，許多現在的疑惑或許就變得清晰許多：臉書之於阿拉伯之春到底扮演什麼角色？論述言論的庸俗化會對文化有何影響？今日社群媒體真正新穎的地方在哪裡？

　　作者湯姆．斯丹迪奇是個非傳統的歷史作家，出身科技圈，長期為Wired雜誌、紐約時報等媒體撰寫重點文章。他總能用新穎的角度，重新找到理解歷史或科技的線索。他之前的幾本著作《歷史六瓶裝》、《歷史大口吃》不但精彩好看，更是引起眾多討論。

　　在這本書中，作者自由穿梭於各個時代，利用細膩的歷史線索，構築出一支「臉書出現之前的社群媒體歷史」。讓我們因而能撥開「社群媒體是當代產物」、「社群媒體因為科技才可能」的種種迷霧，看清眼前發生的真相。

【按讚推薦】

　　廖健苡／哲學星期五策劃人
　　黃哲斌／新聞工作者
 
【好評推薦】

　　「潛回歷史，細看新聞媒體、八卦報導、電子郵件、社群網站的原型，機智風趣且具啓發性。」——黃哲斌，新聞工作者
 
　　從斯丹迪奇的《維多莉亞的網際網路》這本書開始，我就是他的忠實讀者。那本書是關於電報的興起，一方面讓我們弄清網路科技與電報的關係，一方面讀來饒富興味。這次也是如此。——保羅．克魯曼（Paul Krugman），紐約時報
 
　　斯丹迪奇再一次展現他過人天賦，把過往歷史銜接到現在的爭論與科技。《社群媒體前兩千年》一書做出好看而且極有說服力的主張。——史蒂文•强生（Steven Johnson），Future Perfect以及《好主意從哪來》作者
 
　　這本書將會改變你對社群媒體的看法。它揭露：今日科技只是幫我搔我們喜愛分享與連接的癢。——馬克．安德森（Marc Andreessen），網景及Andreessen Horowitz之共同創辦人。
 
　　湯姆．斯丹迪奇讓我們了解，在文化的自然進程中，我們過去身處的「大眾媒體時代」其實是長達兩世紀的反常狀態。媒體原本就是屬於社群的，而現在只是再度加強。——克里斯•安德森（Chris Anderson），《長尾效應》、《免費》及《自造者時代》作者
 


 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

引言 西塞羅的網路
社群媒體早在兩千年前就出現，這個理解不但有助於看清現在的媒體發展，也讓我們能反過來用新角度看待這兩千年的媒體發展。

第一章 社群媒體遠古的基石：人類為何生來熱衷分享？
社會性大腦、語言的傳播和書寫的發明，這三件式建立起社群媒體的基石，讓人類足以成為社群動物。

第二章 羅馬媒體：第一個社群媒體生態系統
西元前一世紀，奴隸是羅馬時期的寬頻網路。送信的奴隸、謄稿的奴隸，讓身處偏遠的西塞羅，不但能獲知羅馬城內最新消息，也能讓人知道他的最新狀況。

第三章 馬丁路德的病毒行銷：社群媒體在革命中的角色(一)
十六世紀，在宗教改革時期的第一個十年間，一共出版了六百萬本小冊子，其中三分之一是馬丁．路德所寫的。那時候，作者沒有版稅可拿，分享、推薦、翻印這些事，就是「按讚」的一種模式。

第四章 流動的詩篇：用於自我表現與自我推銷的社群媒體
德文郡手稿是一群年輕廷臣交換詩歌、短籤的一本冊子。這本冊子保留了十九個人在五年間，閱讀詩歌、評論時事、表達感情的紀錄與討論。換言之，就是一個隱密的社群空間。

第五章 讓真理與謬誤抓對廝殺：管制社群媒體的困難
十六世紀期間，整個歐洲對印刷品的內容以及印刷商的控制日趨嚴厲。彌爾頓寫下《論出版自由》，反對任何形式的內容審查，而這些思想激勵了十八世紀法國跟美國的革命思想。

第六章 到咖啡館去：社群媒體促進創新
十七世紀，阿拉伯的咖啡館傳入歐洲，在巴黎跟倫敦都大受歡迎。但各種疑慮便蜂擁而至。許多人認為，咖啡館讓大家分心，讓大家終日與朋友討論各種無謂的小事。

第七章 印刷的自由：社群媒體在革命中的角色(二)
潘恩《常識》一書的成功改變了人們對獨立的態度。過去，許多人對獨立連談都不願意談，更遑論支持了。因此有人說：在實現美國的獨立中，筆與印刷機和劍同樣功不可沒。

第八章 人民的哨兵：暴政、樂觀者以及社群媒體
審查制度甫一放鬆，小冊子即如潮水般洶湧而至。截至一七
八九年五月，一年內印刷的小冊子總冊數可能超過一千萬冊。這造成了空前的全國性大辯論。不久之後，人民攻進巴士底獄。

第九章 大眾媒體的興起：中央化的開始
報紙到了十九世紀已經全然不同了，報紙上的文章由專業記者撰 寫，資金主要來自廣告商。跟十八世紀的報紙相比，社群的互動性消失了，讀與寫的距離從未如此遙遠。

第十章 社交媒體的反面：無線電的黃金時代
BBC有皇家的認可，又有政府部門的地位，對聽眾採取的是一種家長式居高臨下的態度。它不只給聽眾提供娛樂，還想教育他們，提高他們的素質。這成為歐洲國家廣播事業的典範。

第十一章 社群媒體的重生：從 ARPANET 到臉書
有一百五十年的時間，人對人的媒體被集中化大眾媒體所湮沒，現在鐘擺又蕩了回來。流行幾世紀之久，基於分享、抄送和個人推薦的社群形式的媒體如今借網際網路的東風強勢回歸。

