當青蛙念到蝸牛大學：在大學點燃學習的動力[Dang Qing Wa Nian Dao Wo Niu Da Xue ： Zai Da Xue Dian Ran Xue...]～推薦！

台大教授張文亮，透過18堂新生專題，
與你分享大學「活命」之道！

　　不論你是青蛙還是蝸牛……
　　大一新生們，有些事你不能不知道：
　　＃新生入學的前八週，是適應大學的關鍵期
　　＃住宿，是學習與人共處的能力
　　＃大學和高中最大的差別，在於主動的學習，但要如何培養呢？
　　＃考試的意義，在於發現自己的極限，然後更謙卑地學習
　　＃圖書館是提供「獨立學習」和「開放學習」的知識後花園
　　＃愛情，是大學教育的一部分，不要害怕去學習
　　一切的一切，都說明了──
　　大學之道，在於點燃學習的動力！

　　大學，多少人歷經「十二年寒窗」，為的就是進入這個夢寐以求的殿堂，嶄新的自由從頭到腳迸發開來：你有上課的自由，也有蹺課的自由；有穿褲子的自由，也有穿短裙的自由；有參加熱舞社的自由，也有參加書法社的自由；有一餐吃三碗的自由，也有三餐吃一碗的自由；有談戀愛的自由，也有不談戀愛的自由……。然而，要如何善用這些自由，才不會流於放縱，或再度把自己關進「寒窗」呢？

　　在大學裡任教逾二十年的張文亮，從大學生活的食、衣、住、行，發現大學生涯的可貴之處，深知點燃學習動力才是大學之道。因此，在本書中，他與學生邊喝咖啡邊分享知識的意義，邊嚼青蛙撞奶邊討論創意的真諦，邊散步在校園的古建物旁，邊思索人生的智慧。

　　下次，當你又被室友的打呼聲吵到不得安寧、又忍不住在課堂打瞌睡、又單戀上社團的女生，不妨到校園裡走走、喝杯咖啡、打開這本書，你將發現，自己也能如青蛙跳出井，擁有一片天；如蝸牛自在慢行，朝向人生標竿前進。

作者簡介

張文亮

　　加州大學戴維斯分校（U. C. Davis）博士，台灣大學生物環境系統工程學系教授，台灣大學新生專題課程（大學101）授課教師，台灣大學生態工程中心主任，曾獲台灣大學優良導師獎。

　　他是個「標準的問題學生」，小時候放火燒考卷，中學被學校開除，大學歷經重考才勉強考上。他看同學們如沙丁魚力爭上游，擠進魚罐頭裡；自己則是孤單的癩蛤蟆，吞了一肚子教科書，消化不良。

　　他是個「不標準的天才」，直到大學才發現樂讀的祕訣，從此點燃學習的動力──用「預習」推敲老師授課的方式，把課堂當成忍者的訓練場，圖書館是他的知識後花園，校園的古建築更是他沉澱知識、思索人生的地方。

　　大學，是他個人學習生涯的轉捩點，也是他投身二十三年的呼召之處。他說：「我是主流教育之外的夢遊者，在教育的邊陲，挖一條小溪，栽種小花小草，想吸引一些『野生動物型』的學生前來。」

►GO►最新優惠► [暢銷書]當青蛙念到蝸牛大學：在大學點燃學習的動力

推薦序：把你心靈之窗打開，讓光照亮∕張南驥

PART 1　大學這回事
第1堂課 大學是和老師在樹下喝咖啡──課堂外的教室
第2堂課 夜夜偷吃餅乾的室友──學生宿舍的教育
第3堂課 當醬油瓶裡不只是醬油──學生的外食與健康
第4堂課 我的家鄉沒有霓虹燈──學生剛到都市的衝擊
第5堂課 求學路上的翅膀──學生社團的意義
第6堂課 誰使青蛙撞到奶──創意的學習
第7堂課 看見生命裡的大兔子──樂讀的祕訣

PART 2　大學，尋找永恆標竿的起點
第8堂課 大學裡的知識神偷──培養主動學習的讀書
第9堂課 尋找永恆的標竿──大學該教卻無法教的一門課
第10堂課 散步在校園的古建物旁──思索人生的智慧
第11堂課 知識養成的後花園──圖書館的意義
第12堂課 發現自己的極限──考試的意義
第13堂課 課堂是忍者的訓練場──上課打瞌睡的省思
第14堂課 教室裡的空位──蹺課的再思
第15堂課 當理髮店小姐拉上窗簾──尊重對方的選擇
第16堂課 有誰在乎白馬王子──愛是一生的學習
第17堂課 給燈柱的勸勉──大學生與政治
第18堂課 學習拼一張看不見的地圖──生命成長的目標

►GO►最新優惠► [暢銷書]當青蛙念到蝸牛大學：在大學點燃學習的動力

ISBN：9789861983110
叢書系列：university
規格：平裝/176頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]當青蛙念到蝸牛大學：在大學點燃學習的動力

ISBN：9789861983110
叢書系列：university
規格：平裝/176頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]當青蛙念到蝸牛大學：在大學點燃學習的動力

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010578889?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

飛機為什麼沒有撞到羊：在大學體會生命的價值[Fei Ji Wei Shen Me Mei You Zhuang Dao Yang ： Zai Da Xue Ti Hui...]～推薦！

台大教授張文亮，透過15堂生命課程，
教你衡量成功定義，體會生命價值！

　　人生，應該是個不斷尋求的過程；但是許多問題，過了大學生涯便無人再問。大學生，你是多麼特別的物種，你評估現實，卻不犧牲意義；考量未來，卻不忘記理想：

　　＃念到冷門的科系，前途堪憂，我該轉系嗎？
　　＃把年輕時心裡的感動，當作一生追求的理想，會不會太天真？
　　＃未來在工作職場上，如何面對名利權勢的誘惑與威脅？
　　＃什麼是成功？什麼又是金錢的價值？
　　＃外貌、個性、內涵、價值觀……，愛情裡最重要的考量是什麼？

　　種種的叩問，在在證明了你在尋找生命的價值。在這個關鍵時期，你需要一位能與你對話的生命導師！

　　台大教授張文亮，從求學到工作一路跌跌撞撞，這樣的經歷累積了生命的厚度，也使他的分享流露出動人的智慧光芒。在這本書中，他沒有教你達成人生願景的八步驟，也沒有提供解答未來方向的小測驗。但你若想在大學體會生命的價值，絕對不要錯過這本書，你將會發現：真正的成功，是不因環境變化而改變，即使當了教授，還是可以打著特價三十九元的領帶；而真正的價值，也不是金錢能衡量。

　　＊＊＊

　　學生如何在大學受到最好的教育？

　　人有五種能力：學習知識的能力、做事的能力、溝通的能力、倫理或道德的能力，與尋找上帝的能力。

　　大學考試只能評估第一種能力，因此考得好的學生，不一定是最強的，因為缺乏後面四項能力的考核。

　　進入大學後，要注意五項能力的平衡發展，才是最好的教育。這是人生的意義，也是我上這門課的目的。──張文亮

作者簡介

張文亮

　　加州大學戴維斯分校（U. C. Davis）博士，台灣大學生物環境系統工程學系教授，台灣大學新生專題課程（大學101）授課教師，台灣大學生態工程中心主任，曾獲台灣大學優良導師獎。

　　在大學裡任教超過二十三年的張文亮，既講授專業科目，也教過通識課程；他是新生專題的授課教師，也帶過導師班。

　　豐富的教學經驗與自身的人生經歷，使他練就柔軟的身段，不僅能與學生交流暢談知識的浩瀚，也能從狀元糕師傅身上窺見親手做工的神聖、從紅豆冰老闆的功夫領略高等教育的基石。每天悠然穿梭於知識殿宇和市井臉書，從天上星斗到地下水、從大河馬到小川蜷，無一不是他做學問的對象。

　　身高183卻不會擺架子，學富五車卻從不吊書袋，學生最喜歡和他玩「快問快答」，因為他的第一反應總是令人意想不到的答案。

►GO►最新優惠► [暢銷書]飛機為什麼沒有撞到羊：在大學體會生命的價值

推薦序：牧羊人領導的價值實踐∕吳英明
開場白：有隻蝸牛愛朗讀

PART 1　帶著感動，繼續向前走
第1堂課 為學生朗讀──由柯西的榜樣論高等教育與人性關懷
第2堂課 在荒山中遇到猴子──超越科系冷熱的學習熱忱
第3堂課 從做披薩到教育家──如何讓自己的一生，從事一場有價值的工作
第4堂課 寧願當一隻低頭謝飯的小雞──如何在職場上守護工作的良心
第5堂課 帥不會打折，領帶才會──成功的定義
第6堂課 錢買不到的東西──金錢的價值
第7堂課 狀元糕師傅教我的事──親手作工是一件神聖的事

PART 2　大學教育的理念
第8堂課 老闆，來一碗紅豆冰──高等教育理念的基石
第9堂課 生活裡的調色盤──走在校園的植物小徑上
第10堂課 讓農夫也了解星辰的運轉──通識教育的重要
第11堂課 飛機為什麼沒有撞到羊──大學導師的意義

PART 3　愛情，人生重要的飛行課
第12堂課 左手拿剪刀，右手拿滅火器的網路英雄──網路交友的陷阱
第13堂課 其他的加起來一百分就可以了──愛情最重要的是價值觀
第14堂課 找到和你一起開飛機的人──戀愛是人生的一門課
第15堂課 挪開愛情路上的絆腳石──性誘惑與真正的美麗

►GO►最新優惠► [暢銷書]飛機為什麼沒有撞到羊：在大學體會生命的價值

推薦序

　　《飛機為什麼沒有撞到羊》這本書浪漫悠閒啟發，詞句創新、扣人心弦，價值理念激起熱情。讀這本書，如同在大學的校園散步思考、在大學的森林驚嘆呼吸、在大學的宇宙認識真理。

　　如果你是一位老師，我鼓勵你務必閱讀這本書，因為它會重新燃起你教學的熱情、使命與生命，使你成為一位重新活過來的教育工作者。

　　如果你是一位大學生，我保證你一定會享受這本書，因為它會擴張你的境界，提升你戀愛的能力，並且提升你各種大學生活的精彩度。

　　如果你是一位高中生，我拜託你一定要搶這本書來讀，因為它會啟發你對大學的憧憬，而且讓你從高中挫敗的生活中，培養得勝的「戰敗力」。

　　如果你是一位家長，我鼓勵你務必閱讀這本書，因為它會修正你對孩子的期望，並幫助你以正確的價值觀享受培養孩子的喜悅，把你從孩童教養的焦慮中釋放出來。

　　如果你是一位大學教授，我鼓勵你一定要謙卑地讀這本書，因為它會幫助我們重新反思大學的價值、教授的使命、導師的生命，以及跨領域學習的學術生活。

　　如果你是一位社會改革者，這本書將幫助你認識真理、持守好價值、活出感動力、學習成為典範。

吳英明
2013亞太城市高峰會執行會執行長
高雄市立空中大學通識中心專任教授

►GO►最新優惠► [暢銷書]飛機為什麼沒有撞到羊：在大學體會生命的價值

ISBN：9789861983127
叢書系列：university
規格：平裝/176頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]飛機為什麼沒有撞到羊：在大學體會生命的價值

ISBN：9789861983127
叢書系列：university
規格：平裝/176頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]飛機為什麼沒有撞到羊：在大學體會生命的價值

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010578891?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

被新聞出賣的世界：「相信我，我在說謊」，一個媒體操縱者的告白(Trust Me, I’m Lying：Confessions of a Media Manipulator)～推薦！

　　失控、餵食、利益交換……自由國度反而看不見真相？
　　我們都被鎖進新聞的漫天大謊中成為共犯！

　　把一部自製短片放上YouTube，就迅速幫NGO團體募得兩年的所有費用？

　　破壞一個看板，再發幾封信給媒體，就能成功讓小成本的電影登上全國各大媒體的重要版面？

　　只是幫Facebook製造新聞，就輕易引爆Google使用者的隱私權危機？

　　他是萊恩．霍利得，通透網路世界的遊戲規則和內幕，更是擅於操縱媒體的真玩咖！

　　這次他自己「踹共」，帶你一次看懂新媒體時代的美好與邪惡，操縱專家的手法與省思。

　　◎第一手的內幕等於流量，但沒有獨家新聞時怎麼辦？
　　「偽獨家」比熱門議題更能受到讀者青睞！Gawker「借用」好萊塢記者未發表的關於湯姆．克魯斯信仰山達基教的影片，就為網站帶來300多萬的瀏覽人次！

　　◎政治性部落格只有數年一次的選舉期才有龐大的流量，怎麼辦？
　　創造新聞來扭轉現實：Politico藉由長時間的貼身報導，將名不見經傳的提姆．普蘭提一步步推上2012美國總統大選的候選人之列，迅速累積流量和知名度。

　　◎連三星都招待部落客到西班牙遊玩？
　　部落客不同於傳統的新聞記者，他們和客戶之間的互利關係更直接也更明白。對客戶來說，他們更是投資標的物，若投資對了，就能用便宜的代價換來巨大的影響力。

　　◎「相信我，我是專家！」
　　只要用尋常的伎倆讓部落客背書，再於「救救記者聯盟」（HARO，一個數萬名媒體從業人員使用的平台）引用部落格的資訊和記者搭上線，他們就會相信你說的話！

　　◎情緒至上的新聞編寫邏輯，其實與「無腦鄉民」相輔相成！
　　部落格需要流量，能引發極端情緒的新聞才有價值。哪怕你是因為樂得等不及分享，或是生氣到想抵制，對他們來說，都一樣！

　　◎訂閱已死。
　　「戰爭開打啦！」網路時代讓訂閱制式微，部落客渴求讀者點閱的心情好比十九世紀街頭的販報孩童，信譽不重要，賣出手上的這份報紙（賺得讀者的目光）才最真實。

　　原來你我都是共犯結構中的一員

　　一則則新時代的媒體秘辛和手法，告訴我們這個世界是如何被新聞宰割，而我們又是如何不知不覺進入這個共犯結構之中。跟著真玩咖遊歷一次完整的「新聞遊戲」，你就會明白！希望穿越過重重的謊言，擁有了新的認知和省思後，我們就能遏止失控的媒體巨獸繼續扭曲、破壞這世界的真實和美好。

作者簡介

萊恩．霍利得Ryan Holiday

　　萊恩．霍利得是一個媒體策略師，聲名狼藉的塔克．麥克斯和多弗．查尼（American Apparel創辦人兼執行長）都是他的客戶。十九歲從大學輟學後開始在《權力世界的叢林法則Ⅰ& II》作者羅伯．葛林下學習，往後持續提供建議給許多暢銷書作者和發行許多專輯的音樂人。近年來他擔任American Apparel的行銷總監，至此他的成就揚名國際。推特、Youtube和Google將萊恩策畫的活動當作個案研究的題材，AdAge、紐約時報、Gawker和Fast Company也都曾報導過關於他的事蹟。萊恩現在居住於新奧爾良。不定期在個人網站RyanHoliday.net上發表文章。

譯者簡介

張嚴心

　　台灣大學經濟系畢，現於電子產業任職。樂於分析與學習各種社會現象背後的原因與規則，喜愛以心理學角度來看廣告與行銷策略。

►GO►最新優惠► [暢銷書]被新聞出賣的世界：「相信我，我在說謊」，一個媒體操縱者的告白

第一部
餵養怪獸－─部落格如何運作
1.部落格製造新聞
2.如何無中生有－超級簡單三步驟
3.部落格企業：簡介
4.策略一：部落客很窮，幫他們付賬單
5.策略二：告訴部落客想聽的話
6.策略三：告訴部落客可以散佈的賣點，而不是東西的好處
7.策略四：幫助部落客哄騙讀者
8.策略五：推銷給部落客可以宣傳的賣點
9.策略六：最重要的是成為頭條新聞造成話題
10.策略七：利用評論摧毀他們
11.策略八：利用科技對抗科技
12.策略九：直接捏造事實

第二部
怪獸攻擊－─部落格的意義
13.完美的風暴：部落格的傷害力
14.還有其他人：名人堂的操弄者
15.雖然聰明卻很邪惡：麻醉你我的線上娛樂
16.連結經濟：消息來源的手段假象
17.藉由網站敲詐：面對線上勒索
18.互動的買賣：線上新聞的虛假哲學
19.糾正的迷思
20.歡呼自己受騙
22.黑暗的一面：網路謠言攻擊
23.二十一世紀的墮落儀式：部落格成為憎恨和懲罰的機器
24.歡迎來到非現實
25.如何閱讀部落格：謊言的更新

►GO►最新優惠► [暢銷書]被新聞出賣的世界：「相信我，我在說謊」，一個媒體操縱者的告白

ISBN：9789862352397
叢書系列：臉譜書房
規格：平裝/304頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>大眾傳播/新聞學

►GO►最新優惠► [暢銷書]被新聞出賣的世界：「相信我，我在說謊」，一個媒體操縱者的告白

流量就是財富
從表面上看來，部落格的獲利來自於廣告收入。廣告以曝光率計價，通常是一千次為單位。網站上每一個頁面可能就嵌入好幾個廣告，所以網站經營者的收入相當於所有廣告累積的計價乘上頁面瀏覽人次。廣告×流量＝收入。而廣告買主可能花費數千萬美元—一千萬美元在這個網站，五百萬在另一個，五千萬在另一個更大的網站。有些部落格也藉由結盟來增加收入，但是最重要的還是這句話：流量就是財富。

在部落格頁面上的廣告，有的是經營者直接賣給廣告主，有的是經由廣告銷售代理商，再給予佣金，剩餘的則是交給廣告網，他們對於售出那些剩下的廣告欄位特別在行。不論這些交易是由誰來進行的，重要的是每一次的廣告曝光都被轉化成美金（幸運的話，一個曝光能賺得幾分美金）。每一次的頁面瀏覽，都成了經營者口袋裡的銅板。

網站經營者和廣告主並不能區分一個廣告在網站上曝光造成的影響有何區別。對他們來說，一個刻意進入網站的人，和一個偶然連入網站的人是一樣的；一篇真正有價值的文章，和一篇看完就忘了的文章並無不同。只要讀者進入頁面，並且看到廣告，雙方的目的都達到了。一個點擊就是一個點擊。

了解到這一點，經營者莫不使出渾身解數，去增加等式中的第二個變數（也就是流量，頁面瀏覽次數）。你必須知道，這對他們來說就是一樁交易。經營者們所做的每個決定都是奉行這句格言而來：在商場上不擇手段是被允許的。

兩組城市風景的相片
你是否曾和我一樣，坐在電腦前，著迷地看著網路流傳的底特律廢墟的圖片，是否曾為了斑駁的聯邦藝術劇院（UnitedArtistsTheater）內部塌落的照片而驚嘆，並為密西根中央車站那形似於高聳的廢棄哥德式大教堂而目瞪口呆。這些美麗又清晰的照片都是網路上新聞攝影者的作品……你大概是這樣想的。

和其他人一樣，我看了這些照片，甚至懷著走在底特律那廢墟上的強烈渴望。我的朋友們知道這一點，因此一有新照片發表，他們就會轉寄給我。看到這些照片的時候，我不禁想著電影《鬥陣俱樂部》裡的詩：

我眼裡的你，悄悄追隨著麋，穿越了洛克菲勒中心遺址周邊潮濕的峽谷森林。你爬上覆蓋著西爾斯大廈手腕粗的野葛藤。探頭俯望，你會看到幾粒玉米粒跳動著，而廢棄的高速公路上，空蕩的車道旁，鋪設著幾分野味。

觀看一個殘破廢棄的美國城市，是動人的、精神上美好的體驗，會讓你立刻興起和所有人分享的衝動。

這些照片就像是網路上的黃金，能激起讀者如此愉悅的反應。一個普通的部落格文章篇長大約一頁，而關於底特律的文章大約1,000字，所以一個讀者觀看過，就能得到一次點擊。但是以幻燈片模式連續播放20張底特律的照片，等於得到二十次點擊，甚至幾千幾萬倍的點擊，在此同時，優渥的廣告收入會不斷湧入。不久之前，《赫芬頓郵報》發表的20張相片，在臉書上有超過4,000則評論和25,000個「讚」，而且他們之前已經發表過一次了。《紐約時報》的網站有兩個播放列表，總共是23張照片，《衛報》（TheGuardian）的網站則有16頁。以Google搜尋「底特律照片」（Detroitphotos），Time.com十一頁的照片被列在最上面，這代表的可是好幾百萬的點閱量。

人們可能會以為，底特律的任何照片只要放上網路，都能迅速爆紅，但事實並非如此。在這些照片出名之前，二○○九年有一系列美麗卻帶有悲傷氣息的照片，在馬格南圖片社（MagnumPhotos）發表，照片中底特律的房子被封死、看來搖搖欲墜，居民面帶憔悴。同樣荒廢殘破的建築，同樣的貧困和衰敗，《赫芬頓郵報》的照片在短短的幾天內，就有4,000則評論，而這些照片兩年多以來，卻只有21則評論。

兩組照片的關鍵差異
《新共和國》（TheNewRepublic）的一篇文章〈有利可圖的色情出版—災難的例子〉（TheCaseAgainstEconomicDisasterPorn）中，諾琳．馬龍（NoreenMalone）指出那組瘋狂流傳的底特律照片，其中一個備受矚目的特色是：沒有任何一張廢墟照片裡有人。這就是《赫芬頓郵報》和馬格南圖片社照片之間的差別，馬格南圖片社敢在相片裡加入人這個元素，相反地，流傳甚廣的那組圖片則刻意在畫面裡，避開任何的生命跡象。

底特律有將近20萬人無家可歸，而在二○一一年，底特律市街友庇護所的經費被削減一半。數以千計的人生活在被封閉、無法贖回的房子裡，沒有電和瓦斯，就和照片中所呈現的建築一模一樣。照片的鏡頭不只是避開了人，事實上底特律是一個到處都有流浪狗的城市，牠們行走於街頭覓食，保守估計至少有5萬隻野狗和65萬隻野貓。換句話說，只要走在底特律的街頭，觸目所及都是令人悲傷、深受創傷的生命。

但你會設法盡量去避開這些，而這也是攝影師在做的事。為什麼？因為這一切令人感到沮喪。《赫芬頓郵報》和BuzzFeed的病毒行銷專家喬那．裴瑞帝（JonahPeretti）相信，人們不會想要分享糟糕透頂的事情，既然不會被分享，那麼部落客就根本不會去發表。看著街友、毒癮犯、飢餓垂死的動物，絲毫沒有樂趣可言，只會讓觀看的人反感，因此人們不會和他人分享令人感到不安的圖像。裴瑞帝說，無論是部落客或是讀者，怎會有人想要將糟糕的感覺繼續傳播出去呢？

ISBN：9789862352397
叢書系列：臉譜書房
規格：平裝/304頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>大眾傳播/新聞學

►GO►最新優惠► [暢銷書]被新聞出賣的世界：「相信我，我在說謊」，一個媒體操縱者的告白

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010576995?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

哈佛要的不是你以為的那種資優生：從沉迷電玩的叛逆少女到三項全能的哈佛高材生，她要告訴你夢想沒有界線，優秀更沒有標準答案！[Ha Fu Yao De Bu Shi Ni Yi Wei De Na Zhong Zi You Sheng ：...]～推薦！

從叛逆少女到哈佛高材生，
優秀，沒有標準答案！

　　她從小就是師長眼中的問題學生、同學欺負的對象，九年換了五所國小、兩所中學；甚至沉迷電玩，變得又胖又邋遢，還差點害父母為了她離婚！然而，現在的她卻一躍成為哈佛大學景觀建築設計研究所最年輕的學生！

　　硯心究竟是怎麼辦到的？一般總以為，能進哈佛的學生必定是成績優異、得天獨厚，但其實哈佛要的從來就不是只會讀書考試的所謂「資優生」！她在哈佛學到，真正重要的是要有熱情、有愛心，以及強烈的企圖心，努力挑戰自我，勇於突破思考框架，堅持到底，而這些「態度」才正是讓哈佛學生之所以那麼優秀，畢業後成為各行各業菁英，保持強大競爭力的關鍵。

　　硯心以她親身的經歷告訴我們，人生的可能性絕對超乎想像，「優秀」的定義就掌握在我們自己手中，只要確立目標，勇敢去做，每一種夢想都是無價，都有展翅高飛的一天！

作者簡介

田硯心

　外型出眾的田硯心，從小便對藝術創作懷有極高的熱情，她不僅能歌能舞，還精通多種樂器，包括鋼琴、長笛、豎琴與古箏，並通過英國西倫敦大學鋼琴演奏檢定，等同於取得大學主修學位。

　　在南加大就學期間，她以全A成績拿到藝術與動畫雙學位，同時副修爵士音樂。目前仍就讀於哈佛大學景觀建築研究所。

►GO►最新優惠► [暢銷書]哈佛要的不是你以為的那種資優生：從沉迷電玩的叛逆少女到三項全能的哈佛高材生，她要告訴你夢想沒有界線，優秀更沒有標準答案！

Chapter 1. 加拿大的留學生活
孤單的小學時光
 
Chapter 2. 沉迷電玩的音樂小公主
從鋼琴椅上跌下來
為了遊戲，眾叛親離
同學當我是空氣，老師也誤解我
 
Chapter 3. 南加大的藝術之路
改變我一生的貴人
拾回最初的夢想
博得讚賞的作品大會
出乎意料的選校考驗
南加大初體驗
困難重重的藝術探索

Chapter 4. 逆轉勝的大學時光
從藝術創作跨入電影
生動有趣的教學風氣
教室就是電影院
好友相伴不孤單
多采多姿的大學生活
重點不是拿幾分，而是老師喜不喜歡你
忙到身材大走樣
研究所的最後衝刺
狼狽的畢業典禮
 
Chapter 5. 前進名校的條件
成績只是基本門檻
寫小論文的絕招
錄取哈佛的小論文
推薦書該怎麼寫？
備審資料寄出前要注意什麼
面試如何準備
錄取哈佛的中文自我介紹
錄取哈佛的英文自我介紹
準備作品集的要領
申請學校停看聽
常春藤大學想要的五種學生
百分之八十的申請者都不知道的審核流程
給自己準備一張時間表
GRE其實沒有那麼難
讓我反敗為勝的效率讀書法
考試必勝答題技巧
如何有效管理時間
 
Chapter 6. 哈佛教我的那些事
光芒四射的哈佛效應
忙到以學院為家
老師與同學不是怪咖就是老人
不服輸的哈佛人
哈佛教我的十件事
在優勢上，造就自己的傳奇

►GO►最新優惠► [暢銷書]哈佛要的不是你以為的那種資優生：從沉迷電玩的叛逆少女到三項全能的哈佛高材生，她要告訴你夢想沒有界線，優秀更沒有標準答案！

自序

　　有一天，我收到一封信，是一位跟我十分要好的哈佛同學Andy寄來的。

　　Andy曾經跟我說過一個計畫，他想當當看十天的乞丐，體驗一下生活貧困的滋味。

　　我聽到時愣住了！心想：「他是開玩笑的吧？難不成是學校課業太重，讓他腦筋秀斗了？」

　　接下來，他很認真地跟我說：「我打算到紐約中央公園露宿十天，只帶去程的車錢，以及一張寫著『I am hungry』（我餓了）的紙板。」

　　看他一副勢在必行的樣子，我忍不住問他：「那十天結束之後，你打算怎麼回來？」

　　他笑了一笑，臉上的表情像是在說：「總是會有辦法的吧！」

　　那是半年前的事。

　　「這封信是我窩在地鐵站的樓梯口寫的，四周都是尿騷味與食物腐壞的味道……一開始還真是不適應，但是待了一百二十一天之後，我已經漸漸習慣這樣的味道了。」

　　Andy在信中說，他原先只想體驗看看十天的乞丐生活，沒想到一直沒能湊到回家的車錢，只好繼續他的「街頭生活」。

　　「當然，這並不是主要原因，這裡有某種東西深深吸引著我。紐約幾乎每個地鐵出口都有乞丐，他們經常會被警察趕；一開始，我幾乎一天只吃不到一餐，到了第七天，我已經餓得頭昏眼花，心想，為何要離開原本好好的生活，這樣折磨自己？幾乎就要放棄了……」

　　這時，有個穿著黑色長袍、滿臉落腮鬍的老先生，丟了一塊巧克力在他的前方，說了句：「如果有困難，可以隨時來找我，我就在街角的報攤那邊。」

　　後來他才知道，這位老先生原先在高科技產業工作，金融風暴之後公司破產，頓時失去了賴以維生的穩定收入，不久，妻子和女兒都離開了他，窮困潦倒的他只好一個人四處流浪，最後在紐約街頭「定居」下來。

　　老先生說，當乞丐的這幾年，是他人生中最快樂的日子。不用每天早起打卡上班、一整天面對冷冰冰的電腦程式碼、被公司的重重制度綁住；相反地，每天都可以在馬路上看到來自四面八方的人，他們的臉上流露出各種眼神、表情，就像置身在一個動態的生活劇場！

　　從此之後，他每天都會去找那位老人聊天，聽他分享自己的經歷以及食物。Andy說，不是每個人都有這樣的生活體驗，他決定繼續在街頭流浪一陣子。

　　一個世界頂尖學府的學生，竟然願意打破世俗的期待與框架，休學一年，讓自己投入社會的底層，和最深層的自我對話，這讓我感到十分佩服。

　　握著Andy的信，我的感觸良多。在生活中，或許我們都給自己設下太多的限制了，而反觀自己，曾經也是如此。因為彈了十二年的鋼琴，一開始沒有勇氣去嘗試跨進另一個繪畫的領域；因為高中的課業成績差，就以為自己和常春藤大學絕緣……

　　我相信每個人都有專屬於自己的夢想，只是有時候，我們以為自己太渺小，不敢去作夢；有時候，我們擁抱著夢想，卻缺乏堅持下去的毅力。

　　回首過去的成長經驗，是一段跌宕起伏的過程。我從鋼琴、藝術、電影到景觀建築的學習之路，一路走來，雖然充滿了辛苦與煎熬，但是我從未後悔過每一次的選擇，因為我相信，挫敗也意味著成長的可能；而這些精采又多元化的人生經歷，可以激盪出更多燦爛的創意火花。我也期許自己，和我的哈佛同學Andy一樣，做一個永不設限的自己！

►GO►最新優惠► [暢銷書]哈佛要的不是你以為的那種資優生：從沉迷電玩的叛逆少女到三項全能的哈佛高材生，她要告訴你夢想沒有界線，優秀更沒有標準答案！

ISBN：9789578038578
叢書系列：樂在學習
規格：平裝/224頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]哈佛要的不是你以為的那種資優生：從沉迷電玩的叛逆少女到三項全能的哈佛高材生，她要告訴你夢想沒有界線，優秀更沒有標準答案！

ISBN：9789578038578
叢書系列：樂在學習
規格：平裝/224頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]哈佛要的不是你以為的那種資優生：從沉迷電玩的叛逆少女到三項全能的哈佛高材生，她要告訴你夢想沒有界線，優秀更沒有標準答案！

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010577322?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

你能懂的孫子兵法[Ni Neng Dong De Sun Zi Bing Fa]～推薦！

　　暢銷好評改版，全新內容增訂，讓你離孫子兵法更進一步！

　　孫子兵法本身，是一本博大精深的書，文章不易懂，想讀好它，不能只讀一遍，不能只從一個角度，更不能只看一本。

　　論事功，孫子在整個中國歷史上，不算特別突出，比他出類拔萃者，比比皆是，真正讓他千古獨步，令人仰之彌高的是，點破用戰致勝天機的兵法十三篇，也就是俗稱的孫子兵法。

　　整本孫子兵法，不過六千餘字，但卻字字珠璣，充滿奇謀睿智，但整體而言，其中心主旨就在一點：

　　以老虎VS.綿羊的最高戰略原則。
　　也就是以最強之我擊最弱之敵。

　　孫子的兵法其實是一條神龍，只見其首，不見其尾，其千變萬化，奇招詭譎，更是高深莫測，足以在談笑間將強虜灰飛煙滅。其實，人間本無兵法，而是上帝私藏的奇謀，孫子不過是窺破了天機，把它公諸於世而已！

作者簡介

李安石

　　喜讀史書，專研歷代兵法大家，為暢銷書《你能懂的孫子兵法》、《與孫子兵法同步思考》、《孫子兵法的致勝戰略》作者。

　　相關著作
　　《與孫子兵法同步思考》

►GO►最新優惠► [暢銷書]你能懂的孫子兵法

叢書系列：經典一日通
規格：平裝/336頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略

►GO►最新優惠► [暢銷書]你能懂的孫子兵法

第12篇 火攻

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。

合於利而動，不合於利而止。

最高明的戰爭哲學

火攻戰術在現實生活中用不著，可以不必深論，倒是本篇中有幾個非常重要的戰略觀念，值得細細深思，詳加品味的：

一、 為何而戰

戰爭是一件大的不得了的大事，因為代價太高，影響太大，所以決不可輕啟戰端，若要開戰，一定要謹記下列三原則：

1.非利不動：利益是戰爭的優先考量。如果無利可圖，決不輕易出兵。否則，好處沒撈著，就先貼上老本，這種買賣決不能幹。
2.非得不用：就算處於被動狀態，即使有敵軍挑釁，如果沒有得勝的把握，也不輕易開戰，因為戰敗的帳單是很難埋單的。
3.非危不戰：無利可圖不打，沒有把握不打，但如果屈身辱下都不能求和保命的時候，兩害相權取其輕，這種仗就不得不打。

二、爭利不爭氣

意志決定行動，行動的目標明不明確？執行的方法得不得體？在於理性。然而，理性很容易在情緒的激盪下被淹沒，當一個人沒有了理性能力之後，就只剩本能反應，本能反應力量的最高上限，不過像隻有勇無謀的獅子，但現實世界的統治者卻是人而不是獅子，因為人有智，而獅子只有力，智與力對決的結果，不問可知。

怒可以轉喜，慍可以轉悅，但戰爭把人打死了，把國打亡了，就不可以復生、復存，戰爭的後果既這麼難以逆料，當然不能輕率為之，沒有相當的代價，不值得去冒這個險。所以，決定戰或不戰，只有一個準則——利。

有利益可圖的仗才打，反之則不打。其他的，都不在考慮之內。

三、 打贏之後又如何？

不能輕啟戰端，一旦開打，不但要能打贏，而且打贏之後還沒完，因為這只是戰術成功，還要能收取預定的勝利，達成戰略效果，否則這個仗就算打贏了，也是白打。

成功的戰略是什麼呢？

勝敵而益強。

只要是打仗，即使勝利的一方，也一定會有損失，但這損失，一定要能從敵人身上加倍的撈回來，使自己的實力越來越強，否則，仗越打力量越弱，這種仗形式上就算勝利，其實也是失敗的，因為終有一天會把自己打完。從反面思考，如果不能從敵人身上獲取利益，就算能贏的仗也不打。

能在戰場上打敗敵人，只能算是個好戰將，能周延的思慮並符合以上三個條件者，才是真正的一流軍事家。 孫子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。

行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。

日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡起四秀者，風起之日也。 火攻有五種：一、火燒營寨，殺其士卒。二、火燒糧草，飢其兵力。三、火燒輜重，滅其戰力。四、火燒倉庫，毀其物資。五、火燒糧道，斷其後勤。

以火攻敵，一定要有相當條件，火攻的器材平素就要準備，放火要看天時，起火要看日子。所謂天時，就是天乾物燥，所謂日子，就是月亮行經箕、壁、翼、軫四星宿的位置，而這也是起風的時機。 凡火攻，必因五火之變而應之。 火發於內，則早應之於外。 火發其兵靜，待而勿攻。 極其火力，可從而從之，不可從而止。 火可發於外，無待於內，以時發之。 火發上風，無攻下風。 晝風久，夜風止。 凡軍必知有五火之變，以數守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。

採用火攻戰術，必須根據上述五種火攻的變化，從敵人的反應，採取必要的應變措施。從敵方內部起火，則外部要有適當的準備以因應。

起火攻敵之後，敵軍居然還能保持安靜，其中必有玄機，先別急著進攻，靜觀其變即可。火起最烈時，可進攻時就進攻，不能進攻時就停止。

火可以從外面點放，但不必等待內應，只要時機有利時，就可以放火。 在上風放火，切不可在下風攻擊。 白天風力持續性長，夜晚的風則短。 軍隊必須懂得這五種火攻戰術，從氣象變化，順時應勢，充分的運用以制敵。 以火攻輔助攻擊，可以提高戰爭勝率。 以水攻輔助攻擊，可以增強戰力。 水可以阻截敵人，卻不能奪取物資。 夫戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰費留。

故曰：明主慮之，良降修之。非利不動，非得不用，非危不戰。

主不可以怒而興師，降部可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止；怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。

故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。 打了勝仗，奪取了敵人的城池，物資，卻不能達成戰略目的，鞏固戰果，決非好事，這就叫費留(白搭)。