結語 歷史「轉推」自己
不管將來社群媒體採取何種形式，有一點是清楚的：它不會消失。如本書所述，社群媒體並非新事物，它已經存在了好幾個世紀。在跨越歷史的共享平台上，思想在人與人之間不斷傳送。

註解
參考書目


 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

引言

西塞羅的網路

　　不了解過去就永遠處於孩提狀態。不利用往昔的成果，世界必定永遠只是混屯初開。—馬庫斯．圖利烏斯．西塞羅

　　西元前五十一年七月，古羅馬政治家兼演說家馬庫斯．圖利烏斯．西塞羅（Marcus Tullius Cicero）來到現今土耳其東南部的西里西亞（Cilicia）就任總督，即地區行政官。在繁忙紛攘的羅馬，西塞羅是政治生活中各種明爭暗鬥的中心人物，他十分不情願地離開羅馬，打算一有可能就馬上回去。當時令他憂心如焚的問題是，軍隊統帥凱撒（Julius Caesar）是否會自西揮師羅馬，奪取權力。西塞羅一生致力捍衛羅馬共和國的政治制度，維護它精心規定的權力分配和對個人權威的嚴格限制，防止凱撒之類的人集中把持權力。但是，按新通過的一項反貪腐法的要求，西塞羅和其他德高望重的老政治家必須到各行省去擔任總督。好在即使在遙遠的西里西亞，西塞羅仍然有辦法掌握羅馬的情況——因為羅馬的統治階層發展出一套傳播訊息的完整制度。

　　那時，既沒有印刷機，也沒有紙張，傳播訊息靠的是信件和其他文件的交流。人們把這些信件和文件抄錄在莎草紙卷上，寫下自己的評論，然後與別人分享。《西塞羅書信集》是那一時期保存下來的、他與別人的通信集。內容顯示西塞羅經常寫信給各地的朋友，通知他們最新的政治謀劃，轉達他從別人那裡聽來的新聞，也發表自己的評論和意見。有些信的收件人不只一個，是供當眾朗讀的，或張貼在公共場所以饗大眾。

　　西塞羅或別的政治家作了一篇出色的演講後，會把演講詞的抄本分贈給身邊的密友，這些人讀了演講詞後再傳給別人。這樣，除了演講當時的聽眾外，還會有更多的人讀到演講的內容。書籍流傳的方法大同小異，也是一卷卷莎草紙從一個人手中傳給下一個人。誰若想保留某篇演講或某本書，就必須在傳給別人之前讓抄寫員謄錄一份。《每日紀事》（Acta diurna，即國家新聞公報）也是以副本的形式在人群中流傳，正本則每天張貼在羅馬公共廣場的公告板上，內容有政治辯論的簡要總結、新法律的提案、出生和死亡通告、公共節日的日期，以及其他的官方新聞。西塞羅啟程去西里西亞時，讓馬庫斯．凱利烏斯．魯弗斯（Marcus Caelius Rufus）（他的朋友兼門生）寫信給他時，也把每天的《每日紀事》抄本送給他。不過，那只是西塞羅的訊息來源之一。他寫道：「其他人也會寫信給我，很多人會提供新聞給我，哪怕是謠言，我也能從中聽到不少消息。」

　　這種眾口相傳的非正式傳播系統，使得訊息能在至多幾個星期的時間內，就能到達最遙遠的省分。羅馬的新聞到達西邊的不列顛需約五週的時間，到達東邊的敘利亞約七週。遠方的商人、士兵和官員，把羅馬共和國中心的消息傳播給自己社群圈子裡的人，與朋友分享信件、演講詞或《每日紀事》的摘要，並把邊疆地區的新聞和傳言傳給他們在羅馬的關係人。沒有正式的郵政服務，所以只能由信使遞送，或交給往合適地方的朋友、行腳商或旅行者。西塞羅和羅馬精英階層的其他成員，就這樣靠由他們社群圈子的成員組成的關係網保持消息靈通，大家都收集訊息，過濾後互相交換。

　　在現代人看來，這一切給予人一種奇怪的似曾相識的感覺。用今天網際網路的行話來說，西塞羅參加的是一個「社群媒體」系統：在這個社群媒體環境中，訊息沿社會關係網在人們當中流傳，四面八方的人來參加同一場討論，組成分散的群體。羅馬人靠莎草紙卷和信使傳遞消息，今天的幾億人利用臉書、Twitter、博客和其他的網際網路工具，聯繫起來快得多，也容易得多。所用的技術很不一樣，但這兩種相隔兩千年的社群媒體，在基礎結構和發展態勢等許多方面是相同的：兩者都是雙向的交談環境，訊息沿著社群關係網從一個人橫向傳給另一個人，而不是由一個非人的中心來源縱向傳播。

　　西塞羅的網絡不過是今天社群媒體在歷史上的眾多先例之一。其他的重要例子包括，早期基督教教眾間流傳信件和其他文件；16世紀宗教改革發動時印刷小冊子的洪流席捲德意志；都鐸王朝（Tudor）和斯圖亞特王朝（Stuart）的宮廷中，交流和抄錄滿紙流言的詩作；英國內戰期間，保王派和議會派為爭取公共輿論的支持，發表針鋒相對的小冊子；啟蒙時期，人們在咖啡館閱讀大量新聞報告和小冊子；第一批科學刊物和通訊學會，使相隔遙遠的科學家能夠討論、並進一步發展彼此的研究；各種小冊子和地方報紙大聲疾呼，動員民眾支持美國獨立；還有大革命前的法國利用手抄詩作和新聞稿，把各種傳言從巴黎散布到全國。這樣的社群媒體系統層出不窮，因為在大部分人類歷史的時間內，社群關係網是新思想和新訊息傳播的主要手段，無論是以口頭的形式還是書面的形式。多少世紀以來，這些社群媒體系統的力量、傳播範圍和包容性，一直在穩步增長。