基於此，英明的君主要慎重思慮，良好的將領要好好的檢討，以免「勝而費留」。

叢書系列：經典一日通
規格：平裝/336頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>軍事>軍事謀略

►GO►最新優惠► [暢銷書]你能懂的孫子兵法

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010575014?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

熊秉元漫步法律[Xiong Bing Yuan Man Bu Fa Lv]～推薦！

　　一場法律人與經濟人的對話，將經濟分析的方法帶進法律學
　　以流暢散文闡釋經濟學上的「效率」和法律上的「正義」，探究兩者關聯

　　知名經濟學者熊秉元致力於架構經濟學與法律學的橋樑，對於法律經濟學在兩岸三地生根和發展，作出了卓越的貢獻。

　　法律經濟學或法律經濟分析，於六○年代興起於美國，成為當代顯學。熊秉元教授扼要說明法律經濟學的旨趣，回顧其發展歷史，並且引用不少英美法上的著名案例，說明如何以經濟上的效率來處理法律上正義的內涵，深具啟示性。

　　本書核心內容在於以平實、精確、有趣、深入淺出的文字，闡釋經濟行為、成本、效率、外部性、理性和自利、財產極大化、單一主人等概念，建構一套嚴謹的經濟分析架構，並用於討論契約、侵權行為、損害賠償、因果關係、正義等法律問題。這些問題的提出和處理方式，顯示經濟學上的效率和司法學上的正義確有密切的關聯，及互相啟發之處。

　　書中提出許多發人深省的問題：子女對於逝世的父母有無「悼喪權」？傷害婦女的嘴部是否侵害丈夫和子女的「親吻權」？毀壞他人的骨灰罈如何計算損害賠償？謀害被繼承人應否剝奪其繼承權，被繼承人得否加以寬宥？

　　偉大的經濟學家擅長以「小故事」說明「大道理」，本書採數十個具體的故事來建構法律經濟分析的理論體系，讀者若能系統地加以整理，參考熊氏觀點，作進一步思考，將有助培養經濟人與法律人的思維。

得獎紀錄

　　2004年金鼎獎「社會科學類」圖書得獎作品，出版十週年經典重現

作者簡介

熊秉元

　　著名法律經濟學家。台大經濟系畢業，美國布朗大學取得碩博士學位後，返回母校；在台大經濟系暨研究所任教二十餘年，主要研究領域為法律經濟學和經濟學方法論。目前為（台灣）中國科技大學管理學院講座教授，並擔任浙江大學永謙講座教授，在光華法學院、經濟學院及公共管理學院授課。近年來在兩岸推展「法律經濟學」，漸有成果。兩岸三地主要大學的法學院裡，擔任講座教授的經濟學者，他是第一位，目前也是唯一的一位。

　　除學術論文外，出版過《燈塔的故事》、《尋找心中那把尺》、《大家都站著》、《我是體育老師》、《會移動的城堡》、《熊秉元漫步法律》、《法律經濟學開講》、《走進經濟學》、《吃魚的方法》等書，並曾在台灣《經濟日報》、《印刻文學生活誌》、《聯合報》、香港《信報》、和大陸《南方周末》等發表專欄。熊氏是經濟學家，也是散文家；在華語散文界，他與著名的經濟散文學家「頂俠」張五常並稱，有「巨俠」之譽。作品被知名文化評論家南方朔譽為「熊氏散文」，他的兩篇文章被選為台灣高職國文的課文；在華人經濟學界，獲此殊榮僅有熊氏一人。

　　相關著作
　　《經濟學了沒》

►GO►最新優惠► [暢銷書]熊秉元漫步法律

ISBN：9789862723128
叢書系列：Discourse
規格：平裝/288頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]熊秉元漫步法律

Chapter2

你的房屋，我的房屋──法學和經濟學的思維方式

前言

前幾天中午時分，我到學校附近的一家麵館解決民生問題，落座之後，抬頭一看，前面正是一位法律系的教授。他剛被挖角沒多久，目前擔任一所新設大學法學院的院長。

我們邊吃邊聊，我告訴他最近正在構思一系列的文章，希望把「法律經濟學」介紹給法學界。他大感興趣，表示法律學者都知道經濟學很重要，也知道「法律經濟學」是當代的顯學；可是，他和許多法律學者一樣，一直很好奇：到底經濟分析是什麼？他希望我好好下筆，能以法律學者所了解的方式，呈現經濟分析的趣味和威力。

也許，介紹經濟分析最好的方式，是由一個實例開始。

燙手山芋＊＊

不久前，中國大陸出現一件很特別的官司。兄弟鬩牆，不過並不是為了土地房舍金錢或家產，而是為父親；更精確的說，是為了父親過逝。

官司的主要情節，其實很簡單：老大和老三兩兄弟曾經不和鬧上法庭，因此彼此少有往來。老大一直照顧年邁的父親，父親過世下葬時，老三並沒有出現。沒想到，三年半後，老三把長兄告上法庭，理由是他沒有通知自己參知喪禮，剝奪了自己的「悼喪權」。老三要求金錢賠償，以撫平自己心靈上受到的創傷。在華人社會裡，一向非常重視慎終追遠，一個人不能參加父親的喪禮，當然非同小可。

那麼，舉世的所羅門王，如何以睿智來處理這件紛爭呢？

以我的經驗，如果在課堂上問法律系碩博士班的研究生，他們會直截了當的回答：看法律怎麼規定？這種回答，是可取、也不可取。由好的方面來看，面對任何一件官司，能立刻想到法條；法條成為參考座標（referenceframework），而且是直覺反應，這是優點。可是，對於比較困難的案例，尤其是一些新生事物，法律通常沒有規定，一旦沒有法條為依恃，思考上似乎就茫然不知所從。因此，以法條為因應，並不十分可靠。

更根本的問題，是法條本身已經是某種「結果」（endresults），反映了當時社會的價值判斷，也隱含了民眾透過民意代意和立法機關所作成的取捨。也就是，法條本身，已經是一個演化過程（evolutionaryprocess）的終點，在援用法條時，除了知道法條的本身，最好還知道法條背後的思維，以及這個演化過程的來龍去脈。否則，一旦進一步追問：「當時空條件改變時，法條『應該』往哪一個方向變化？為什麼？」面對這些問題，如果對法律只知其然、而不知其所以然，很可能就無言以對。

參考點＊＊

在大陸法系的傳統薰陶下，研究生們習慣以法條為參考點，不足為奇；不過，他們的思維方式，值得和其他人（包括一般人和經濟學者）的思維方式，作一對照和比較。

就一般人而言，無論學的是自然科學或社會科學，通常是以「風俗習慣」為參考座標。從小長大，在社會化過程中，由家庭、親友、環境裡，學到很多規矩、是非、道德；在學校裡，再從老師和同學的學習和相處之中，強化了這些對錯善惡的觀念。因此，由成長過程中得到的「傳統智慧」（conventionalwisdom），就成了一般人安身立命的「資料庫」（dataset）。一旦面對任何情況，就理所當然、自然而然的，由資料庫裡擷取因應之道。

相形之下，受過法學訓練的人，等於是有兩種資料庫：一種和一般人不分軒輊，訴諸「傳統智慧」；另外一種資料庫，則是法學教育裡學來背來的法條和解釋。面對官司糾紛時，會以後者來因應；在生活或工作之外的領域，則是以前者來面對。當然，如果學藝不精，可能兩者不分。

和一般人及法律學者相比，經濟學者一向沾沾自喜的，是自己有一套行為理論（behavioraltheory）。行為理論的內涵，成了經濟學者的資料庫；在面對問題時，經濟學者（至少是比較好的經濟學者）就會以行為理論為參考座標。

關於參考座標的概念，可以用下面的故事來說明。

ISBN：9789862723128
叢書系列：Discourse
規格：平裝/288頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]熊秉元漫步法律

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010574836?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

誰控制中國軍隊[Shui Kong Zhi Zhong Guo Jun Dui]～推薦！

　　已經登頂的習近平不用舉目四望，就清楚地知道他所接過來的，並不是那個吹噓了十年的和諧社會，也不是真正代表大多數中國人而是只代表少數利益集團的執政黨，更不是能讓老百姓滿意讓世界稱道的政府。

　　好在，習近平還知道該如何從自己做起，該如何讓自己先邁出踏實的第一步。很多人認為習近平會把治黨、治國、治官、治貪放在前面，但卻忽略了治軍。習近平一上台就把治軍當作自己執政的首要選擇，不但合情合理，而且也完全在意料之中，可媒體和輿論的判斷，卻被十八大過後中共政壇出現的一些花拳繡腿給迷惑住了。

　　需要提醒的是，習近平在中南海長大的，對軍隊太了解了，三十多年前就在中央軍委當過秘書，踏上仕途後每到一個新地方都最先跟軍隊打交道，再加上自己的夫人還有一位將軍級歌唱家……這樣的背景和經歷讓他早就把“軍隊”二字刻在骨子裡，他對軍隊的感情其實早就眾所週知了。

　　所以，自2010年10月當上中共中央軍委副主席後，習近平就開始了他對軍隊高層的運籌帷幄。在2012年8月召開的北戴河會議後，他便開始主導軍隊高層的人事佈局，從“新五馬進京”到“魏鳳和授銜”，十八屆中央軍委的班底是他一手搭建起來的。

　　從中央軍委成員到四總部和各軍兵種負責人，習近平挑選的這個軍事班底，就是控制著中國軍隊，掌握著中國兵權的人。

►GO►最新優惠► [暢銷書]誰控制中國軍隊

ISBN：9781936043637
規格：平裝/528頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>中國研究

►GO►最新優惠► [暢銷書]誰控制中國軍隊

ISBN：9781936043637
規格：平裝/528頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>中國研究

►GO►最新優惠► [暢銷書]誰控制中國軍隊

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010575911?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

社會問題(第三版)[She Hui Wen Ti ( Di San Ban )]～推薦！

作者簡介

徐震

　　學歷：美國聖路易大學社會工作碩士

　　經歷：臺灣省青年服務團秘書、臺灣省社會服務處主任、東海大學社會系兼任副教授、東吳大學社會系專任副教授、教授、系主任兼文學院院長、臺灣大學社會系兼任副教授、教授、政治大學社會系兼任教授、輔仁大學社會系兼任教授、全國社會工作專業人員協會笫一任理事長

　　現任：東吳大學社會工作學系研究教授

李明政

　　學歷：臺灣大學社會學研究所碩士

　　經歷：基隆家庭扶助中心社工員、臺北市政府社會局社工員、東吳大學社會學系講師、東吳大學社會工作學系副教授兼系主任

　　現任：玄奘大學社會福利與社會工作學系客座教授兼系主任、東吳大學社會工作學系專任教授、實踐大學社會工作學系兼任教授

莊秀美

　　學歷：日本九州大學文學研究科碩士 社區福利社會學講座  （日本交流協會留日獎學金）、日本久留米大學比較文化研究科博士 社區福利社會學講座（久留米大學留學生獎學金）

　　經歷：日本久留米大學比較文化研究科研究員、東吳大學人文社會學院社會工作系講師、助理教授、副教授、日本山口大學東亞研究科短期研究（日本財團法人扶輪社米山記念獎學會2005年度特別米山獎學金SY-A（Alumni）博士後研究人員留日獎助研究）、日本東北福址大學短期研究（財團法人交流協會2007度歸國留學生研究事業獎助研究）

　　現任：東吳大學社會工作學系專任教授

許雅惠

　　學歷：英國巴斯大學社會政策博士（University of Bath）、國立臺灣大學社會學碩士（應用社會學組）   

　　經歷：臺北市政府社會局社工員、臺北市政府社會局科員、國立暨南國際大學社會政策與、社會工作學系助理教授

　　現任：國立暨南國際大學社會政策與社會工作學系副教授

►GO►最新優惠► [暢銷書]社會問題(第三版)

三版序 III
再版序 V
序 VII

第一篇 緒論 1
第一章 社會問題的性質 3
第一節 本書研究的主旨 4
第二節 社會問題的定義 7
第三節 社會問題的特性 9
第二章 社會問題的理論 17
第一節 社會問題的理論 18
第二節 社會問題的分類 43

第二篇 分論：社會性的社會問題 51
第三章 人口問題 53
第一節 人口問題概述 54
第二節 量的問題 55
第三節 質的問題 71
第四節 均的問題 74
第五節 老的問題 77
第四章 貧窮問題 85
第一節 定義 87
第二節 測量 90
第三節 成因 92
第四節 理論 94
第五節 貧窮問題的新議題 103
第六節 干預對策 108
第五章 都市社區問題 123
第一節 都市社區的性質 124
第二節 都市社區的問題 128
第三節 都市社區郊區化的問題 135
第四節 台灣的都市社區問題 137
第五節 都市社區的重建 141
第六章 環境污染問題 149
第一節 環境污染的分類及其原因 151
第二節 環境污染的基本原因 161
第三節 環境污染與民主政治 165
第四節 環境污染與環保運動 166
第五節 世界各國對於阻止環境污染的運動與立法 168
第六節 台灣的環境污染問題與環保工作 172
第七章 勞工問題 179
第一節 勞工的定義 180
第二節 勞工問題之由來 181
第三節 勞工問題的性質 182
第四節 勞工問題的範圍 183
第五節 台灣的勞工問題 190
第六節 勞工問題的解決 197
第八章 老人問題 207
第一節 老人一詞的定義 208
第二節 老人問題的成因 211
第三節 研究老化問題的理論 216
第四節 老人生活中的問題與需求 222
第五節 各國老人福利措施 229
第六節 紓解老人問題的對策 233
第七節 台灣的人口老化問題與對策 237
第九章 家庭問題 247
第一節 家庭問題的成因 248
第二節 多樣化的現代家庭問題 251
第三節 家庭問題之干預 268
第四節 未來的家庭 272
第十章 跨國婚姻與外籍配偶家庭問題 279
第一節 全球化下的婚遷移民現象 281
第二節 外籍配偶家庭圖像 285
第三節 新移民的生活適應 289
第四節 法律與權益保障 292
第五節 子女照顧、教育與健康問題 297
第六節 經濟、就業與福利使用 304
第七節 性別暴力問題 307
第八節 社會網絡與社會資本 310
第九節 支持外籍配偶家庭：政策與服務 313
第十一章 犯罪問題 321
第一節 定義 322
第二節 成因 324
第三節 類型 328
第四節 理論 330
第五節 台灣現況 339
第六節 預防與矯治 345
第七節 被害者的保護問題 349
第十二章 自殺問題 357
第一節 定義 359
第二節 成因 361
第三節 理論 366
第四節 類型與方法 369
第五節 社會傷害 373
第六節 相關議題 373
第七節 預防對策 378
第十三章 娼妓與色情問題 387
第一節 定義 389
第二節 發展、成因與傷害 390
第三節 理論 399
第四節 台灣現況與政策 406
第十四章 藥物濫用問題 413
第一節 藥物濫用之定義與特性 415
第二節 常被濫用的藥物之分類 417
第三節 毒品濫用的現況 422
第四節 青少年的藥物濫用 424
第五節 對藥物濫用的防治之道 429
第十五章 原住民族與社會問題 435
第一節 原住民族的國際視野 436
第二節 我國的原住民族概述 439
第三節 原住民族的人口及其分布 441
第四節 台灣原住民部落的解組及其問題 448
第五節 都市原住民的生活狀況及其問題 451
第六節 原住民族的社會運動 458
第十六章 從社會問題到社會發展 467
第一節 社會新趨勢 469
第二節 社會問題的另類觀點 472
第三節 社會運動與社會政策 474

索引 481

►GO►最新優惠► [暢銷書]社會問題(第三版)

三版序

　　進入二十一世紀以來，電子傳訊技術更上層樓，進入名符其實的資訊時代，人類生活的變遷腳步更加迅速。然而，猶如經濟發展無法保證全民均富一樣，資訊科技之進步亦未必能促進人類親密關係之建立。社會問題仍是有增無減，型態亦是千新萬變。古老的問題尚未獲得解決，新興問題已隨之而至。全球化發展所及，跨國社會問題之擴散滋長亦成無法抵擋的趨勢。世界上大部分的工業國家長久以來經歷家庭與社區解組，也持續遭受人口老化、貧窮問題、犯罪問題、自殺問題、藥物濫用等問題所困擾。新興工業國家則陸續步上後塵，無法免除於各種社會問題的形成與禍害。探索社會問題及其解決對策的重要性同樣有增無減，仍將是二十一世紀備受重視的課題。此為本書增訂三版所期待發揮的拋磚引玉之效。

　　本書自初版刊行以來，銷售狀況非常良好。回應出版社之邀請，於2006年修訂二版，之後仍持續受到學界愛用。時光匆匆，轉眼間又過了六年，有感於部分實證資料已過於陳舊，而有三版修訂之構想。本次修訂基本上維持二版的架構與內容，因為深覺受到肯定的應該就沒有改變的必要。惟，針對反應時勢的動態統計資料及政策變遷則進行大幅修訂，以求論述與時俱進。其次，各章中亦盡可能加入對照的簡易圖表，以利讀者閱覽。此次編修，係推請由莊秀美教授統一規劃，並由原著人分章執筆，亦引介若干歐美及日本對於少子化及人口高齡化之措施，以供我國對於若干未來福利措施上之參考。因此，我們希望本書能進一步從對於社會問題之分析到對於社會問題之防治，亦提供一些參考資料，則對於未來研究社會問題，可能更有貢獻。

　　本書再版仍要感謝學富文化事業有限公司負責人于雪祥先生之協助，及該公司編輯部蔡福根先生╱梁祐恩小姐之多次校對，深致感謝。就推動學術的貢獻而言，他們都是重要的幕後功臣。

徐 震、李明政、莊秀美、許雅惠 敬上
2012年8月31日

再版序

　　現代社會的基本特徵之一，乃社會問題層出不窮。進入二十一世紀以來，「社會問題」更令人有眼花撩亂之感。探討社會問題，對於日常生活中的人們而言，是增進其社會認知與調適的重要途徑；而對於從事助人工作的專業人員而言，則是強化助人功效不可忽視的知識奠基工程。本書的再版所傳達的主要涵義，乃社會問題課程的重要性，仍在有增無已中，未來會比今日更普遍為人們看重。
　　
　　為了在有限篇幅進行最符效益的探討，本書著重介紹最典型的社會問題，探討那些與現代社會發展並存的社會問題，簡要評述各種相關的理論觀點與實務對策，提供分析社會問題與思考相關實務對策所需的基本參考架構。從過去幾年來教學同道的熱烈迴響中，我們再度確定原先的架構、取材與論述原則，有其高度共識性，仍值得我們繼續推廣和實踐。
　　
　　此次再版，除了全面修訂第一版中出現的錯別字及補充反應時事動態資料之外，最主要的乃加入許雅惠教授＜外籍配偶與外偶家庭問題＞一章。近幾年來外籍配偶及外偶家庭（即「外籍配偶家庭」之簡稱）現象，在人口、教育、社福和社工等等學術與實務活動領域中，都引起高度關注和熱烈討論；在日常生活中，也是出現頻率趨高的熱門話題。藉著這次再版的機會，加入許雅惠教授特撰的專章，將其多年研究考察的心得融於一文，以回應台灣當前高度關注的需求，及豐富本書的內涵。

　　本書再版前，曾獲得許多學界同道和學生們提供寶貴的修改意見，沒有這些陸陸續續而來的寶貴建言，也就沒有此番再版的風貌。在此特別要感謝楊瑩教授所提供的回應，也要感謝劉佳蕙、李季蓉、張佳珮、王玉珊、洪穎馨等同學們所具體指陳本書第一版中所存在的缺失與建議，我們盡量蒐集與參酌各方對本書修正的意見，在我們能力範圍內盡量改進。然而，不盡如意之處仍多，我們懇求各方同道好友能夠包容我們無法盡如人意之處，並繼續給予本書批評與指教。本書的再版，還要感謝學富文化事業有限公司發行人于雪祥先生和劉惠玲小姐的鼎力協助。

徐 震、李明政、莊秀美、許雅惠 敬上

序
　
　　在現代工業社會中，社會問題的出現與存在，有愈來愈多的趨勢。其中，有些問題是古老的，如：貧窮問題、犯罪問題、娼妓問題，均歷史悠久，迄今尚未能獲得解決。有些問題是新興的，如：環境污染、人口老化、藥物濫用、家庭解組、社區解組等。雖形成不久，然而對於世界上各工業國家均造成重大的困擾，並引起各界人士的重視，與許多學科及不同專業的共同關注與研究。

　　本書的目的在分析社會問題的性質與成因，及研究解決社會問題的理論與方法。其內容著重於全球性各工業國家一般社會問題的分析與台灣各種本土性社會問題的比較。各種問題均分為成因、理論、現狀及對策等項加以敘述，以供大專院校社會科學系所或應用科學系所中「社會問題」一課之教材，並可作為「通識教育」教學中之參考。

　　本書作者三人積其多年來對於「社會問題」的研究與教學經驗，認為現代社會中社會問題之繁多，大多來自於社會之急劇變遷，與科技之快速發展，而使社會發展失去平衡之所致。因此，我們認為：為預防未來新的社會問題發生，及紓解既有社會問題的困擾，應從下列四個方面加以著手：
   
　　一、專家應預見「後工業社會」或「資訊社會」時代來臨時，社會職業結構的轉變與科技的發展所可能帶來的各種問題，而事先在國家的經濟社會整體發展中，提出對策，加以預防，以防止未來新的社會問題之發生。
   
　　二、政府對於既有的社會問題，如：環境污染、人口老化、家庭解組、少年犯罪等，應分別提出對策與透過立法，力圖解決，並以之為政府當局的重要任務。
   
　　三、民間專業團體應本其專業知識與專業精神，對於某些社會問題作深入研究，提供解決方案。並以社會運動與社會教育之方式，協助政府，動員民眾，以共謀某些社會問題之改善與解決。
    　　
　　四、社會大眾必須深切了解社會問題對於大眾生活以及個人生活之不利影響，從而積極參與社會問題的改革運動，並配合政府的公共政策及有關措施，以群策群力的方式，共謀社會問題的解決。

　　我們認為：社會問題是一種不利於大眾生活的情況，只有透過集體的社會行動才能加以改善或解決，因此，研究「社會問題」，必須與「社會行動」有所配合。
   
　　本書共分十五章：第一章、社會問題的性質。第二章、社會問題的理論。第三章、人口問題。第四章、貧窮問題。第五章、都市社區問題。第六章、環境污染問題。第七章、勞工問題。第八章、老人問題。第九章、家庭問題。第十章、犯罪問題。第十一章、自殺問題。第十二章、娼妓問題。第十三章、藥物濫用問題。第十四章、原住民族社會問題。第十五章、從社會問題到社會發展。其中第一、二、三、五、六、七、八、十二、十三等共九章由徐震主稿，第四、九、十、十一等共四章由莊秀美主稿，第十四、十五章等共兩章由李明政主稿。各章的主要內容，均經作者三人共同研究之後分別執筆，並經多次討論而後定稿。其間，亦經常約集東吳大學社會系與社工系許多青年同學提供資料及參與討論，擷取並採納他們對於當前社會問題及未來社會發展的主張與看法，使本書某些對於社會問題的評論與時代青年的看法，有所結合。另外，校稿工作承大學部楊智凱同學與碩士班陳俊佑同學之協助，使本書得以如期出版，在此一併致上感謝之意。
   
　　今後，本書預定將於三、五年間修訂一次。屆時，仍歡迎本書的讀者，包括在校或社會青年提供批評與建議，使本書的內容，得以改進與充實，並符合當前時代的需要。
   
　　本書承學富文化事業有限公司予以出版，對於該公司發行人于雪祥先生之協助及該公司編輯任素青小姐之多次校對，深致感謝。由於脫稿時間匆促，其中疏漏之處，魚魯之失，在所難免，尚請讀者不吝指正，尤所感荷。

徐 震、李明政、莊秀美 於台北市外雙溪
千禧年五月三十一日

►GO►最新優惠► [暢銷書]社會問題(第三版)

ISBN：9789866624841
規格：平裝/494頁/16x23cm/普通級/單色印刷/三版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

►GO►最新優惠► [暢銷書]社會問題(第三版)

ISBN：9789866624841
規格：平裝/494頁/16x23cm/普通級/單色印刷/三版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

►GO►最新優惠► [暢銷書]社會問題(第三版)

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010583567?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

幼兒園教保活動課程暫行大綱(POD)[You Er Yuan Jiao Bao Huo Dong Ke Cheng Zan Xing Da Gang (Pod)]～推薦！

　　幼兒園教保活動課程大綱之宗旨在陶養幼兒具備「仁」的教育觀，承續孝悌仁愛文化，愛人愛己、關懷環境、面對挑戰、踐行文化的素養，並奠定終身學習的基礎，進而成為重溝通、講道理、能思考、懂合作、有信心、會包容的健康未來社會公民。

►GO►最新優惠► [暢銷書]幼兒園教保活動課程暫行大綱(POD)

ISBN：9410102003204
規格：平裝/118頁/8k菊/21x29.7cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]幼兒園教保活動課程暫行大綱(POD)

ISBN：9410102003204
規格：平裝/118頁/8k菊/21x29.7cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]幼兒園教保活動課程暫行大綱(POD)

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010625853?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

如何在數位時代活得自在(How to Thrive in the Digital Age)～推薦！

在這個時時連線的時代，
人們關注的問題已經從「你是誰？」變成「你在做什麼？」
但除了「現在式」，我們的生命還需要別的時態……

　　★「人生學校」話題新書系！英倫才子艾倫．狄波頓領銜主編

　　科技令人目眩神迷，但有時也教人深感不安。
　　身處數位世界，我們想要更便利、更舒適，但也需要活得更好、更深刻。

　　亞里斯多德認為「理性」是專屬於人的特性，但現在我們的工具也可以擁有理性了。我們所製造的工具機器如今回頭改造我們。然而，這個過程並不一定會貶低人的價值，我們反而應該進一步探究，究竟是什麼使我們成為獨特的人，又是什麼使我們緊緊相依。

　　目前全球有一半以上的成年人在清醒時都處於「連線」狀態，可能是上網、使用手機或其他數位媒體。這不只影響職場工作，更深入我們的人際關係與家庭生活。本書檢視想要時時連線的渴望與生活型態如何影響人生，教我們如何在數位世界中適應良好，又不致失去寶貴的人性。

　　【人生學校系列】

　　如果說人生是一所學校，
　　艾倫．狄波頓幫你找來了最好的老師，給你立即上手的建議！

　　在人生學校的課表上，你不會看到「哲學」「法文」「歷史」與「古典文學」這類科目，而是會看到「婚姻」「挑選職業」「養育子女」「財務焦慮」「死亡」及「改變世界」等課程。六本不同主題的勵志書，將為你帶來實用的建議，幫助你理清自己的情感，讓你在苦惱和困頓之時有所依憑。

　　書系主編艾倫．狄波頓這麼說：

　　在一個道德與實際生活都充滿了混亂的時代，勵志書迫切需要改頭換面重新出發。「人生學校」宣告了勵志書的重生，檢視人生的重大議題，包括金錢、理智、工作、科技，以及改善世界的欲望。

　　《週日獨立報》這麼說：

　　「人生學校」提供基本而務實的方法，協助我們從人生知識寶庫中取得無窮的思想珍寶。

　　如何思考性這件事
　　如何不為錢煩惱
　　如何改變世界
　　如何維持情緒健康
　　如何找到滿意的工作
　　如何在數位時代活得自在

作者簡介

湯姆．查特菲爾德  Tom Chatfield

　　身兼作家及評論家的身分，目前為BBC的雙週專欄作家。曾任職Google及Mind Candy等公司，並曾於TED Global及世界資訊科技大會（World IT Congress）擔任論壇講者。除了人生學校系列之《如何在數位時代活得自在》，至今已出版三本關於數位文化之著作。另外他也寫作小說、演奏爵士鋼琴。詳細資料請見個人網站tomchatfield.net。

譯者簡介

林俊宏

　　師大譯研所碩士。合譯有《華頓商學院最受歡迎的談判課》（先覺出版），譯有《剪刀、石頭、布》《群的智慧》《大科學》等書。現為自由譯者，並就讀於師大譯研所博士班。

►GO►最新優惠► [暢銷書]如何在數位時代活得自在

導讀　「知道」本身，有著巨大的力量      褚士瑩 
編者序　這是我想唸的「人生學校」      艾倫．狄波頓
前言

第1章　從過去到現在
第2章　連線與離線
第3章　取得掌控
第4章　重塑科技架構
第5章　分享、專業，以及權威的終結
第6章　人性未滿
第7章　遊戲和娛樂
第8章　新一代政治

結語
關於數位時代，你還可以做的功課

►GO►最新優惠► [暢銷書]如何在數位時代活得自在

導讀

「知道」本身，有著巨大的力量

　　我相信「知道」本身，有著巨大的力量。

　　比如說當我們自從學會九九乘法表之後，無論如何也不可能回到不懂得乘法之前對於數字的想法。

　　已經「知道」的人，無法揣摩「不知道」者的內心世界，雖然自己也曾經是其中一名成員，但是「知道」會巧妙地徹底磨滅在這以前的所有記憶。

　　這是為什麼，每次我總是喜歡問那些嚮往環遊世界旅行的人，他們認為要去環遊世界，最大的困難是什麼。

　　每次，我總是會得到差不多的答案，大多數的人立刻就說是「金錢」，接著一定有人會說「時間」，在這之後，「健康」和「家庭」也都會被陸續提出來。

　　「如果錢是最大的問題，那麼一張可以環遊世界一圈的機票大概多少錢呢？」

　　每個人總是從五十萬、一百萬台幣開始猜，也有人認為需要兩百萬台幣。

　　但是當我證明，一張最便宜的環遊世界RTW機票，原來六、七萬元就可以買得到，大家總是非常驚訝。那些覺得自己不可能有錢去環遊世界的人，突然也鬆了一口氣。原來環遊世界的機票，用買一輛摩托車的錢就足夠了。

　　「詢問機票價錢，明明是非常簡單的事情，可是為什麼摩托車價錢這種稱不上重要的資訊人人都了解，對於當做夢想的環球旅行，卻連到Google上去搜尋一下，或是打個電話到旅行社都不曾這麼做呢？」

　　「因為覺得根本不可能，所以就沒有勇氣去──」

　　──知道。

　　可是一旦知道以後，環遊世界就沒什麼了不起的了，幾萬塊錢的機票，只是自己去或不去的問題而已，已經不是能不能實現的問題。

　　同樣的，那些說沒有時間的人，一旦經過我的計算，發現一年五十二週，每個上班族本來就有週休二日，這樣一來就是一百零四日的週末，如果加上其他的各式各樣國定假日、颱風假、事假、病假、休假，任何一個社會人每年都有將近一百六十天以上的假日，也就是每年有將近一半的日子，本來就是假日，怎麼會說沒有時間呢？就算搭船環繞世界，也只要一百一十天啊！

　　至於認為沒有健康的身體就無法環遊世界的，我告訴他們我的護士朋友法蘭克，在豪華遊輪上開設一間洗腎中心的故事，即使是一個星期要洗腎三次的糖尿病患，也因此可以像健康人一樣參加航海行程。我也不只一次在世界不同角落看到全盲的背包客在自助旅行，難道阻止我們去環遊世界的，是比洗腎或眼盲更加嚴重的健康問題嗎？

　　至於那些認為自己有家庭牽絆，以至於無法去旅行的，我也會告訴他們我的好朋友阿瑟，如何放下全職工作、還在唸書的丈夫及當時兩個還是國小年紀的子女，到土耳其去尋找自己的第二故鄉，買了一間在地中海旁的農莊，過著自己種有機無花果，自己萃取第一道橄欖油的田園生活。如今子女也都長大成家，並沒有因為母親沒有天天在旁邊陪讀而成為問題學生，反而因為從小就看到雙親雖然超過了做夢的年紀，但是一個插班考大學一路念到法律博士，另一個藉由旅行尋找自己，都是誠實追尋生命夢想的人，所以對於父母的愛與尊敬，沒有因此而稍減。

　　一一分析下來，似乎這些原先認為無法解決的難題，都不是真正的問題了，真正的問題是：「不知道」。

　　知道與不知道，差別是很巨大的。

　　知道世界是怎麼運轉的，是件比想像中更大的人生工程。

　　我有一個同事，來自緬甸某個少數民族，在自己的家鄉是個非常優秀的社區發展專家。有一天，長期贊助他工作的瑞典NGO組織，要送他到斯德哥爾摩去受訓，當我們認為他很優秀，英文也很流利，應該不會有什麼困難的時候，另一個曾經去過瑞典受訓的緬甸同事，卻顯得憂心忡忡。

　　「他這輩子只用過鑰匙開門，但到了瑞典卻要用感應卡，萬一毫無重量的感應卡弄丟了，他進不了房子，又不知道該怎麼求助的話，在熱帶成長，從來沒有經歷過攝氏三十度以下氣溫的他，可能會在下雪的北歐冬天凍死吧？」

　　手機該如何儲值、銀行該如何開戶、為什麼大部分的人都在地底下移動（地下鐵）而不是在地面上，這些都不是輕易就可以回答的問題。

　　這是為什麼，我一次又一次發現自己在泰緬邊境的移工學校，向這些剛離開緬甸鄉間的年輕人，開課解釋什麼是銀行業務，什麼叫做貸款、保險、信用額度、信用評比、資產管理。信用卡以及現金卡的區別，對於從來沒有使用過銀行，也不知道金融是怎麼回事的人來說，已經不可思議，我還沒開始說次級信貸、二胎、再保險呢。

　　知道如何使用世界都這麼困難，知道如何使用人生，比想像中更不容易。

　　兩年前，日本NHK出版了平安壽子的一本長篇小說，書名就叫做《人生的使用方法》，描述一對退休的夫婦，藉著找尋興趣，重新思考人生的方向。

　　無獨有偶，前一陣子網路上也流傳一篇短文，說是當電器用品壞掉的時候，平時喜歡看產品說明書的五歲兒子總會冷冷的在一旁說：「我們自己沒按規定操作使用，當然容易壞！」延伸到思考我們是不是讀清楚了「人生使用說明書」，否則過度使用了人生，因為我們如何對待自己、對待別人、對待環境的方式，最後就會變成我們的命運。

　　哲學訓練背景的作家艾倫．狄波頓，在二○○八年夏天，於倫敦開設了一間「人生學校」（The School of Life），專門解答人生與生活上會面對的大小疑難問題，如：錢不夠用、對工作沒有熱情、兩性關係失調、如何保持冷靜、如何在數位世界中生存、如何讓世界變得更好等等。一般人隨時都能走進這間學校，並且在裡面得到想要的答案，我也認真的去上另類的「主日學」，我還記得那天的主題是「別過度看重幸福的重要性」。

　　當許多來自世界各地的觀光客到倫敦去尋找昨天的歷史蹤影時，對於選擇在倫敦生活的人來說，倫敦卻是一個明天的城市，無論是最新的思潮、建築、發明、流行、藝術或是生活風格，對於未來的想像，才是讓倫敦一直走在世界前端、幾個世紀以來不斷向潮流的最前線滾動的真正原因。

　　這是為什麼，作為一個旅行者，我總是為那些只去倫敦看旅遊書上景點的觀光客，覺得非常可惜。

　　對於想要在倫敦尋找私房景點的朋友，我常常會推薦他們去被譽為「英倫第一才子」的瑞士作家艾倫．狄波頓開設的「人生學校」，上一堂自己喜歡的課。

　　艾倫．狄波頓一九六九年生於瑞士蘇黎士，從八歲起在英國接受教育，曾求學於頂尖的哈羅學院與劍橋大學。他通曉法文、德文及英文，才氣橫溢，文章智趣兼備，書寫主題豐富多變。在二○○二年《旅行的藝術》風靡全球之後，目前已有二十多國語言的譯本，在台灣也擁有相當多的粉絲。二○○四年，在各界矚目之下，《我愛身分地位》於英國搭配由他所主持的電視節目一同推出，旋即登上英美暢銷書排行榜。全球死忠的書迷總是每年都翹首盼望狄波頓的新作問世，也總是意猶未盡。但並不是很多人知道，其實只要到倫敦，一年到頭都可以前往艾倫．狄波頓開設的「人生學校」去參加各式各樣的活動。

　　狄波頓之所以會決定以社會企業（social enterprise）的方式創辦這所人生學校，我覺得跟他創作生涯的起因其實是一樣的。

　　狄波頓曾經公開表示：「我在求學過程中感到非常失望，尤其是在大學期間，因為學校所教的一切似乎都無關緊要。我什麼科目都涉獵過，可是內心還是覺得空蕩蕩的......我要寫我自己想看的那種書籍！」而他所謂的那種書籍，就是利用廣義的文化來詮釋及定義人生。他認為寫一本能夠幫助人享受人生的書，是一件很美也很重要的事情。這是為什麼他從一九九三年開始以哲學論說文的形式，出版各式各樣的作品。