　　但後來，從十九世紀中期開始，一切都變了。蒸氣印刷機的出現，加上20世紀收音機和電視的發明，產生了我們現在所謂的「大眾媒體」。這些新的大眾傳播技術能夠以空前的速度和效率，把訊息直接供應給大批受眾，但它們的高昂費用意味著，對訊息流的控制集中到了少數人的手中。訊息的傳遞於是採取了一種單向、集中、廣播的方式，壓倒了過去雙向、交流、社會化傳遞的傳統。大眾傳媒技術催生了龐大的傳媒帝國，也培育了一種國家認同感，並使專制政府的宣傳如虎添翼。

　　然而，過去十年間，媒體的社會性質大張旗鼓地重新呈現。網際網路使各種易於使用的發表工具得以百花齊放，使社群媒體的觸及範圍和規模有了空前的擴大，得以走到前臺，和廣播媒體一較高下。臉書、twitter、Youtube以及其他的社群平臺，成了大眾傳媒公司的勁敵。更重要的是，它們對社會和政治產生了深遠的影響。社群媒體挾數位網絡的巨大威力重新出現，這不僅代表著媒體領域，而且是整個社會的深刻轉變。

　　它也提出了一系列的難題。社群媒體的新形式是否導致了瑣碎與粗鄙的公共討論？當權者面對社群媒體的批評該如何回應？社群媒體是否必然會促進自由和民主？社群媒體在引發社會變革方面有沒有作用？有什麼樣的作用？它是否只是無謂的浪費時間，使人們不能專注於有益的工作？既然社群媒體意味著線上聯繫取代了真實世界的互動，那麼是否骨子裡是批評社會的？社群媒體是否只是一時時髦，不必理會，很快即成為明日黃花？

　　歷史上不同時期和地點產生的社群媒體，形形色色，但它們都由一條共同的線連在一起，即它們都是建立在人與人之間分享訊息的基礎之上。本書將對這些社群媒體進行思考，以尋求對上述問題的回答。早期的社群媒體參與了歷史上許多偉大的革命。關於公共討論瑣碎化的擔心，和認為新形式的媒體會嚴重影響人的專注的觀點，在幾世紀以前即已存在，關於是否應管控社群媒體系統以及社群媒體，是否會導致社會和政治變化的辯論也早已有之。透過對今日數位社群媒體模擬前人的審視，我們可以在瞭解歷史的基礎上，對今日的辯論提出新的看法。與此同時，我們今天使用社群媒體的經驗又能使我們以新的眼光看待過去。我們發現，包括聖保羅（Saint Paul）、馬丁．路德（Martin Luther）和托馬斯．潘恩（Thomas Paine）在內的一些歷史人物，對社群媒體系統的運用特別純熟，所產生的後果一直延續至今。

　　使用網際網路的現代人對此一定大感驚訝，他們也許以為今天的社群媒體環境在歷史上是絕無僅有的。但即使在網際網路時代，我們分享、消費、使用訊息的許多手法都是建立在幾百年前就有的習慣和傳統的基礎上。今天社群媒體的用戶不自覺地繼承了一個有著驚人歷史淵源的豐富系統。發掘這些古老的前身，追溯過去兩千年社群媒體興起、衰落和重生的故事，提供了一個我們看待西方媒體的歷史大有啟發的新視角。它顯示，社群媒體不只是把我們聯結在一起，還聯結著我們和過去。
 

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第二章 羅馬媒體：第一個社群媒體生態系統

基督教和社群媒體

對羅馬的社群媒體系統運用得最成功的是，公元一世紀初一位富有魅力的猶太傳教士的追隨者。他們努力利用共享媒體，在他教誨的基礎上建立一種新的世界性宗教──基督教。早期基督教與希臘-羅馬世界的其他宗教不同，除了講道，還高度依賴書面文件傳播教義，指導信徒，開展辯論，解決爭端。從公元一世紀中期開始，地中海沿岸的基督教教會之間，就開始不斷地交流信件和其他文件。《新約》的二十七篇中有二十一篇是信件（使徒書信），剩下的六篇中的兩篇裡含有書信。總算起來，自古以來基督教徒寫的書信流傳到後世，約有九千封。雖然基督教徒有時被稱為「信書之人」，但是說早期教會是一群通信之人組成的團體更加準確。

這些信中最出名的是大數城的保羅（Paul of Tarsus），這位早期教會的重要領導人寫的使徒書信。保羅曾多次前往希臘和小亞細亞傳教，希望在那裡建立基督徒社區。旅行期間，他與所創立的教會和計劃訪問的教會保持聯繫的方式就是寫信。《新約》所載的二十一篇使徒書信中，據說有十四篇出自保羅之手（雖然現代學者對其中七篇的出處提出了質疑）。保羅的書信都是具體寫給具教會的。比如，《羅馬書》是寫給羅馬教會的，《哥林多書（前、後）》是寫給科林斯（Corinth）教會的。但顯然也是為了向更廣泛的受眾傳播教義。這些書信在收信的教會朗讀給教徒們聽，這是第一波分享；正如保羅在寫給帖撒羅尼迦教會的信（《帖撒羅尼迦前書》）中所說：「我因主誓求你們，向眾兄弟朗讀這封書信。」但他也要求收信的教會，把他的信抄給附近的其他教會。他給科林斯教會的第二封信（《哥林多後書》）針對的是「哥林多的天主教會和全亞該亞（Achaia，科林斯所在的省）的眾位聖徒」；《加拉太書》（Galatians）寫給加拉提亞（安納托利亞中部的一個地區）的各個教會；給歌羅西（Colossae）教會的《歌羅西書》（Colossians）指示收信人：「你們宣讀了這封信，務要使這封信也在勞迪西亞（Laodicea，即老底嘉。譯注）人的教會內宣讀；至於那由勞迪西亞轉來的信，你們也要宣讀。」（老底嘉城離歌羅西十一英里。）保羅寫信就是為了供人抄寫和分享，他的信也確實廣為流傳。朗讀他的書信成了基督徒禮拜儀式的一部分，早期教會把他的書信視為聖書經文，納入《新約》。