　　人生學校也就是這個理想另外一種形式的具體呈現，供人學習如何解決日常生活的重要問題，像是給那些早上賴床不想去上班的人的生涯規畫、怎麼跟分手情人相處的人際關係、了解我們為什麼會說謊、如何在消費時代裡做有創意的旅行、如何自己一個人生活、如何變成一個別人眼中很酷的人等等。有些課是晚上開設的，地點又在商業街的精華區，所以適合白天逛街購物參觀累了以後來。如果意猶未盡的話，也有週末全天課程，甚至有在教堂裡進行的另類布道會，內容有趣而不可思議，像是強調悲觀比樂觀重要，或是作白日夢對人生的必要性等等。

　　除了上這些不可思議的課程，學員還可以一起吃大鍋飯、參加小旅行、接受非傳統式的心理諮商。就算不打算上課，也可以純參觀，在有趣的附設商店購買一些倫敦別處買不到的紀念品｜比如專門談孫子如何教阿嬤用手機傳簡訊的書。

　　如果能夠到倫敦，從人生學校帶回一些人生的熱情，用新的態度面對日常生活，或許這將是倫敦最特別的紀念品也說不定。至於那些沒有機會到倫敦去上人生學校的，那就看書吧！

褚士瑩

編者序

這是我想唸的「人生學校」

　　1

　　教育的目的在於為我們節省時間，讓我們省卻嘗試錯誤的經驗。不論世俗或宗教社會，都是藉由這樣的機制，將其最聰穎也最堅毅的祖先，經過數百年來斷斷續續的痛苦摸索而得出的智慧成果，在一段有限的時間裡灌輸給社會裡的成員。

　　社會在科學與技術知識方面，早已接納了這種教育方式的思考邏輯。今天，一名主修物理學的大學生只要用幾個月的時間，即可吸收到法拉第畢生的學識，甚至在短短幾年內，即可嘗試突破愛因斯坦的統一場論，而社會絲毫不認為這樣的現象有任何可議之處。

　　這樣的教育原則，在科學領域當中顯得平淡無奇又毫無爭議，但一旦套用在智慧、在有關自我與道德指引的洞見之上，卻不免引來強烈的反對。奇特的是，如果有人打算讓一班物理系的新生自行搞懂電磁輻射理論，捍衛教育的人士必然會對這樣的做法嗤之以鼻；但另一方面，同樣的這群人卻又堅稱沒有任何人能夠將智慧教導給別人。

　　我向來認為文化絕對有能力因應我們所遭遇的難題。自古以來，對我們的個人與政治生活造成混亂的各種錯誤，一再為文化作品提供了大量素材。不論哲學、心理學、藝術、詩歌還是文學，都不乏探討愚痴、貪婪、肉慾、嫉妒、驕傲、多愁善感或勢利眼的內容。問題是，極少有人能夠有效整理這座寶庫，以適切的方式將其內容呈現給我們，原因就是那種毫無基礎的偏見，認為文化不該用來協助我們解決煩惱。

　　當今主流的世俗教育機構，都無意教導我們生活的藝術。若以科學發展史的歷程比喻，我們可以說，道德領域還處於業餘人士在自家倉庫裡操弄各種化學物質的階段，而不是專業人員在實驗室裡從事條理井然的實驗。大學院校裡的學者無疑是靈魂教育工作的主要候選人，但他們卻假藉先驗知識的重要性，而刻意拉開自己與實際需求的距離。他們逃避了引誘受眾的責任，對簡單明瞭的事物恐懼不已，並且假裝自己沒有注意到人有多麼脆弱，也無視於人有多麼容易忘卻一切，不論是多麼重要的事物。

　　2

　　這就是為什麼我和幾個同事在二○○九年春季一起創立了人生學校。人生學校是個讓人上課學習、購買書籍與接受心理治療的地方｜全都聚焦於以明智的方式引導個人的人生。這是一所我希望自己當初能有機會就讀的學校。

　　我在上大學之前，原本把大學想像成一個非凡的場所，能夠讓人擺脫商業壓力，在優美的環境中與令人著迷的人物一同好好檢視人生的重大課題，從而成為更好、更有智慧也更有趣的人。我至今仍然會遇到抱持著這種想法的人｜但這些人都有一項共通之處：他們從來不曾上過現代大學。他們之所以能夠懷有這樣的夢想，原因是他們有幸不必見識到醜陋的教育現實。

　　嚴酷的事實是，你若是前往世界上任何一所大學，聲稱你想要學習「如何生活」或「如何成為一個比較好也比較有智慧的人」，對方必定會客氣地請你離開｜要是他們沒有把你送到瘋人院的話。當今的大學，認為自己的工作是訓練學生精通一項特定職業（例如法律或醫學），或是讓人對文學或歷史等人文學科獲得基本認識｜但沒有任何明確的理由，只是一種未經檢驗的模糊概念，認為花幾年的時間研讀文學可能對人有益。

　　在「人生學校」的課表上，你不會看到「哲學」「法文」「歷史」與「古典文學」這類科目，而是會看到「死亡」「婚姻」「挑選職業」「志向」「養育子女」「財務焦慮」及「改變世界」等課程。在這些課程當中，你會接觸到傳統大學所教導的許多書籍與觀念，但不太可能會感到無聊。在這裡，你不但可以交到朋友，也將從此能夠以不同觀點看待世界。人生學校裡設有一家書店，店裡的書籍不像一般書店那樣按照文學與歷史等傳統分類方式陳列，而是將探討同一種問題的書籍擺放在一起。因此，我們有一座書架的類別名稱是：「適合容易在夜裡憂慮的人士」，另一座書架的類別則是：「如何在婚後仍然保持快樂」。我們把這家書店叫做「靈魂的煉金術工作坊」。

　　我們藉著成立人生學校，希望以自己的微薄力量促使學習的方式出現改變｜並且藉此提醒所有人，只要運用得當，文化應該會讓人覺得完全切合需求，不但令人振奮，而且總是能夠促使人生變得更容易掌握，也更加有趣。

　　3

　　現在，人生學校出版了第一套書，這是一套勵志書。「勵志書」是個非常危險的詞語，在世界各地都是如此，在台灣也一樣！勵志書的讀者雖然為數眾多，卻總是傾向於認為閱讀這種書是一種令人難堪的行為。如果有人想要瞬間瓦解自己在智識上的可信度，只需坦承自己閱讀勵志書，就可立即達到目的。

　　在文學經典當中，勵志書是最受嘲諷的一個文類｜而且原因顯而易見。大部分的勵志書都出自最多愁善感的美國作家，在三百頁樂觀至極、不停重複而且充滿教訓意味的文字當中，承諾讀者可以從此獲得永生與數不盡的財富，並且徹底擺脫人生中一切令人沮喪的面向。難怪文化菁英的心中總不免認為只有笨蛋才會閱讀勵志書。

　　那麼，除了文化菁英與笨蛋以外的其他人怎麼辦呢？一般的假設是，人生並不需要以各式各樣的教訓加以指引，只要依循直覺行事即可。畢竟，你只需要脫離父母自立、找到一份還算滿意的工作、與一個對象建立情感關係、也許生養幾名子女、目睹自己的父母輩逐漸凋零，接著再目睹自己這一輩迎接死亡的到來。直到有一天，一項致命疾病開始侵蝕你的內臟，於是你平靜地告別人世，闔上棺蓋，便可算是完成了顯而易見的人生任務。

　　不過，大多數人可能都會暗自承認，生活其實沒有那麼簡單｜而且若有個地方可以尋求答案，對人應該頗有幫助。過去兩千年來，東方與西方大部分的哲學思想都屬於勵志書類型。古代人在這方面最為擅長。伊比鳩魯寫了三百部左右的勵志書，幾乎涵蓋所有議題，包括《論愛》《論正義》與《論人生》。斯多噶派哲學家塞內加撰寫了許多著作，勸告他的羅馬同胞如何因應憤怒（這部《論憤怒》至今仍然非常值得一讀）。奧里略的《沉思錄》更堪稱是史上最優秀的一部勵志書，不論用來檢視一座帝國的崩解，還是用來協助面對財務困境的人士，都一樣切合實用。

　　不過，勵志書領域後來卻逐漸遭到摒棄，而成為當今種種古怪人物的專利：有些人為佛教或基督教的訊息披上新的外衣，宣稱我們只要相信自己、保持信心、認真努力、不要絕望，就能夠進入財富的天堂。有些人則是在著作中摻入一些淺薄的精神分析或道家思想。無論如何，現代勵志書作家共有的一項特色，就是他們都抱著強烈的樂觀態度。他們的一項重大假設，就是認為要鼓舞別人，最好的方法就是告訴對方一切都會順利成功。不過，勵志書領域裡那些遠比他們崇高許多的前輩，卻深知要讓人心情好轉，速度最快的方法是向對方指出世事其實和他們想像的一樣糟糕，甚至可能還更糟。或者，正如塞內加所貼切指出的：「何必為人生中的部分苦難啜泣？人生本身就不免令人流淚。」

　　為了嘗試稍微矯正這種狀況，我於是編輯了一套六冊的新式勵志書，全都帶有堅實的智識野心。這些著作都由個別領域的專家寫就，探討各項重大議題，包括工作、情緒健康、科技、金錢、性與政治運動。書中的語調正向但務實，不會太過熱切，也不會擺出一副教訓人的姿態。

　　一個文化若是願意讓輔導指引的做法、「人生」的學校以及勵志書，扮演其應有的角色，便有機會至少比先前的世代少犯一兩項錯誤。

　　我深深感謝所有受到這套著作吸引的台灣讀者，也歡迎各位造訪我們的網站，網址為：www.theschooloflife.com。

艾倫．狄波頓

►GO►最新優惠► [暢銷書]如何在數位時代活得自在

ISBN：9789861342054
叢書系列：人生學校
規格：平裝/208頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

►GO►最新優惠► [暢銷書]如何在數位時代活得自在

我進入林間，是希望活得從容，只面對生命最基本的本質，看看我能否得到它的教誨，而不要在即將閉目的那一刻，才發現自己從未真正活過。生命如此可貴，我不希望只懂生存，卻不懂生活；除非相當必要，否則我不願提前離開。我想要活得深刻，吸收生命的全部精髓⋯⋯

—梭羅，《湖濱散記》

前言

現在這個世代，奇蹟無所不在，彷彿成了日常生活中自然脈絡的一部分。科技作家暨理論家凱文．凱利（Kevin Kelly）於二○一一年八月在部落格上寫道：

我現在得常常說服自己，要相信不可能的事⋯⋯二十年前，如果有人付錢要我說服一群講道理且受過良好教育的人，跟他們說在二十年後，我們的個人手持電話裝置裡面，會有全世界的街道和衛星地圖（而且免費），還有許多城市的街景圖，我絕對辦不到。我想不到有任何經濟假說能說明這一切為什麼能夠『免費』提供。在當時，這是完全不可能的事。

在我們這個時代，這些不可能的事才剛剛開始成真。在我們前方的是新形態的合作和互動，現在幾乎人人口袋裡都有和網路連線的手機，功能比十年前的多數電腦還強大，或許從這一點便可見一斑。等到再過十年，數十億人指尖下的資源，在二十年前可能只有各國政府才能擁有。

另外，這些變化的速度也是前所未見。電視和廣播陪伴了我們一個多世紀，印刷術發明超過五百年，然而，網路不過面世短短二十年，卻已經有超過二十億使用者；商業手機也不過區區三十年歷史，目前已有超過五十億個使用頻繁的用戶。

未來這種智慧型全球網路連接的，很可能不僅是我們彼此，還包括生活中的許多其他物品，從汽車、衣服，到食品和飲料。透過智慧晶片及中央資料庫，我們彼此間的連結方式前所未見，而且不只如此，我們還和網路所製造出的世界緊緊相連，像是各種網路工具、共享的空間，以及數位世界的行動和反應模式。這一切也讓世界也產生全新的資訊、全新的資訊量，我們現在關注的是：我們在哪裡？我們在做什麼？我們看起來什麼模樣？

我們該如何解讀這些資訊？同樣重要的問題是，究竟別人（比如說，政府、企業、行動主義者、犯罪分子、執法者，以及創造者）又是如何解讀這些資訊？知識與權力總是緊緊交織，但時至今日，資訊和藉以流通的基礎設施代表的不再只是權力，更是新的經濟和社會力量。

而不管在智識、社會或法律上，我們都落後現實數年，甚至是數十年。就不同世代而言，那些出生於數位時代的「數位原住民」，和那些出生於數位時代之前的人彷彿隔了一道鴻溝，難有共同的理解與共享的價值觀。

這本書探討的問題，就是我們每個人該如何不光只是身處數位世界，更要茁壯成長；以梭羅的話來說，也就是要「活得深刻」，將這個時代的種種可能性發揮得淋漓盡致。

探索這些可能性，就像是探索新城市或新大陸。在我們正舉步邁入的世界裡，人類的天性仍然相同，但加以形塑的外在結構已經不同了。今天的數位世界並不只是一個單純的想法或一組工具，同樣的，當我們打開數位設備，也不只是為了娛樂或休閒。對愈來愈多的人來說，數位設備反倒是一扇大門，通往休閒與勞動皆根深柢固之地，那裡就像是一個舞台，我們如雜耍一般流暢地耍弄著友誼、媒體、生意、購物、研究、政治、娛樂、金融，還有更多更多。

說到「茁壯成長」，我想要講兩件相關的事：第一，個人要如何在數位世界茁壯成長；第二，社會如何協助我們在這個世上發掘自己的潛能，同時盡可能和其他人連結，以成為一個完整的人類群體。

這兩件事的出發點相同，都要從數位設備的歷史談起。接著我會再談談現代科技進展的核心問題：接受或拒絕生活中的種種工具是什麼意思，以及我們該如何好好運用科技（還有刻意「不」運用科技）來讓自己過得最好。

我也會談到幾乎所有人每天都會面臨的挑戰（無論我們是否自覺），像是個人身分、隱私、通訊、關注，以及所有相關的法規問題。若說這種種有個共同重點，那就是個人經驗如何融入二十一世紀的全新集體生活之中，我們要看看別人對我的理解和真正的「我」之間的關連，我分享了什麼給別人，以及我還能保留什麼個人、隱私的東西。

本書的第二部分會探討包含這些利害關係的文化和政治結構，以及一位良好的數位公民又該遵守什麼樣的「規範」。最後，我會再回到最核心的問題：活在這樣一個世代，無論是要孤芳自賞、或是與他人相連，都有前所未見的機會，這究竟代表著什麼意義？

ISBN：9789861342054
叢書系列：人生學校
規格：平裝/208頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>社會議題

►GO►最新優惠► [暢銷書]如何在數位時代活得自在

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010573132?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

地中海的春天[De Zhong Hai De Chun Tian]～推薦！

從「新自由主義」崩解到「直接民主」再崛起，
從「阿拉伯之春」到歐債危機，
直探事件現場，見證一波波為尊嚴而抗爭的覺醒運動真相。

　　卡謬：「痛苦是個人的，一進入反抗行動，痛苦則成為集體的。」

　　海嘯衝擊了原本美麗的地中海，波濤洶湧。二○一一年，地中海以南的北非，平地一聲雷，掀起轟轟烈烈的阿拉伯革命；地中海以北的歐洲國家，尤其是深受債務危機之苦的歐豬四國憤怒的一代振臂高呼，點燃悲壯的占領行動，這一波波浪潮甚至襲捲至大西洋彼岸的美國紐約華爾街，攫獲國際媒體的目光。

　　這次，張翠容行腳於革命事件現場，跨越地中海兩岸，親訪希臘、西班牙、埃及與突尼西亞，以一種在地而全面的觀點，探索這一場接一場如推倒骨牌般為民主與經濟抗爭的覺醒運動浪潮，試圖為讀者呈現事件的真相，並提出更寬廣的思維角度。

　　「我再次踏上旅程，就好像抓了一個失了線的毛冷球，在暴風眼的地中海國家現場，不斷把那一條毛線拉呀拉，拉扯出不一樣的故事。……我不敢說，我站在現場，便能綜觀事實的全部，但至少是另一個面向，讓大家能跳出既有的思維，好好的想一想，背後那一個更大的圖象，仍需要持續探索。」－－張翠容

作者簡介

張翠容

　　香港資深新聞工作者。

　　近年來，以「無國界」記者身分活躍於中、港與台三地。經常隻身遊走政治邊緣的第三世界，只為了見證歷史追蹤真相。著作有：《行過烽火大地》、《大地旅人》、《中東現場》、《拉丁美洲真相之路》等書。

　　相關著作
　　《拉丁美洲真相之路》

►GO►最新優惠► [暢銷書]地中海的春天

推薦序 自冰凍的火燄中見希望 /丘延亮
自序 失了線的毛冷球
前言 人類的原罪，貪嗔痴過後

PART 1 歐洲的最後探戈
第一章 希臘：失去神祉與法力之後
雅典娜在哪裡？
時光微塵
債務危機－－誰之過？
高盛的陰謀與陽謀
沉默的屠殺
民間回響

第二章 西班牙的長矛與瘦馬
歷史的輕與重
一個經濟意念的萌芽
民主在這裡沉思
失敗者的力量

PART 2 北非：革命是一種鄉愁
第三章 呼喚新埃及
歲月，可堪回首
一個塵封的訪問
新時代的來臨
革命的種籽
穆巴拉克的隔離政策
埃及式新自由主義
【附錄】走在埃及民主崎嶇路

第四章 突尼西亞，自由與尊嚴的吶喊
從布爾吉巴到班阿里
茉莉花的誤會
南部的泣訴
伊斯蘭主義的反彈

第五章 全球化不是什麼
砍下這堵牆
新自由主義簡史
中港台經驗
歐盟：邁向新自由主義之路

第六章 訪談錄
不確定的歐洲
－－專訪雅典大學經濟學教授瓦魯法科斯（Yanis Varoufakis）
直接民主是一種生活方式
－－專訪希臘「直接民主運動」倡議者馬高拉斯（Charalampos Magoulas）
文學中的希債
－－希臘犯罪小說家彼祖斯‧馬加尼斯（Petros Markaris）如是說
西班牙爺爺的微笑與哀嘆
－－與西班牙知名作家兼經濟學家荷西‧桑貝德羅（Jose Luis Sampedro） 的對談
新自由主義摧毀了埃及
－－訪埃及經濟學家艾巴咸‧歐尼沙威（Ibrahim Elesawy）教授
反顏色革命策略
－－專訪突尼斯亞伊斯蘭復興黨領袖薩伊‧法扎尼（Sayyed Ferjani）
突尼西亞：政治的春天，經濟的寒冬
－－專訪突尼西亞共和議會創黨人扎亞比（Fathi Jerbi）教授
南方的聲音
－－與菲國學者華頓．貝洛（Walden Bello）的訪談
世界不應只有一個邏輯
－－專訪齊哥．維塔克（Chico Whitaker）