ISBN：9789869253987
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緬甸：追求自由民主的反抗者(The Rebel of Rangoon: A Tale of Defiance and Deliverance in Burma)～推薦！

作者：黛芬妮‧史藍克 原文作者：Delphine Schrank 譯者：高平唐 出版社：聯經出版公司 出版日期：2016/07/01 語言：繁體中文 定價：450元 ISBN：9789570847727 叢書系列：全球視野 規格：平裝/448頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區 本書分類：社會科學>報導文學

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

黛芬妮‧史藍克（Delphine Schrank）

　　牛津大學現代史學士、哥倫比亞大學國際事務碩士，《維吉尼亞每季評論》編輯。曾在約翰霍普金斯大學「國際報導計畫」、夏威夷「東西中心」進修。文章散見《時代》、《外交政策》、《大西洋》等知名雜誌。曾任《華盛頓郵報》緬甸特派員兼主編、特約撰稿人。

譯者簡介

高平唐

　　報社資深編譯，電影公司影片和公關公司新聞摘要特約翻譯，譯有《希拉蕊回憶錄》、《翁山蘇姬》、《歐尼斯光譜保健法讓你的基因變得更好》、《大熊市》、《巴菲特投資手冊》。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　國內外媒體名人齊聲讚譽
　　朱宥勳、房慧真、張鐵志、陳又津 ── 熱烈推薦
　　宋鎮照、張正、楊昊 ── 專文導讀

　　2009年5月，緬甸名列全世界最高壓、最貧窮的國家之一。執政的軍政府似乎處於權力巔峰。然而，一群不願接受現況的人、年輕的夢想家、老年人在反抗不正當體制的理念下團結在一起，拒絕屈服。不怕事的年輕人阿偉、他亦敵亦友的夥伴尼哲、坐牢十九年剛出獄的反對運動資深軍師「爺爺」，在仰光小巷和網咖暗中努力，準備進行一場已經醞釀五十年的戰鬥。

　　本書描述：
　　一群無名英雄，在緬甸歷經長期苦戰，
　　於黑暗環境中奮力以血汗建立民主……

　　阿偉，貌似紈褲子弟的叛逆者，他的個性較急躁、隨性、難以捉摸，也具有罕見的天賦，能在他人嚇呆或驚慌失措時臨危不亂。他的領導能力有如黑夜中的燈塔般耀眼。長髮不羈的他，任由頭髮垂掛輪廓突出、對稱的臉龐，卻遮不住他淡咖啡色眼珠的強烈目光……

　　尼哲，出身都市貧民窟，有難得的機會受教育，讓他能夠更明確診斷、訴說自己對社會的不滿。他能把自己社區的日常不公、獨立後未能落實的議會時代承諾，與普世人權的語言、其他國家類似的爭取自由奮鬥相連結……

　　「爺爺」溫丁，在這個1930年出生、眼光宏偉的男人心中，想辦法參與政治第一線工作，一直是當務之急。他的童年在緬甸爭取獨立的奮戰中度過，在脆弱的議會民主時期那幾年成年；他在無政府的內戰亂世擔任記者和總編輯，逐漸歷練，經歷軍事統治，以及接下來國家每況愈下、持續到1988年的漫長沉淪……

　　黛芬妮‧史藍克──一名鍥而不捨的記者，深入祕密地下異議組織，
　　以熱情和感性寫出他們在專制時期爭取自由的過程……

　　在緬甸重大轉型之際，《緬甸：追求自由民主的反抗者》描述兩三世代的緬甸人以勇敢和犧牲精神對抗專制政府的故事，掌握緬甸充滿發展機遇的時刻。在緬甸尚未開放外國媒體採訪的年代，本書作者史藍克設法進入緬甸，祕密置身異議分子之中，報導他們為解救國家奮鬥的過程；為了避免特務跟蹤，她在訪問敏感人物前後到觀光景點走動、經常換旅館。她追蹤阿偉和同志從監獄到藏身處的經歷，描述反對運動成形、幾乎瓦解，但最後逼迫政府展開無法逆轉的政治改革的過程。書中以人道關懷角度探索他們冒險、反抗的實況，以及自由的力量和真諦。

　　作者史藍克以一群仰光反抗者的故事陳述緬甸政治經歷與發展，並在政治歷史的脈絡下，鋪陳這些追求民主、捍衛自由的鬥士之血汗經歷，在刻畫個人故事之餘，同時緊扣住重要的政治歷史事件或活動，讓人猶如閱讀一部緬甸近代發展史。

　　緬甸的民主改革，是一條漫長、孤寂、無情的抗爭之路；有人說，緬甸人已能看到隧道口的光線，但實際上，他們仍然在黑暗無垠的隧道裡……

國際媒體、名人專家一致肯定

　　本書描寫幕後英雄奮力在緬甸黑暗環境中建立民主的長期苦戰。史藍克以熱情和感性寫出他們在專制時期爭取自由的過程。書中的故事令人振奮又痛心；人物難以忘懷；他們的夢想崇高──卻又難以達成而讓人唏噓。── 大衛‧霍夫曼（David Hoffman），普立茲非小說類作品獎得主

　　本書記錄個別人士的經歷，進而呈現緬甸人反抗極權的過程。史藍克親眼見證她描述的經歷，並以簡單卻有力的文字傳達。書中充滿優異政治科學書籍的嚴肅分析，同時精彩描述不願屈服的精神。本書要讀過才會相信書中所言。打開來讀吧。── 傑佛瑞‧艾薩克（Jeffrey S. Isaac），印第安納大學政治學教授