後記：心裡的瘟疫

►GO►最新優惠► [暢銷書]地中海的春天

推薦序

自冰凍的火燄中見希望

　　阿席斯．南地在他1983年發表的重要著作《貼身的損友》（THE INTIMATE ENEMY）前言的起始就引用了卡謬的名句：「透過我們的時代所特有的一種奇異轉調法；赤子之心（innocence）被召喚來首肯它自己。」

　　張翠容在《地中海的春天》一書的後記中談到心裡的瘟疫之際，倚著沿地中海奔馳的火車窗邊，隨著美麗又荒涼的景色映入眼簾的她，對著似在面前的卡謬，聞著發黃的《瘟疫》本子散放的塵埃，這時她引用來作為她全書的結語卻是卡謬的這些話：「痛苦是個人的，一進入反抗行動，痛苦則成為集體的……然而這個事實使人擺脫了孤獨狀態……人類有權追求幸福，而唯有透過『反抗』，才能獲至這個幸福。」－－《反抗者》

　　這個張翠容就是我二十五年前認識的，四分之一世紀來，自始至終都遊走不止，追索無境的「過動」卻異樣「清明」的戰亂災厄/不堪景況的見證者，也是死別生離/非人境遇的書寫人。

　　既是老友也就數不清楚此書是她的第幾本專著；而其中的文字有多少又是我在各種媒介與傳訊中早已悉知，或不只一次曾經過目的東西了；這些熟稔都不打緊，因為不管是在巴勒斯坦危機時阿拉法特被困的寥落營地之內；或是在硝煙若地獄之梵的戰地火光之前，我們這輩無從為她的安危擔心或置喙的舊知，在在自她終於發文的撰敘中所汲取到的，毋寧是絕無一絲誇大或矯情的赤子之心的暖流與企望。

　　作為翠容這個「人」的、她本身生命歷程之某些片段的吉光片羽，與夫隱現其中珠閃畢現的反思與洞見；這幾篇圍繞地中海週遭的細緻陳述，為我們帶來人物、思憶；抗爭、校場；倖存、生繼，至於喪亡、希望……其之所以予人以一種耳鳴不已之際的「一派寧靜」，加之其間之空洞、孤獨，或可怕 －－或如她前言中所說的「令我們領會到深深的悲痛與無奈……」－－ 究其實，我以為它們恰恰踐行了魯迅所說「於無聲處聽驚雷」的認知和旨向；自安哲羅普洛斯錯置的希臘映像；到塞萬提斯斷了左臂的唐吉訶德；到歐維爾向它敬禮的失守的卡塔隆尼亞；它們揭示的當然不只是一個個王朝復辟、共和巷戰的場面。

　　在資本主義海嘯與泡沫之間，寧靜謀殺下的萬眾所身負的、當然絕不只是某種心靈的地中海裡的縈繞糾錯，甚或革命的春望與鄉愁；那些都是已然或將是的血肉長城，或它的廢墟，不是嗎？

　　民主的崎嶇路，豈僅是北非及地中海兄姊們的宿命耶？

　　自由與尊嚴的吶喊之外，我人到底能否自冰凍的火燄中見到生民的希望呢？

　　回眸港台二十一世紀起始以來的種種變化，我人最最醒目的功課就是學習到了在政治抗爭各種場域與層面上，運動即令每有斬獲，而反動勢力則無時不在進行反撲。抗爭的不進即退既為鐵律，此種覺知或猶殊屬輕言；民主、自由、生計、人權的爭取，其「得而後失」更是我輩痛定思痛的椎心教訓。「全球化不是什麼」和「民主不是什麼」是我們用血淚交付著學費，非天天學習不可的功課。

　　這方面、翠容長年來的堅持思考與寫作，幫我們作了不少可貴的作業；特別是在跨社群、超地域的地基上為我們提供了參考與對照。我相信每一個像我這樣的讀者都要多謝她的勞作，也期待她下一本書、下下一本書的早日完成，見世。

丘延亮

►GO►最新優惠► [暢銷書]地中海的春天

ISBN：9789866319662
叢書系列：旅人之星
規格：平裝/312頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>華文創作>報導文學
本書分類：社會科學>報導文學

►GO►最新優惠► [暢銷書]地中海的春天

希臘，金融海嘯的重災區。一九九九年我首次到訪，是在科索沃戰事過後。

「當我踏進另一方的邊界，我的一生將會有著怎麼樣的變化？」當年我在馬其頓與科索沃接壤的邊境採訪時，一位前來戰火之地尋親的德籍阿爾巴尼亞裔人如是問。我有點愕然，這不正是希臘電影大師安哲羅普洛斯（Theodoros Angelopoulos，一九三五－二○一二）「巴爾幹半島三部曲」的某個情節嗎？

燃點第一次世界大戰的巴爾幹半島，希臘的命運緊繫於此。

發生在上世紀初的多場巴爾幹半島戰爭，再加上兩次大戰，希臘從君主制走向共和，但是保皇派與左翼陣營始終鬥得你死我活。保皇派重奪權力，君主復辟，未幾發生政變，旋即陷入軍人獨裁統治。一九四○年義大利法西斯軍隊長驅直入希臘境內，雖然希臘最終擊退法西斯，卻又遭德軍占領（一九四一– 一九四四）。占領結束後，希臘卻又苦陷於內戰，軍人獨裁一再出現。

一路走來，傷痕纍纍。希臘終於在一九七四年再現共和。這個民主的發源地，重回民主體制。只可惜，民主徒具外衣。「每一次在一團模糊的感覺中開始新的冒險，向無法言說的事物發動襲擊，去尋找那已經失去的東西，一旦找到又重新失去，循環往復….結束，就是我的開始。」希臘電影大師安哲羅普洛斯生前曾這樣改寫了艾略特的詩句。或許，這就是他那一代希臘人的寫照，也是人生的寫照。

孰料當我再度造訪希臘時，正是她面對歷史中另一次悲劇之際，國家債務纏身，瀕臨破產，千夫所指。在歐元集團的壓力下，被迫財政緊縮、變賣國產，人民生活苦不堪言。在希臘的迷霧裡，我竟然能與安哲羅普洛斯相遇，第一次，亦是最後一次。僅以此書獻給這位曾啟發我踏上巴爾幹旅程，並學習以他的方式去凝視世界，直至靈魂最深處。

歷史之輕與重

從巴塞隆納飛去雅典僅需兩個半鐘頭。到雅典已近黃昏，怎知卻又碰上地鐵工人大罷工，沒有機場地鐵，只好改搭公車。抵達市中心不過晚上六點多，竟是一片漆黑寂靜，與我多年前來到這裡的景況大相逕庭。

我拖著行李步行前往旅館，沿路經過不少露天餐廳，空空蕩蕩，昔日的熱鬧一去不返。希臘友人基斯度 （Christo）告訴我，以前餐廳一星期七天都擠滿人，現在只有週末才見人頭湧現，平日則水盡鵝飛。基斯度在二○一一年火熱的夏天，曾參與憲法廣場的占領行動，後來竟演變成一場「直接民主」運動。他積極參與其中，只因不想坐以待斃。他有一句話經常掛在嘴邊：「民主在希臘開始，我不想它死在希臘。」

每次見到他，他都累得睜不開眼睛，因為他同時兼兩份工。正值經濟不景氣，他已算幸運，雖然做一天算一天，但有誰敢奢求？我和他走在市中心的柏迪士安街（Patission Street），這原是一條高檔的大街，以前兩旁店舖燈火通明，把整條大街妝點得五光十色，如今一到晚上只見微弱燈光在暗地晃動。而且每兩間店舖就有一間歇業。

但，蕭條的市面，原來有著另一番風景。希臘有一半人口居住在雅典， 雅典更是人文薈萃之地。事實上，雅典曾是古希臘的政治文化中心，而古希臘又是西方文明的發源地。

我入住的小旅館位於雅典市中心蒙納斯提拉奇廣場（Monastiraki Square），仰頭即可見衛城（Aceopolis），在一座小山頂的台地上，滿是歷史風霜。衛城是古希臘祀奉雅典守護神雅典娜的地方。追索雅典的神話故事，兩位神衹雅典娜與海神波塞頓互相爭奪雅典城的所有權。波塞頓在雅典人面前以三叉戟變出海水，雅典娜則變出一棵橄欖樹。雅典人對橄欖樹心生喜歡，同時也愛上雅典娜，將地方所有權都歸於她，而雅典娜也成為雅典之名的由來，並成為該地的守護神。她代表了智慧與和平、法治與公平，她把這些都傳給了希臘人。

如今雅典娜好像早失去了法力，又或已遠走他方。沒有了守護神的雅典，何去何從？

在蒙納斯提拉奇廣場附近有一條不起眼的小巷，小巷裡有一書店酒吧，叫Crime and Art bar（罪惡與藝術酒吧），名字令人奇怪。原來這間書店酒吧承包了希臘知名作家彼祖斯．馬加尼斯（Petros Markaris）所有作品，由於作家擅長書寫罪惡，酒吧也因而得名。 沒想到彼祖斯竟也是安哲羅普洛斯的合作夥伴，他們共同寫和創作了多部電影劇本。二○一一年十二月初，我受邀前往「罪惡與藝術酒吧」( Crime and Art Bar )，準備參加彼祖斯的新書發表會，一推門便見到星光熠熠，騷人墨客的身影在我眼前晃動，內外情景很不一樣。就好像伍迪．艾倫（Woody Allen）那部電影《午夜．巴黎》（Midnight in Paris），這回則是在雅典上演。

看來，希臘人受危機影響是一回事，但各種各樣的文化活動仍然繼續舉行。我在雅典期間，不停受邀出席音樂會、歌劇、讀詩交流、文學研討等等。希臘人的物質生活受到威脅，精神糧食卻不能缺。參加新書發表會的賓客當中竟也包括安哲羅普洛斯，我與他踫上的那一刻，他那銳利深邃的眼神，攫住了我。大家都跌進了靜默的空間，一如他的電影鏡頭。

安氏善用長鏡頭與空鏡，在他所營造出的巨大沉默裡，總隱藏著哲學般的天問。

他專注講希臘，卻又能觸及到普世現象，我不禁好奇他是如何看待希臘的主權債務危機和緊縮政策，以及對世界的啟示？

ISBN：9789866319662
叢書系列：旅人之星
規格：平裝/312頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>華文創作>報導文學
本書分類：社會科學>報導文學

►GO►最新優惠► [暢銷書]地中海的春天

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010574054?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

法醫．屍體．解剖室：犯罪搜查216問-專業醫師解開神祕病態又稀奇古怪的醫學和鑑識問題(More Forensics and Fiction:Crime Writers Morbidly Curious Questions Expertly Answered)～推薦！

=本書榮獲2013年愛倫坡獎（Edgar Award）非小說類提名=

　　諸多懸疑．刺激．有趣．超乎想像．想問又說不出口的疑問全都在這一本裡！

　　讓人不知所以的犯罪情節，許多你半信半疑卻無法解答、稀奇古怪又似假似真的疑問，都交由參與《CSI犯罪現場》、《怪醫豪斯》等知名影集編劇工作的萊爾醫師來解答吧。

　　◎一個人腦袋瓜中槍後，真有可能不受重創迅速復原嗎？
　　◎護士有沒有辦法靠施打空氣殺人？
　　◎吞下剃刀一定會死嗎？
　　◎器官移植後，受贈者的DNA會不會改變？
　　◎從自體燃燒的吸血鬼採得的DNA能不能看出他們的年齡？
　　◎施打酒精能不能殺死已經喝醉的人？
　　◎一個人被活埋能撐多久？

　　不管是應劇情轉折需要，還是老掉牙的安排，為什麼好看的書，好看的戲，常常有人受傷、有人死？

　　這次就以他們為主題好好研究，增進一些醫學常識吧！

　　道格拉斯．萊爾是位專業醫師，也是小說家、編劇家。書中除了分析案例外，作者也將他與知名影集（如《CSI犯罪現場：邁阿密》、《怪醫豪斯》、《神經妙探》等片）編劇一同工作的經驗納入其中，分享創作時如何讓不具醫學背景的讀者或觀眾，能快速融入劇情中。萊爾醫師由衷希望這是本令人覺得有趣的書，並解答讀者長久以來的疑問，增進醫學常識。最後他溫馨地提醒大家，這只是本休閒讀物，切勿用於犯罪用途喔。

本書特色

　　讓人腎上腺素飆升的深度提問，滿足你強烈好奇心，以及渴求正解的高度欲望。

　　全書由教授法醫科學課程的執業醫師D.P.萊爾，回答喜好推理小說以及犯罪影集的讀者的諸多疑問。

　　內容共分為五個部分，依照常見的元素畫分，如犯罪現場、鑑識人員、外傷、屍體、死亡原因等，總計有216道問題。

作者簡介

D. P.萊爾D. P. Lyle

　　萊爾醫師是位執業醫師，出生成長於阿爾巴馬州。即使在忙碌的工作之餘，也不忘持續創作。2005年，他憑藉著《法醫鑑識和小說》（Forensics and Fiction）一書榮獲麥卡維提獎（Macavity Award）；入圍愛倫坡獎（Edgar Award）非小說類提名作品則有《鑑識取証天才班》、《法醫鑑識和小說》、《凶手與法醫學》以及《謀殺和重傷》。除了非小說類外，他的多部驚悚推理小說也獲得讀者相當高的評價，像是《惡魔的遊樂場》、《盲目測試》、《慾海醫心》等書。他還寫過一篇論文，題為〈驚悚片中出現的凡爾納恐怖神祕島：百年必讀〉。他是個心臟病學家，於DeSales大學教授線上法醫科學課程，並與知名影集編劇一同工作，例如《冷案》、《CSI犯罪現場：邁阿密》、《豪斯醫師》、《神經妙探》、《法律與秩序》等片。目前住在加利福尼亞。

　　歡迎到D. P. Lyle的網頁和部落格參觀
　　作者的醫學暨鑑識科學實驗室網址：dplylemd.com
　　作者的鑑識科學部落格網址： writersforensicsblog.wordpress.com

審訂者簡介

孫家棟

　　台大醫學院病理學博士，現任台灣大學醫學院法醫研究所所長。專長：法醫病理學、病理學。

譯者簡介

蔡承志

　　國內知名科普書譯者，政大心理學研究所碩士。譯作有：《你要不要被複製？》、《重返人類演化現場》、《死亡翻譯人︰美國傳奇刑事人類學家比爾．巴斯的人體實驗室》、《3D人體大透視》等近六十冊。

►GO►最新優惠► [暢銷書]法醫．屍體．解剖室：犯罪搜查216問-專業醫師解開神祕病態又稀奇古怪的醫學和鑑識問題

第一篇：外傷、疾病、醫師和醫院
Part I: Traumatic Injuries, Illnesses, Doctors, and Hospitals（共有77道問題）
1.哪些車禍傷害會讓人必須住院治療至少三天？
2.護士有沒有辦法靠施打空氣殺人？
3.最近才接受心臟手術的病人會不會因為一個氣栓誘發中風？
4. 嚴重酗酒人士會不會失去記憶，腦子一片空白？
5.當陷入昏迷的人醒來卻得了失憶症，這時會有什麼狀況？
6.有沒有人比較不容易被麻醉？
8.一個人中風後有沒有可能腰部以下癱瘓，想講的話都講不出來嗎？
9.閉鎖症候群（locked-in syndrome）在一八八○年代如何治療？
10.罹患成人呼吸窘迫的人會接受哪些治療？
11.車子翻覆且手臂被壓在車下的人被救出之後該如何治療？
12.一個人心臟被箭射中會是什麼樣子，被害人會如何死亡？
13.不讓氣喘患者使用或暗中破壞吸入器會不會致命，以及法醫能否判定其死因？
14.被車子撞到有可能會受到哪些傷害？
15.若孕婦遭槍擊身亡，醫師有可能救活她肚子裡的孩子嗎？
16.車禍被害人有沒有可能僅喪失視覺，其餘毫髮無傷？
17.要如何殺害一名最近才剛接受骨髓移植的住院病人？
18.灼熱烙鐵能不能用來殺人？
19.貧化鈾彈（depleted uranium bullets，DUBs）會對人造成什麼傷害？
20.一個十二歲男孩有沒有可能坐在一名較小的兒童身上把他悶死？
21.火燒車被害人在專業燒燙傷中心會接受何種治療？
22.哪種癌症會奪走人命卻沒有外顯徵候，也沒有會引人注意的症狀？
23.一八七○年代會如何治療卵巢癌和子宮頸癌？
24.頭部受擊會不會引發凱卜葛拉斯症候群（Capgras syndrome）？
25.兇手以勒頸的方式殺人要多久才會致人於死？
26.閹割是如何進行的？
27.哪些因素決定一個孩子能否接受父母輸血？
28.在第三世界條件下，什麼樣的分娩併發症會導致產婦死亡？
29.產婦有沒有可能在分娩後昏迷六週，接著又甦醒過來？
30.十六世紀是如何治療昏迷的？
31.醫師在什麼情況下會誘導患者進入昏迷狀態？
32.小產有什麼症狀和跡象？
33.若孕婦陷入昏迷一年，她跟她的孩子會接受什麼樣的治療？
34.哪一種懷孕併發症有可能導致婦女往後再也無法生育？
35.一九四九年是如何施行心肺復甦術？
36.醫務人員在直升機上會怎麼進行心肺復甦術？
37.如何謀殺一名重症肺氣腫（emphysema）患者，讓他看起來像是自殺或意外身亡？
38.哪種精神錯亂會讓人出現幻聽，覺得有人要他去殺人？
39.哪種因素會讓一個中年男子出現定向力障礙？
40.曾接受骨髓移植的兇手在犯罪現場留下血跡，比對結果會與他或是當初捐贈骨髓的人相符？
41.觸碰通電圍籬會發生什麼事情？
42.一九四○年代是如何治療癲癇（epilepsy）？
43.眼睛受到哪種類型的傷害會需要包紮繃帶覆蓋雙眼並住院好幾週？
44.遇到火災逃生時有可能受到哪些傷害？
45.被大提琴琴弦絞殺的女人會受到什麼類型的傷害？
46.一個人腹部腹部中彈有可能熬過十二到二十四小時，之後才接受治療嗎？
47.一個人股動脈中槍能活多久？
48.一個人腦袋瓜中槍後大量出血，真有可能不受重創存活下來嗎？
49.一個人腦袋瓜中槍後，真有可能完全沒出現腦傷，卻出現記憶受損的情況嗎？
50.肝臟中槍會發生什麼事，被害人會不會在三十分鐘內死亡？
51.醫護人員一般會如何處理槍傷，以及使用哪種鎮定劑？
52.手部受到哪種傷害會侷限雙手的使用功能？
53.一個人被吊刑處死後心臟還能跳多久？
54.十九世紀初的前衛女性有可能使用哪種反常的謀殺手法？
55.一九七五年是如何治療體溫過低（hypothermia）的情況？
56.協識脫離轉化症（hysterical conversion disorder）患者能不能自理生活起居？
57.哪種創傷會讓一名男性不能生育，但不致於陽痿？
58.一個人長期被監禁在完全黑暗的環境會發生什麼事？
59.器官捐贈人和受贈者是如何進行配對？
60.痲瘋病（leprosy）在維多利亞時代的英國是不是個重大問題？
61.遭到致命性注射處死的人能不能捐贈器官？
62.年輕的白血病（leukemia）患者搭乘露營車長途旅行時，會出現什麼症狀以及遇上哪些問題？
63.紅斑性狼瘡（lupus）在一九三九年如何治療？
64.假如摩托車騎士遭受核爆波及，他會受到哪些傷害？
65.器官在摘取後多久還能用來移植？
66.空服員有可能用花生殺死有過敏症的旅客嗎？
67.女性會不會出現多指畸形（polydactylism）？
68.在刑事現場被骨頭碎片戳傷，會接受什麼樣的治療？
69.被人用鏟子擊打會受到哪些傷害？
70.鐮刀形血球症（sickle-cell disease）在三十年前是如何診斷的？
71.吸入濃煙時會發生什麼事，以及該如何治療？
72.要是被被鎖進煙燻室裡會怎個死法？
73.一個人在氣密冷凍櫃裡可以活多久？
74.一個人的股動脈被刺穿會發生什麼事？
75.在一九三二年，有沒有可能把脊髓灰質炎（poliomyelitis，polio）傳染給另一個人？
76.一九六五年會使用嗎啡滴注來止痛嗎？
77.哪種傷害會讓一位十世紀公爵在受傷後十年才喪命？

第二篇：毒物、毒素、藥物和毒品
Part II: Poisons, Toxins, Medications, and Drugs（共有48道問題）
78.毒物還能作為有用的武器嗎？
79.哪種藥物可能會讓失語症患者的病情惡化？
80.施打酒精能不能殺死已經喝醉的人？
81.從死亡兩天的屍體能不能驗出酒精和麻醉鎮痛劑？
82.阿摩尼亞加上含氯漂白劑（chlorine bleach）足以致命嗎？
83.哪種注射式鎮定劑可供特種部隊用來制伏敵人？
84.將蛇毒注入水果會不會造成死亡？
85.我能不能安排讓人攝取毒物作為謀殺手段，這是不是很難被檢驗出來？
86.使用防凍劑殺人需要多少劑量才夠？
87.乙二醇能不能作為有效的毒物，以及酒精會不會抵銷它的作用？
88.一九五○年代，英國在有沒有辦法驗出砷殘留？
89.能不能利用砷來慢慢毒害一個人？
90.單看某人在食品雜貨店買的東西，能不能判定他有蓄意下毒的嫌疑？
91.耳鳴的人大劑量服用阿斯匹靈會不會讓症狀惡化？
92.吃下顛茄漿果斃命會讓人誤以為是心臟病發嗎？
93.哪種心臟病藥物會造成暈眩和昏厥？
94.患有嚴重心臟衰竭的五十多歲女性有可能被人利用她的處方藥物給謀殺嗎？
95.有沒有哪種藥物能快速誘導分娩？
96.樟腦會不會釀成流產？
97.用氯仿（Chloroform，又名哥羅芳）能不能把人迷昏，並讓他不省人事一段時間？
98.一氧化碳能不能作為謀殺手段？
99.古羅馬時代的殺手要如何確保某人死於一氧化碳？
100.若有個園丁蓄意殺人，使用秋水仙（autumn crocus）能不能取人性命？
101.箭毒能不能自製並用來殺人？
102.古埃及時代若有人蓄意殺人，拿氰化物添入化妝品中能不能取人性命？
103.在咖啡中添加鎮定劑可以讓一名壯碩的男子失去意識嗎？
104.二戰醫師有哪種注射藥劑可以很快讓人喪命？
105.使用哪些藥物可以讓阿茲海默症（Alzheimer’s disease）患者的病情加劇？
106.什麼樣的藥物能夠暗中讓處於沮喪消沉的人服下，並慢慢走向自殺一途？
107.酒精戒斷有可能致命嗎？
108.哪種速效型致命氣體可以用來殺人而且很難被偵測出來？
109.十三世紀的兇手有可能使用哪種迷幻藥物來導致被害人出現笨拙舉止或鹵莽行為，最後死亡？
110.被迫喝下毒參（hemlock）的蘇格拉底是安詳還是痛苦的死去？
111.吸入塗抹水銀的香菸會不會死？
112.哪種藥物用在老婦人身上有可能隔幾小時就讓她喪命？
113.氯胺酮（K他命）中毒時吸收進入血中的成分隔多久還驗得出來？
114.一八○三年在船上動手術有可能會用上哪種止痛藥？
115.哪種致命藥物足以指向殺手可能是個醫學系的學生？
116.一五七九年有哪種毒物可以讓人慢性中毒？
117.十九世紀晚期有哪種毒物能用來殺人？
118.普．洛爾（propranolol）能不能當成毒藥使用？
119.蓖麻毒蛋白（ricin）中毒會出現哪些症狀？
120.有沒有哪種藥物能模擬精神分裂症？
121.一九七七年有哪種藥物可以用來迷昏十歲小孩？
122.一九六二年，法醫有沒有辦法區辨死者是死於車禍或琥珀醯膽鹼？
123.哪種家居用品可以讓人拿來施打自殺？
124.迷幻藥對視覺障礙者會有什麼樣的影響？
125.一九二○年代，醫師會不會用馬錢子治療吃了馬鈴薯綠皮中毒的患者？

第三篇：警察、犯罪現場和犯罪鑑識實驗室
Part III: The Police, the Crime Scene, and the Crime Lab（共有27道問題）
126.十九世紀晚期有哪些法醫鑑識技術？
127.一九二四年，英國有哪些血液檢驗和藥毒物學檢驗法？
128.什麼樣的證據能夠指出把屍體棄屍鄉間的兇手？
129.海灘的沙子能不能用來把殺手和他的罪行做連結？
130.血液要多久才會乾涸？
131.存血能不能用來布局裝死？
132.一九二四年有哪種物質可以用來防止血液凝固？
133.醫師檢視槍擊死者，能看出哪些線索並用來推估謀殺時間？
134.在犯罪現場找到的血跡能夠拿來跟失蹤者做比對嗎？
135.非常細微的血斑夠不夠用來做DNA分析？
136.法醫能不能區辨哪些傷痕是遇襲留下的，哪些是車禍受的傷？
137.有可能快速分辨出萬聖節服裝上的血跡是真血還是假血嗎？
138.覆被植物出現變化會不會洩漏埋屍地點？
139.犯罪現場通常會封鎖多久？
140.粒線體DNA能不能協助一名女子辨別某人是她的媽媽還是親阿姨？
141.單憑父親的DNA能不能證明一雙同父異母的手足具有血緣關係？
142.從胎兒身上能不能取得生父DNA？
143.移植器官所屬DNA會不會沿納受贈者的DNA模式？
144.從沒入水中的槍枝能不能採得DNA？
145.從吃了一半的培果採不採得到DNA？
146.從動物DNA能不能判別攻擊命案牽涉到哪種動物？
147.根據犯罪現場找到的纖維能不能循線追出某一雙鞋套？
148.犯案時戴的手套會不會留下指紋？
149.每種武器或彈藥的射擊殘跡是否都獨一無二，還有事隔一週還能不能在夾克上找到？
150.犯罪手法和犯行特徵（signature）有什麼不同？
151.調查人員如何分析恐嚇信？
152.DNA檢驗問世之前，精液物證如何運用在性侵調查上？

第四篇：法醫、屍體和屍體解剖
Part IV: The Coroner, the Body, and the Autopsy（共有48道問題）
153.法醫能否判定死者是生前觸電身亡還是死後觸電？
154.法醫如何鑑定死因，以及能不能看出被害人生前曾跌落樓梯？
155.法醫如何判定死者生前流過產？
156.法醫如何判定謀殺案的十六歲死者有沒有懷孕？
157.有可能單憑一兩根手指判別出死者的年齡、性別和死因嗎？
158.屍體腐敗時會不會產生酒精？
159.開墳挖出胡迪尼（Harry Houdini）的遺體能否證實他是中毒身亡？
160.法醫驗屍報告會如何描述一宗頭部受擊致死的案件？
161.二十世紀早期的驗屍房是什麼模樣？
162.哪種死因很難在驗屍時判定？
163.屍體被埋進礦中十五年會變成什麼樣子，還有該如何驗明身分？
164.鋸開死者胸膛，屍體會不會流血？
165.刀傷流出的血液會在死者皮膚上凝結還是乾涸？
166.從喉嚨割傷類型能不能看出兇手的慣用手？
167.有個男人慘遭割喉身亡，犯罪現場有哪種證據或許可以讓他的女兒洗清嫌疑？
168.屍體沉入密西根州的一處湖泊，隔多久還能保持完整？
169.一九三五年，若有人頭部受創後被拋入冰冷的高山湖泊，法醫能不能判定死亡時間和死因？
170.屍體泡在滾燙的溫泉水中十二個小時會變成什麼樣子？
171.單憑肉眼有辦法區辨骨骸並不「新鮮」，而且起碼有一百年歷史？
172.能不能從一百年前的骨頭採得DNA，以及區辨出那是指骨或顱骨？
173.在埋屍地點添加什麼東西可以加速屍體分解？
174.怎樣做才能完全毀屍滅跡？
175.屍體藏進冰櫃沉沒水中六十年會變成什麼樣子？
176.有沒有可能拿別人屍體移花接木來假裝自己遭遇不測？
177.一九一二年，一名年輕女孩死在一處縱火案現場，當時的法醫能否判定她在火災前已經死亡？
178.法醫鑑識冷凍三十年的屍體能不能判定死因？
179.若屍體接連三天被擺放在有空調的商業辦公大樓裡，法醫能不能判定死亡時間？
180.屍體泡在化糞池中十年會變成什麼樣子？
181.屍體被埋在青貯飼料坑中十年會變成什麼模樣？
182.屍體被擺在微型潛艇裡面六十年會變成什麼樣子？
183.哪種設備能夠檢測出屍體放置在汽車後行李廂所殘留的氣味？
184.孕婦溺斃海中經過十二個小時會變成什麼樣子？有可能確定她的死亡時間和方式嗎？
185.聽診器發明之前，醫師如何判定某人死了沒有？
186.若有人遭謀殺喪命，後來只找到屍體殘肢，法醫要如何辨識死者身分？
187.法醫能否判定死者溺水的地點？
188.屍體分解時會招來哪些蟲子，以及牠們的增長狀況又是如何？
189.法醫如何判定死屍傷痕是鑿岩鎚所造成的？
190.施打海洛因和馬錢鹼混合液喪命的人，屍體會是什麼模樣？
191.一個月大的小孩遭人拐走，事隔七年屍首被人發現，這時該如何確認他的身分？
192.調查人員如何辨認裝了心律調節器的屍體身分？
193.一九四六年，法醫能不能分辨死者是心臟病發或中風身亡，還是頭部受擊喪命？
194.法醫如何在屍體上找出針痕？
195.屍體僵直後，還能不能變換它的姿勢？
196.一九○六年，如何讓精液污斑現形？
197.法醫人類學家能否從遺骸判定死者遭人切斷頸動脈，還被挖出心臟？
198.美國一名內戰士兵在一百三十年後出土，他的屍體會變成什麼樣子？
199.人死後過了二十年，牙齒和填料是不是都還留在顱骨上？
200.法醫能不能判定死者的刺青是在死後才被刺上去的？

第五篇：雜項，多半是稀奇古怪的問題
Part V: Odds and Ends, Mostly Odds（共有16道問題）
201.兇手殺人後能不能放乾屍體血液，假裝是吸血鬼幹的？
202.一個人被鏈條鎖在地底環境的牆上能存活多久？
203.一個人被活埋能撐多久？
204.剷雪刃葉會對凍屍造成什麼樣的損傷，法醫有沒有辦法鑑定死因及死亡方式？
205.科學家會怎麼分析採自不明生物體的組織？
206.從自體燃燒的吸血鬼採得的DNA能不能看出他們的年齡？
207.一種突變基因會引發殺人行為的說法可不可信？
208.海洋生物學家能不能用自己的名字為新發現的物種命名？
209.倘若有個年輕女孩本身既是吸血鬼又是個除魔者，且兩種身分各具自有血型，這樣會引發血液混雜的醫學問題嗎？
210.蒼蠅會不會在活人的傷口產卵？
211.有可能把鑰匙藏在自己皮下嗎？
212.一個人臉部浸入熔融青銅會造成什麼後果？
213.假設有種寄生蟲會在人體裡由內向外把宿主吃掉，結果會是如何？
214.吞下刮鬍刀刀片會造成什麼後果？
215.一個人變身成美洲豹時，他的身體會經歷哪些變化，有什麼感覺？
216.遭人活生生剝皮的被害人可以熬多久？

►GO►最新優惠► [暢銷書]法醫．屍體．解剖室：犯罪搜查216問-專業醫師解開神祕病態又稀奇古怪的醫學和鑑識問題

推薦序

在現實上建構想像　文∕景翔

　　有人說電視影集《重返犯罪現場》、《CSI犯罪現場》風行全球之後，一般人才開始注意到微物辦案的重要性。這話雖然不無道理，但自一八四一年愛倫坡發表他經典作品《莫格街兇殺案》而開創推理小說這種新文類後，除了極少數（例如也寫推理小說的科幻作家艾西莫夫「黑寡婦俱樂部」系列大多僅以邏輯來破解生活上的謎題）之外，幾乎每一篇、每一本推理小說都有凶殺案，也就是說都少不了會有「屍體」，需要經過「法醫」檢驗或要進「解剖室」做進一步地詳細檢查，至於「犯罪搜查」則是不論由偵探或警方進行，都是必不可少的。哪怕通篇是以時間、距離和車次等數據來破解不在場證明的，也得有一個現場的狀況作為根據。所以推理小說的讀者早已熟知微物證據和犯罪搜查的重要性。更何況福里曼還曾創造過一位號稱「移動的實驗室」的法醫神探宋戴克，以他嫻熟的法醫學知識和對微物證據觀察能力辦案。雖然這兩方面的發展都還不像現在這樣成熟，但在觀念和做法上都算是開了先河。而所有的作家在寫作時，即使是在各種奇思怪想之下，也會盡量寫得極為真實而具說服力，起碼不能讓讀者感到有錯誤或不合理的地方，所以多方學習與小心求證就成了不可或缺的準備工作。比較起來，今日的作者顯然要幸福多了，因為D.P.萊爾醫師這本《法醫．屍體．解剖室：犯罪搜查216問》正是一本提供了各種相關知識的參考書。

　　這本書是以一二十年前流行的所謂「答客問」的形式寫成的。那時候常有作者虛擬一位客人提出某一方面相關的各種問題，由作者用他的專業知識一一答覆。由於主要是那位作者發表自己的理論與看法，所有問題都是為配合答案而設計，不免讓人有自說自話的感覺。萊爾醫師的這本書雖然也採用了這樣的形式，提出問題的卻都是確有其人，而且全都是從事寫作的人，其中有文名早著的作家；也有希望在文壇能有一席之地的新進，他們所提的問題，有的直接了當，有的相當麻煩，更有千奇百怪的各種想法。但是相同的是力求正確的精神。萊爾醫師對所有的問題一概都是知無不言，卻並不見得言無不盡。有些答案看得出故意簡化或省略的地方。這種做法是很有道理的：

　　首先是「緒論」中說的，本書不得採用來進行任何犯罪活動或用來傷害任何人。但萬一有這類情況發生時，單憑這樣的警語或道德勸說是沒有用的。與其到時候再想辦法，不如用這種治本之法先行處理。所含題材絕對不能用來診斷或治療任何醫學疾患的事也是一樣。

　　其次是因為這本書既然是為作家提出充分的背景資料，為手頭這則醫學或法醫議題補充基礎脈絡，當然要為作家留下更大的想像空間，讓作者以小說的筆法去完成他的藝術創作。

　　另外我覺得可能還有一個因素需要考慮進去的，那就是人的意志力，和其他各種心理及精神上的力量。這些力量都足以造成影響，卻不一定能用既有的科學理論或定律來加以解釋。當然使用到這些都必須十分謹慎，畢竟推理小說還是要以邏輯為主吧。

　　萊爾醫師這本《法醫．屍體．解剖室：犯罪搜查216問》當然不像小說那樣好讀。但也絕對不像一般的教科書那樣枯燥。主要的是那些提問的作者所提出來的問題非常多樣化，萊爾醫師把這些問題大概分為四個大類，外加一個集合所有稀奇古怪題目的雜類。最後這一輯因為內容有不少想法特別而頗為吸引人，讓讀者訝異於提問者有如此奇想，而萊爾醫師竟然能做那樣詳盡地答覆。其餘各篇也都有極大的參考價值。這本書對所有對推理小說有興趣而想從事這一方面寫作工作的人來說，其珍貴自不言可喻。就是一般的讀者，也可以用來增加知識，或在閱讀推理小說而感到疑惑時翻查之用。我的建議是先看一遍，然後把書放在隨手可及的參考書一起。記得這本書裡集合了兩百一十六個問題，是一本上好的工具書呢。

緒論

　　本系列圖書的第一本是二○○三年出版的《謀殺和重傷害罪：醫師解答神祕小說作家的醫學和法醫問題》（Murder and Mayhem: A Doctor Answers Medical and Forensic Questions for Mystery Writers），第二本是二○○七年發行的《鑑識科學和小說：犯罪小說作家提出的巧妙、迷人又匪夷所思的問題》（Forensics and Fiction: Clever, Intriguing, and Downright Odd Questions from Crime Writers）。這次我同樣徵詢每道問題的作者，倘若他或她願意曝光，我就寫出他們的身分。有些人寧願保持匿名，另外一些人我則完全聯絡不上，因為他們的聯絡資料已經失效。