　　緬甸數十年來籠罩在叢林般濃密的神祕中。它對外開放的同時，史藍克深入境內，帶出為民主和人權奮戰人士的精彩故事。本書呈現不為人知的當代偉大故事，內容和緬甸風土一樣豐富。── 德克斯特‧費金斯（Dexter Filkins），暢銷書The Forever War作家

　　緬甸人熱忱投入和犧牲的故事，正適合配合緬甸當前政治局勢閱讀。史藍克敘述反對派數十年來在極權統治環境從事地下活動的故事，外界得以一窺形塑這個東南亞國家的力量，以及其他牽涉轉型困難的因素。──《金融時報》

　　精彩作品。不過，史藍克寫的內容並非傳統記者對一個高壓政權的感嘆。這本書讀起來像小說……是宏偉又細膩的報導。──《經濟學人》

　　史藍克帶領我們深入緬甸政治變化的核心，揭露民主運動的內幕……以人道角度觀察射殺抗議學生、監禁人權運動分子的不人道政權。──《華爾街日報》

　　大膽探索……本書記錄阿偉和同志在全國民主聯盟政治運作中成熟的過程，可當作了解該黨多年來奮鬥和當前轉型期的導讀資料。──《華盛頓郵報》

　　一位鍥而不捨的記者，在緬甸這個警察國家深入祕密的地下異議組織，探討轉變中的受創傷社會……史藍克展現出色文筆和認真記者的努力。精彩記錄緬甸幾代人造就重大轉變的奮鬥。──《Kirkus》書評期刊

國內名人專家、學者震撼推薦

　　朱宥勳（作家與文化評論家）
　　房慧真（作家與媒體工作者）
　　張鐵志（政治與文化評論家）
　　陳又津（作家）

專文導讀

　　宋鎮照（成大東南亞研究中心主任）
　　張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）
　　楊昊（政大東南亞研究中心執行長）

　　在閱讀的過程中，儼然歷經一場反抗者奮鬥的心路歷程，以及緬甸政治與社會發展的時光隧道，一齣活生生具有政治演變場景的寫實故事盡在眼底，可以說享用既理性又富感性的政治文學饗宴。── 成大東南亞研究中心主任　宋鎮照

　　台灣人為什麼要讀這本書？因為我們要提醒自己，抗爭不總是像台灣現在這種嘉年華的形式，快快樂樂出門綁布條，平平安安回家看新聞。緬甸不遠，在給予緬甸祝福的同時，也別忘了台灣歷史上不遠的殷鑑。如果不隨時警惕，台灣不見得不會回到過去的年代。── 燦爛時光東南亞書店負責人　張正

　　本書最值得讚許的，是作者對於異議分子與地下組織運作的紀實。從反抗者的視角，近觀緬甸變局，刻畫緬國抵抗政治的實況圖像，深具特色。── 政大東南亞研究中心執行長　楊昊

 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

推薦序一 一部緬甸近代發展史／宋鎮照
推薦序二 跟班的故事／張正
推薦序三 抵抗的政治與大金塔的榮耀／楊昊

前言 向仰光的自由鬥士致敬

第一部
阿偉
尼哲
流亡之城
爺爺
幽靈之城

第二部
休戚與共
諸王之城
奈比多之路

後記 不確定的未來

 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

一部緬甸近代發展史／宋鎮照（成大東南亞研究中心主任）

　　一提到緬甸，總是讓人感覺它是一個謎樣的國度，充滿著神祕感。似乎被整個世界所隔絕，甚至被遺忘，有如消失在地平線上的佛教王國。冥冥之中也似乎印證了緬甸字面上的意涵，注定其「遙遠之郊外」的國境。

　　在歷史上，緬甸是印支半島佛教地域上的強權，擁有高度文明的地方，曾被稱為「黃金之地」，素來與泰國並稱雙雄，且過去的暹羅王朝亦深受緬甸威脅。緬甸在二戰後，挾著英國殖民時期的文官體制、殖民經濟發展的歷史遺產，加上邁向民主化的發展，也曾經成為東南亞區域上發展的一顆耀眼之星，仰光也曾被譽為「東方之珠」。但自一九六二年尼溫將軍政變奪權後，結束緬甸民主選舉政治，進入將近半世紀長的軍政府獨裁統治，正如在書中前言所描述的：「緬甸靜靜蟄伏於黑暗之中」，彷彿受到詛咒一般。

　　緬甸之所以幾乎被世人遺忘和隔絕，在內部除了軍政府封閉式的高壓統治之外，更遭受到外部世界強權強力地經濟制裁和斷絕外交往來，讓緬甸處於遺世獨立的無奈，以及將近半世紀的發展真空，可以跟當時的古巴、北韓相比擬，堪稱世界最獨裁封閉的三大鎖國。

　　特別的是，翁山蘇姬從一九八八年因母親病危，自英國緊急返回緬甸後，便啟動了一股以翁山蘇姬為名的反軍政府統治力量，出現追求民主自由訴求的強勢對抗。在書中被稱為「阿姨」的翁山蘇姬，正背負著緬甸國父翁山將軍之女的宿命責任，正如翁山蘇姬所言：「身為我父親的女兒，我無法再對發生的一切無動於衷。」她組成全國民主聯盟，讓緬甸不再處於被「消聲」的國度，加上諾貝爾和平獎得主光環的加持，更讓以翁山蘇姬為主的反抗力量可以跟國際民主陣營接軌，逐漸讓孤立的緬甸受到國際社會重視。

　　在一九八八年，緬甸軍政府武裝鎮壓，對於百姓抗議活動進行一連串的政治迫害。尤以一九八八年八月八日，軍政府朝遊行示威者開火，掀起所謂的八八八八民主運動為甚。而一九八八年的抗議活動，讓翁山蘇姬領導的全國民主聯盟在一九九○年的選舉大獲全勝，然而這次選舉結果隨後卻被軍政府宣布無效，自此緬甸啟動了新一波更為積極主動的民主行動，形成投入反對軍政府勢力的龐大反抗力量。

　　事實上，緬甸在二○一○年依據新憲法舉行大選，共有三十七個政黨參與，約三千多名的候選人和八十二名獨立候選人參加兩院議會選舉，正式開啟了緬甸的政治選舉。儘管仍由軍政府主導，以及利用其所控制的聯邦鞏固與發展黨（USDP）來運作，讓卸下軍服的登盛將軍，二○一一年成為睽別將近半世紀的文人總統，並產生文人政府。而二○一六年初的緬甸民主選舉，由翁山蘇姬所帶領的全國民主聯盟大獲全勝，讓新總統吳廷覺成為半世紀以來真正文人掌政的局面，此開啟了緬甸的政治奇蹟，備受世人推崇。
基於此，本書的問世剛好可以搭上世界的「緬甸熱」，一股欲探窺緬甸政治、經濟和社會究竟的知識欲，正在蠢蠢欲動與延燒，並夾帶著極為強烈的企圖心，想要前進緬甸，去感受一向披上神祕浪漫面紗的美麗國度。

關於極權統治
跟班的故事／張正（燦爛時光東南亞書店負責人）

　　我總以為，最厲害也最邪惡的統御之術是放縱。

　　在統治者擁有絕對優勢（例如武力）的前提下，其實放縱比較輕鬆，也更有效：放任被統治者嚷嚷，讓被統治者享受「網開一面」的自由，最好稍稍撥弄讓他們互相妒恨攻訐，製造動亂。一旦亂了，被統治者反倒會期待有人來主持公道管一管。這時，統治者再勉為其難地說，好吧好吧，我來管一管，是你們要我管的唷！

　　不過，也不是每一位統治者都有執行放縱策略的本事。除了要先確認自己的絕對優勢之外，還有心臟要很大顆，別老是大驚小怪；臉皮要夠厚，禁得起被吐口水及惡言相向。

　　過去的緬甸軍政府顯然一點都不願意放縱對境內異議人士嚴密監控。不過近年來，出現了戲劇性變化。

　　在軍政府首肯的選舉之下，翁山蘇姬及其領導的全國民主聯盟進入體制，民運人士也擁有出訪國外的行動自由，歐美國家則以放鬆經濟制裁來回應，冒險家與投資客更是迫不及待飛抵緬甸想淘金。然而在此同時，過往的冤屈尚未平反，新一波針對境內穆斯林族群的仇恨暴行卻已經展開。更可怕的是，軍政府這次不介入，而是放任激進佛教徒散播歧視言論，煽動暴民逞凶殺戮，「這批對佛教徒殘暴攻擊穆斯林的行為束手無策或毫無作為的安全部隊，過去鎮壓平民百姓卻毫不手軟」。

　　緬甸的老政治犯說：「大家說，我們已經能看到隧道口的光線，可是我們仍然在隧道裡。」緬甸真的要走出幽暗的隧道迎向光明了嗎？作者藉由書中主角阿偉的說法，給了非常不樂觀的答案：「全世界大致稱讚，緬甸的轉變代表從極權統治轉型的跡象。但在緬甸國內，根本看不到一個開端的結束，或者是一個結束的開端。」「比起大多數同胞，比起每天從西方國家（也包括台灣吧）搭飛機前來，興致勃勃來開公司和找商機的理想主義者與哈緬族，阿偉更能察覺到這一切有多容易土崩瓦解。」

　　為什麼要讀這本書

　　花了四年時間，「化身成牆上的蒼蠅默默觀察」隨時可能入獄的反抗者，記錄了六十三本筆記和數百小時的影音檔，終於寫出這本《緬甸：追求自由民主的反抗者》的史藍克，在書中扮演說書人的角色，以全知的第三人稱口吻，像是寄居在反抗者的腦子裡似的，一吋一吋地書寫他們在面對跟監、刑求、鬥爭時的心路歷程。

　　史藍克的行文雕琢講究，穿插著撲朔迷離的緬甸時局，加上時序忽前忽後的回憶與倒敘，讀起來頗為吃力。但是這樣的書寫，也的確映照出反抗者的處境，畢竟這是高強度壓力下的隱晦歷史，絕非舒舒坦坦娓娓道來的抒情故事。

　　而台灣人為什麼要讀這本書？因為我們要提醒自己，抗爭不總是像台灣現在這種嘉年華的形式，快快樂樂出門綁布條，平平安安回家看新聞。

　　緬甸不遠，在給予緬甸祝福的同時，也別忘了台灣歷史上不遠的殷鑑。如果不隨時警惕，台灣不見得不會回到過去的年代。

　　阿偉對於當前的緬甸局勢，給了這樣的警語：「最大的危害其實來自於無知。」這句話，放諸四海皆準，包括台灣。

反抗的書寫
抵抗的政治與大金塔的榮耀／楊昊（政大國際關係研究中心亞太所所長、政大東南亞研究中心執行長）

　　地下組織的異議分子是本書的主人翁，也是緬甸改革的無名英雄。這些異議分子的活動遍布全國，深入社會。為了如實刻畫仰光的反抗者，史藍克「化身成牆壁上的蒼蠅」，利用四年的時間觀察阿偉的日常生活，追蹤報導在仰光街頭巷尾反抗者的片段生命故事。

　　作者以人物與主題鋪陳，結合小說敘事與深度報導的雙重筆路，透過阿偉的實際見證來還原各個重大事件的始末。譬如，軍政府對於僧侶與袈裟革命的鎮壓情事；納吉斯風災侵襲伊洛瓦底江三角洲時，國際救援隊在曼谷苦等救災許可的場景等。阿偉的存在，是故事延續的動力，也代表著為所當為的反抗不曾停歇。

　　史藍克對於全民聯在政治動員與組織運作方面的書寫，尤其清晰。舉例來說，在選舉動員期間，她細數全國民主聯盟的候選人（特別是那些非政治犯）如何拉近與農民的關係，進而爭取其支持的人際互動場景。對於緬甸人民不畏好幾個小時的辛苦等待，熱切期盼「阿姨」到達造勢場合的心境，也有生動的描述。史藍克對於描繪「阿姨」遭到政治打壓的幾段插曲，也值得一讀；譬如，在國會補選期間，翁山蘇姬造訪丹老遭遇困難，主要是因為當地政府拒絕出借快艇，而被迫在海上漂流許久。

　　本書最值得讚許的，還是作者對於異議分子與地下組織運作的紀實。史藍克筆下的異議分子，隻身在網咖苦等，透過網路聊天室招募新成員，並且藉著電子郵件的草稿資料夾來交換敏感訊息。他們退出全民聯，但卻仍保持密切的聯繫與互動；他們不在檯面上，但仍是抵抗政治的一分子。史藍克就近觀察判斷阿偉等人退黨的決定，認為這些異議分子的退出，儘管「揭露成員對老一輩消極政策的不滿與日俱增」，但卻讓他們「獲得銷聲匿跡的機會，深入半祕密的地下非暴力革命活動空間」。

　　大仰光地區的抵抗政治，交織著反抗者生命故事的吉光片羽。史藍克善用充滿張力的文字及書寫方式，將讀者網羅在同仇敵愾的氛圍中，跟隨著反抗者匍匐前行。

　　長期以來，國際社會對於緬甸的認識有限；但近年來隨著緬甸的開放與轉型，以翁山蘇姬及緬甸之春為主題的豐富著作陸續問世。比起以往，我們更能深入了解大金塔國度的過去、現況與未來。本書從反抗者的視角，近觀緬甸變局，刻畫緬國抵抗政治的實況圖像，深具特色。今有幸拜讀本書的中文版，譯文品質信達雅兼具，為難得之佳作，特此推薦。

前言

　　二○○九年，也就是本書一開始敘述的年代，緬甸名列全球接受援助的國家之一，經濟發展、醫療照護及最基本公民及政治自由等方面的全球排名倒數幾名。北韓除外，沒有其他極權體制能如此長時間緊抓住各層面的權力不放，從經濟到教育，乃至於備受尊崇的佛教界。

　　在邊境那些內戰頻仍或停火協議不堪一擊的地區，老百姓的性命賤如敝屣。儘管資訊流通的禁令使得所有官方資訊無法公開透明，統計數據也荒誕可笑，但濫殺無辜、強迫搬遷、強迫勞動、集體性侵、強徵入伍、刑求及任意拘留的證據仍罄竹難書。

　　教育體制受到蓄意破壞，以扼殺學生間反政府組織的傳統。身分登記和種族及宗教信仰的書面聲明，是旅行、工作或玩樂的必要條件。獨裁政權下常見的群體行為普遍存在：恐懼、自我審查、不停地疑神疑鬼。你永遠不知道誰可能監視你，也永遠不知道夜間何時會響起敲門聲。

　　其實大可不必如此。

　　緬甸就像一面攤平的大風箏，平坦的河谷被與五國接壤的崎嶇高原包圍，南部則是通往印度洋的廣闊入海口。毫無疑問，它早晚會成為這塊大陸的戰略要地。早在英國殖民統治時期，首都仰光已躋身國際性都市。錯綜複雜的水道和浩蕩的伊洛瓦底江，都有利於商業及交通運輸發展。到了一九三○年代，緬甸中南部及伊洛瓦底江三角洲的肥沃土壤，已讓緬甸從一個與世隔絕的熱帶陌生國度，蛻變成世界米倉。儘管第二次世界大戰重創經濟，但緬甸依舊是稻米及石油的出口國，成為開發中國家的異數。天然資源豐富，國運前程似錦：翡翠及著名的「鴿血」紅寶石、石油、天然氣、銀礦、金礦、錫礦及高級硬木，包括占全球七成產量的柚木。

　　一九四八年獨立和歷經十年的議會民主後，緬甸已然是東南亞的閃亮之星。教育體制鼓舞了前所未見的社會流動及豐富的文學傳統的發展。大學吸引了全亞洲最優秀聰明的人才。都市中訓練有素的專業人士承襲英國議會制度的法律素養，幾乎未受到緬甸舊思維的影響。全國約八九％民眾信奉小乘佛教，其價值觀和出家人僧伽在日常生活中被賦予的重要角色，都讓個人行為及道德觀有理路可循，即便是在最偏遠的鄉村。

　　但這個在一九四八年一月四日清晨四時二十分吉時誕生的民主國家，羽翼未豐就遭逢重重挑戰。宣布獨立後數小時，在以馬蹄形包圍著大河谷的內陸地區，共產黨和少數民族就發起武裝暴動。他們逮住新政府體制脆弱之際，要求程度不一的自治權力；信奉佛教、占多數的緬族，數世紀以來從地處中部平原的王朝統治或企圖統治他們，讓他們早已失去信任。繼第二次世界大戰期間被日本與同盟國間的猛烈戰火重創後，這個國家又淪為中國內戰的代理戰場，國民黨的反共基地。

　　期待領導人誕生的希望，原本或許能夠跨越那些分歧，或至少緩和往後數年激烈的政治派系衝突，卻隨著翁山的死一同破滅。翁山是年輕卻備受愛戴的愛國主義者，他在日本人協助下創立了緬甸軍隊，並趕走英國人，之後領軍對抗日本人；他和許多作亂少數民族的領導人簽署協議，打造緬甸未來的聯邦體制。他獲得軍隊的堅定效忠和少數民族的信任。即將脫離緬甸共產黨的溫和派領袖是他的妻舅。然而，一九四七年七月十九日上午，距離幾乎是他一手帶領緬甸脫離英國獨立前不到數月，翁山遭槍殺身亡。一起在這場半自動步槍的彈雨下喪命的，還有全國八名最有才幹的未來領袖，全是他遴選的原始內閣成員。

　　一九五八年，總理吳努當局宣布，無力應付全國各地的暴力活動及兩敗俱傷的政治內鬥。他把政權交給以尼溫將軍為首的軍事政府看守。一九六○年選舉後，政權回歸吳努的文人統治。一九六二年，在撣邦和其他少數民族團體揚言分離的藉口下，尼溫將軍再次取得政權，這次靠政變。他的革命委員會賦予他至高無上的權力，於是他即刻宣布由佛教徒緬族主政，無限期終止一九四七年頒布的憲法，並在新成立的緬甸社會主義綱領黨（簡稱BSPP）之下實行一黨統治。他也解散仰光大學學生會，清算政敵，實施言論審查，並切斷緬甸所有對外關係。

　　在揉合佛教和社會主義的所謂「緬甸特色的社會主義路線」統治下，他把所有外資和本土企業及新聞媒體收歸國有，翻修課綱，導致緬甸開始一路向下沉淪，一九八七年更恥辱地被聯合國列為「最低度發展國家」。同年，小額紙鈔遭到廢除，人民財產一夕間銳減八○％。無論這項措施是出自於尼溫對數字迷信、經濟偏執的任性──新紙鈔的面額反映出他對數字九的著名偏好──抑或是企圖打擊黑市卻執行不力，此時他二十六年的苛政終於到了民怨沸騰的地步。

　　全國暴動繼之而來，一場茶館鬥毆事件延燒數月演變成革命，招來迅速又腥風血雨的反革命鎮壓。一個軍事政權垮台，另一個軍事政權旋即取而代之，而且更陰險與高壓。

　　這同時也是一場民主運動的濫觴。

　　在一群越來越有戰略頭腦的大學生帶領下，一九八八年的起義蔓延到社會各個階層和全國各地城鎮。起義三月爆發，七月之前就成功迫使尼溫將軍辭職。接手的另一位將軍人稱「仰光屠夫」，因為幾週前他害得近三百名學生死於鎮暴警察之手。「緬甸全國學生聯盟總會」的青年領袖們為此發起全國大罷工。

　　一九八八年八月八日，至少兩百萬人走上街頭。

　　士兵朝著群眾開火回擊，還痛毆或用上刺刀的步槍刺殺抗議民眾，卻不受制裁。但抗議群眾打死不退。仰光屠夫下台，繼任的貌貌博士是知名律師，也是尼溫將軍的心腹。他解除戒嚴，釋放遭拘禁的重要異議人士，並呼籲緬甸社會主義綱領黨的領袖們，考慮以公投決定是否廢除一黨專政。對許多人而言，貌貌博士只是傀儡，聽從老強人尼溫之命行事。到了八月最後一週，所有政府運作已經停擺，由公民及僧侶組成的委員會接手城鎮及社區的行政事務，報紙數量激增，街道成為民眾二十四小時聚集狂歡的舞台。

　　九月十八日，新的軍政府上台，並以自稱「國家恢復法律和秩序委員會」（簡稱SLORC）的名義再次實施戒嚴，大規模逮人後草草處決。從七月到十月期間，合理估計的死亡人數約五千多人。

　　在情勢最白熱化之際，殉難獨立英雄翁山的女兒湊巧從英國夫家返國，回仰光照顧病重的母親。這位女兒翁山蘇姬最初會吸引群眾注意，是因為她秀氣的五官神似父親，而人們過去正是捧著他的肖像走上街頭。她的雙眼像他，甚至和他一樣有群眾魅力。她的演說鏗鏘有力且目標明確，很快確立了她為民喉舌的地位。
 

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ISBN：9789570847727
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規格：平裝/448頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區
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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

第一章　阿偉
 
二○○九年五月
 
阿偉發覺自己是走狗的跟蹤目標那晚，開了個玩笑。
 
不過，他一開始用走的。也就是說，夜幕即將降臨仰光、一名特務逐漸逼近、即將被捕的恐懼導致太陽穴血管快要爆炸的時候，他的反應和一般年輕人相反，即使他渾身發熱、腳程很快、擁有能在叢林生存的能力。跟蹤者年紀比他大，但動力比他的天生勇氣和求生意志小；走在前面幾步的阿偉用力吞了一口唾液，挺起胸膛──然後放慢腳步。
 
遠離辦公室。他大角度左轉走上一條人行道，這條人行道地勢漸低，尾端是狹窄的溝渠和百年羅望子的糾結樹根。接著是一條蜿蜒小巷，兩旁是防水帆布搭蓋的便宜茶館和簡陋的柚木小屋。這裡是人口四百萬，或許五百萬──確實人數不得而知──都市中不光彩的內部，市中心容許這種貧民窟殘破景象，是因為除了少數政府單位，其他建築物沒有幾棟好多少。
 
那個走狗或許有摩托車──在仰光，只有特務獲准騎摩托車──能在幾秒之間逮到他。阿偉不顧這種可能性，加快腳步但不急促，走向最近的群眾以便逃脫；運氣好的話，他或許能搭上剛開進這片殘破區域的公車。他把纖瘦身子擠進公車後半段的開放式車廂。乘客們彼此身體緊貼，女乘客通常無法指望保持男女授受不親的距離。他知道，女性痛恨這種容易吃虧的處境，因為男性在擁擠場所可為所欲為，以肢體摩擦她們的臀部。他小時候會用心維護周圍女孩的面子，至少讓她們感到自在。即便在當下的情況，他仍自然而然想到，自己不應該讓她們的窘況惡化。
 
那名男子也上了車，站在身旁。
 
阿偉一時方寸大亂。接著，他靈光一閃：他在危機中快速學習，出於直覺知道有些事應當怎麼做。
 
他伸手在口袋裡摸了一會，然後傾身擠向前，把兩人份的車資塞到車掌手心。

ISBN：9789570847727
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規格：平裝/448頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010720301?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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