　　你在書中所看到的提問，有的出自曾發表多部著作的得獎專業作家，有的目前仍在為自己的小說作品尋找舞臺。至於這群不同類型的作家有什麼樣的共通點？他們各個都擅長說故事，每位都擁有同等強烈的好奇心以及渴求正解的高度欲望。他們坐定看著眼前惱人閃爍的游標之時，每個人心中都湧現相同的疑問：我能不能寫出具有信服力，足以發表的小說？我能不能把我腦海中的影像轉換成協調連貫的白紙黑字？我能不能讓讀者接著翻看下一頁？

　　許多提問者都已經有作品發表，也有個人網站。請上他們的網站，閱讀他們的著作；會有回報的。

　　本書的宗旨在於提供知識和樂趣，而且不單著眼於作家，還包括所有喜愛相關書籍、電影或一段好故事的人。書中的提問和答案可以提供若干洞見，讓我們探悉作家如何思考，還有他們如何建構一段故事。我深信讀者必然可以從這些篇幅當中，找到某些有趣的、具教育意義的、幽默的和稀奇古怪的事。

　　正如本系列先前出版的書籍，這本書也不完全是我的，而是屬於許多人的。我要向每一位提出問題的作家致謝，感謝各位的好奇心、想像力，還有務求正解的毅力。期望各位從我提出的答案學到的東西，和我鑽研、解答各位的問題學到的一樣多。

　　就所有的讀者而言，我希望本書能部分解答大家本身想問的問題，藉以提高對醫學和法醫議題的認識，同時在心中孕育、萌生新的問題，還有最重要的是激發你的創意泉源。所有的作家都曾以一個問題起步，踏上旅程來鋪陳新的故事，說不定你也會自問：假如是這樣呢？也許你會拾起紙筆，隨我們一道投身這個經常要令人發狂──卻也絕對會有回報──的專業。

　　在解答每道問題時，我試圖提供充分的背景資料，為手頭的醫學或法醫議題補充基礎脈絡，也希望藉此釐清該特定情節的細微差異。這麼做的目的，是為了讓作家能夠使用這份新獲得的認識，精心創作出更令人信服的場景或故事。我設法讓每組問題和解答都自成一格，若有其他問題也同樣包含的資訊，除非必要我就盡量不重複提及。

►GO►最新優惠► [暢銷書]法醫．屍體．解剖室：犯罪搜查216問-專業醫師解開神祕病態又稀奇古怪的醫學和鑑識問題

ISBN：9789861738642
叢書系列：不分類
規格：平裝/352頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>懸疑/推理小說>歐美懸疑/推理小說
本書分類：社會科學>社會議題

►GO►最新優惠► [暢銷書]法醫．屍體．解剖室：犯罪搜查216問-專業醫師解開神祕病態又稀奇古怪的醫學和鑑識問題

◎當陷入昏迷的人醒來卻得了失憶症，這時會有什麼狀況？

問：有個病人脫離了昏迷，卻完全失去記憶。他什麼都不記得，到後來才恢復記憶。這種事情有沒有可能發生？走出昏迷有什麼感覺？他的人格會不會改變？醫師會問他哪些問題？怎樣做可以恢復記憶？他會待在醫院多久，接受哪些治療？

SG

答:遇上昏迷和失憶症，幾乎一切狀況都有可能發生。一個人陷入昏迷有可能持續好幾天、幾個月或好幾年，接著間歇甦醒或是突然醒轉過來。甦醒之後，患者有可能出現定向力障礙（disoriented），持續好幾分鐘、幾小時、幾天或者好幾週。他有可能完全恢復正常，也可能帶了種種心理缺憾，而且他的人格絕對有可能改變。他有可能內向怕羞、外向多話、偏執、愛生氣又好鬥、被動沉默，或者其他任何個性。一切都有可能。

患者完全不記得自己在昏迷狀態下發生過什麼事，也可能記得或不記得之前發生的事。這種狀況稱為回溯性失憶症（retrogradeamnesia，又稱逆向失憶症）。他對先前事件的記憶有可能完全失去、局部喪失、殘缺不全，或完整無缺。他的記憶有可能在幾天、幾週或幾個月內慢慢恢復，也可能很快康復。同樣一切都有可能。

我們對昏迷和失憶症所知有限，而且它們各具上千種形式表現。這對寫作很有幫助，因為你可以隨心所欲構思情節，也全都說得通。

一旦患者甦醒過來，醫師會為他進行一次心理狀態檢查。這種測驗的設計目的在於評估定向（orientation）、記憶和認知機能。過程中，醫師會提出連串問題。他有可能全部或部分答得出來，或者一題都答不出來。這是種複雜的過程，不過醫師有可能進行下面幾件事。

具有定向力意指知道他自己和別人是誰，還有日期、所在位置以及自身處境。醫師有可能問道：你叫什麼名字？你幾歲？這是誰？（同時指著某位他應該認識的人。）今天幾號？總統是誰？我們在哪裡？我們在哪種建築物裡面？

用來測試記憶的問題包括：你最後記得什麼事？你住在哪條街上？醫師可能會念出一串數字或幾個東西的名稱，然後要他覆頌。

認知機能（cognitivefunction）意指理解概念和關聯性的能力。醫師可能會要他以一百減七，再以得數減七並依此類推（答案分別為九十三、八十六、七十九等），並詢問幾句諺語的含義，如「為潑灑的牛奶哭泣」（cryoverspiltmilk）或「省一分錢就是賺一分錢」（apennysavedisapennyearned）。這類問題可以測試病患理解、使用抽象思考的能力。

實際上的治療遠比這個複雜許多，不過這樣說明應該會有幫助。

患者有可能不太需要治療，只能仰賴時間療癒，說不定還需要心理輔導和物理治療。倘若昏迷的時間很長，他的肌肉會因為長期沒有使用而變得虛弱、縮小（萎縮），必須經過幾週或幾個月的物理治療，力量才能充分恢復，接著才有辦法自行就坐、走路、洗浴、進食和著裝。

寫作時，這個部分同樣有很大的轉圜餘地。

◎一個人腦袋瓜中槍後，真有可能完全沒出現腦傷，卻出現記憶受損的情況嗎？

問：期望能夠再次借重你的醫學頭腦為我的新作提供解答。我筆下有個人物頭部中槍受傷。我希望這次槍傷不致於讓他喪命而是陷入昏迷，當他甦醒之後出現記憶受損，而且個性出現部分改變。

這樣的傷害有可能造成此類影響嗎？它們會是永久性的，或者過一段時間就能改善？大腦是否有哪個部位受損？

佐伊．夏普（ZoëSharp）
著有夏洛特「夏莉」福克斯（Charlotte”Charlie”Fox）犯罪
驚悚系列小說
英國某座「前後都不著村」離島（Middle-of-Nowheresville）
www.ZoeSharp.com

答：妳的情節有幾種可能發展。

彈頭擊中頭顱時變形壓扁，完全沒有射入顱腔。彈頭擊中頭顱後反彈，接著射出頭皮，或在頭皮底下穿行，停留在進入傷口對側。每一種情況都有可能造成傷患腦震盪或腦挫傷（瘀血），也可能導致短暫意識喪失，並改變記憶和個性。不管顱骨有沒有骨折，這種情況都有可能發生。

彈頭也可能射穿顱骨，造成程度不一的腦傷。此時受損程度和修補成敗都會影響治療過程及最終結果。外科醫師在為傷患進行手術取出彈頭的同時，也會全力修補受損部位。接著，他會被送進加護病房並接上呼吸器，至於不省人事的時間長短則因人而異。有可能持續一天、數日、幾週，甚至幾個月。他會接受抗生素、呼吸器和營養支持治療。

他在甦醒後有可能完全正常，不過也可能出現重大問題，波及他的運動、記憶和認知功能。他或許永遠不會甦醒，長期持續昏迷或死於腦傷、繼發感染，特別是肺炎及泌尿道感染。

一個人的性格、與他人的互動狀況部分受到額葉（frontallobe）控制，因此大腦前額部位受損，有可能改變他理解以及與人交往的能力。運動機能多半由頂葉（parietallobe）控制。頂葉位於頭部兩側耳朵正上方，這個部位受傷有可能造成身體另一側永久（或暫時性）的完全（或局部）癱瘓。意思是右頂葉區受損會造成身體左側運動障礙，必須長期復健才能重新學會安穩起身，邁步行走。這可能要花上好幾週、幾個月或幾年，或者永遠無法恢復正常。

記憶就稍微困難一些，因為我們並不知道涉及記憶形成和回憶的腦區究竟位於哪些部位。但是額葉或頂葉受損很可能造成記憶喪失。失憶有可能是永久性或一時的，嚴重或輕微的，完全或零星的，他的記憶也許會迅速恢復或拖延許久，局部或完全回復。

因此當頭部前方或側邊受到槍擊，彈頭射穿頭顱傷及腦部，就必須接受緊急手術，接著住進加護病房至少幾天或幾個星期。隨後妳可以依照情節在任意的時間範圍內安排他康復，而且物理復健的強度和持續長度也都能隨心所欲。他有可能完全或局部康復。他的記憶喪失可能有各種不同形式和程度，持續時期則如上述。

ISBN：9789861738642
叢書系列：不分類
規格：平裝/352頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：文學小說>懸疑/推理小說>歐美懸疑/推理小說
本書分類：社會科學>社會議題

►GO►最新優惠► [暢銷書]法醫．屍體．解剖室：犯罪搜查216問-專業醫師解開神祕病態又稀奇古怪的醫學和鑑識問題

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010574237?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

教育概論(增訂三版)[Jiao Yu Gai Lun ( Zeng Ding San Ban )]～推薦！

　　教育概論是探討教育學的入門，為所有預備進入教育專業的人士，必須修讀的基礎課程。本書根據新進的教育政策重新增訂，分別探討：教育學風貌、優良教師的特質與教師角色、師資培育與專業發展、時代轉變下的學生特質與教師管教問題，並檢視教育政策中的改革構想與現況；末篇則以若干重要教育主題為延伸探討，是觸發讀者思考教育問題的最佳素材。

　　本書除了可讓讀者對教育有基本的認識外，更適合修讀教育相關科系的學生自行研讀與應考之用，作者期望藉由此書，引發社會大眾對於教育現況更進一步的思考。

作者簡介

張鈿富

現職：
　　淡江大學教育政策與領導研究所 教授兼教育學院院長

學歷：
　　美國哥倫比亞大學 教育學博士 (主修教育行政)
　　美國哥倫比亞大學 教育學碩士 (主修教育行政)
　　國立政治大學 教育研究所碩士
　　國立臺灣師範大學 教育系學士

經歷：
　　國立暨南國際大學教育學院 院長
　　國立暨南國際大學人文學院 院長
　　國立暨南國際大學教育政策與行政學系 教授兼系主任
　　國立暨南國際大學教育政策與行政研究所 教授兼所長
　　國立政治大學教育系教授
　　國立政治大學教育研究所副教授

►GO►最新優惠► [暢銷書]教育概論(增訂三版)

ISBN：9789571457499
規格：平裝/296頁/16x23cm/普通級/單色印刷/三版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]教育概論(增訂三版)

ISBN：9789571457499
規格：平裝/296頁/16x23cm/普通級/單色印刷/三版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]教育概論(增訂三版)

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010576244?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

反動的修辭(The Rhetoric of Reaction)～推薦！

．教改愈改愈爛，不如恢復聯考？
．調漲基本工資對本國勞工沒幫助？
．不要再打房價了，否則臺灣經濟會更差？

　　世界上有「作用力」，就有「反作用力」。
　　有希望改革的聲音，就有抗拒改革的聲音。
　　當反對改革者無法為自己的主張提出紮實基礎，他會用什麼方式迂迴進擊？

　　西方國家在過去三百年，締造了三類公民權利：自由權、參政權、社會權。
　　每一次的進步潮流，都遭遇到反動的逆流。
　　每一次的革命運動，都見證了反革命運動。

　　作者分析三種反動修辭法，它們不直接反對進步價值，而是反對實踐進步價值的行動； 反動修辭是用來說服大家，你不必、也不應該採取進步性的行動， 因為你怎麼做都沒有用，甚至會導致反效果，或摧毀既有的改革成果。

作者簡介

赫緒曼Albert O. Hirschman, 1915~2012

　　涉身人世的思想家，不願安居主流的跨領域學者。

　　1915年生於德國柏林猶太人中產階級家庭，1938年獲得經濟學博士學位。

　　青年時代參與過西班牙內戰共和軍，以及法國反抗納粹主義的地下運動；
　　1941年至美國柏克萊大學擔任國際經濟學的研究員。

　　1950年代曾赴哥倫比亞擔任經濟顧問，
　　之後任教於紐約哥倫比亞大學以及哈佛大學，最後落腳於普林斯頓高等研究院。

　　美國社會科學委員會在2007年設立了「赫緒曼獎」，是該委員會最高的學術榮譽。

　　2012年辭世於美國紐澤西州幽蔭鎮綠林安養院。

譯者簡介

吳介民

　　中研院社會所副研究員，哥倫比亞大學政治學博士，活躍的專欄作家，文章見於《獨立評論@天下》、《蘋果日報》、《財訊雙週刊》等報章雜誌。

　　著有《第三種中國想像》，合編《秩序繽紛的年代》，合著《文明的呼喚》。

►GO►最新優惠► [暢銷書]反動的修辭

前言
第一章　兩百年的反動修辭
第二章　悖謬論
第三章　無效論
第四章　危害論
第五章　三種命題的比較與綜合
第六章　從反動到進步的修辭
第七章　超越堅持己見的僵局

►GO►最新優惠► [暢銷書]反動的修辭

譯者導言

如何破解反動的修辭？

　　喧囂地，全世界幾乎都籠罩在新自由主義的氣焰中。福利制度在老牌民主國家備受攻擊，全球工薪階級普遍面臨薪資停滯，資本主義生產過剩、消費力不足。愈來愈多人，被甩到資本主義利益分配系統的外圍，過著邊緣而窮困的生活。伴隨著這波新自由主義全球化的，是與日俱增的社會抗議、反叛、暴動、公民不服從。

　　我們生活的經濟環境很奇怪：社會整體財富龐大，但大多數人都喊窮、都沒有能力消費。錢到哪裡去了？富裕者佔總人口少數；財團資本控制著主流媒體，富人的聲音很大，但誰來幫窮人講話？

　　第二次世界大戰之後，社會進步運動曾興盛三十年，接著就進入「反動」的年代。我們至今仍生活在這波反動潮流之中。三十幾年來，「柴契爾主義」和「雷根經濟學」開啟新自由主義全球化運動，也拉開我們今天面對的反動修辭的序幕。

　　作為一名教師，我經常被問到：什麼是「資本主義」？什麼是「資本主義剝削」？在研究生課堂上，我們可以用一整個學期閱讀經典，反覆思辨資本主義的起源、定義、運行機制。但在這裡，我想給一個簡潔的說法：資本主義就是以「市場」為名，以追求「利潤」為動能，將人類生活「商品化」的經濟模式。最新一波的資本主義擴張，藉著「新自由主義」符碼橫掃全球；「開放」、「私有化」、「解除管制」，是其中的關鍵詞。

　　「全球化」，不僅它的規模是世界性的，而且它對人類社會生存環境的滲透是全面性的、直到每個社會角落。全球化運動，迫使國家解除管制、國家退位，把經濟空間讓出來給「市場」、給「有效率的私人資本」。市場因此長驅直入各個社會領域，將那些不應該被商品化的人類生活的各個層面都予以商品化。人類賴以為生的許多資源，都被「虛擬」成為商品——可販賣、可囤積、可牟利的商品。

　　在台灣，我們看到區域運輸的商品化，許多無利可圖的鄉間客運路線被取消了；國土生態資源被商品化，美麗灣被BOT（實為「海灘私有化」）；醫療被商品化，醫美當道、五大科乏人問津；學校被商品化，許多公立大學開始面臨「自負盈虧」的壓力；教育被商品化，教學與研究品質落入市場化的評比指標，讓教育工作者疲於奔命（而致「效率」低落）；規劃中的老年長照，也可能開放給財團經營。

　　半個多世紀以前，社會思想家博蘭尼已經對「虛擬商品」（土地、勞動、貨幣等等）如何破壞人類生存的環境、生態、甚至是道德生活，提出嚴重的警告。博蘭尼的「生態人類學」觀點，對於資本主義破壞力的批判，走得比馬克思主義更深更遠。馬克思對生產力解放的樂觀預測，以及他的「生產主義觀點」，在當代世界走到後期資本主義的階段，已經失去了引領作用。我們的世紀，備受自由主義市場不斷增長、資本積累過度、大眾消費力不足、異化勞動的偽文明化、社會福利倒退、生態環境破壞之苦，都可以在「過度商品化」這條脈絡中找到線索。博蘭尼對十八、九世紀之交英國「史賓翰連濟貧制度」的分析，連接到工業資本主義早期之「社會自我保護」的剖析，開啟了我們對社會福利起源的深刻理解。他的名著《鉅變》，讓「史賓翰連法案」成為歷史社會學的著名案例。《反動的修辭》也以此法案的歷史脈絡，說明了十九世紀英國濟貧制度變革中的反動論述。

　　破解反動修辭的語法

　　赫緒曼寫作《反動的修辭》的動機，起源於一九八零年代新右派展開對福利國家的批判，新自由主義即將席捲世界。赫緒曼並非馬克思主義者，也不是生態人類學觀點的信奉者；但他這本書，卻是我們在當代抵抗新自由主義之「反動論述」的有力武器。

　　赫緒曼的學問既深且廣，在社會科學與政治思想諸多領域皆有原創性貢獻。他善於化繁為簡，筆觸間洋溢幽默感。他輕盈的文風，與其厚重的生命經驗，形成引人入勝的對比（請見本書兩篇推薦序）。

　　《反動的修辭》以英國社會學家馬歇爾一篇著名論文作為分析起點，先鋪陳了西方國家在過去三百年歷史中，締造的三類公民權利，包括自由權、參政權、社會權。每一次的進步潮流，都無可避免遭遇到「反動的逆流」。每一次的革命運動，也都見證了反革命運動。他引用牛頓運動定律做比喻：每一個作用力，必然伴隨著反作用力。他從這個運動定律中，發現了隱藏在反動修辭中的秘密結構：

　　我同意你的價值觀或政策目標（「作用力」），但是因為種種因素（「反作用力」），將會使你的目標被扭曲、適得其反、徒勞無功、甚至危害了其他得來不易的價值。

　　根據赫緒曼這個極簡的「公式」，反動修辭的方法論精髓就是：「我同意你的價值目標，但是……」「但是」之後才是反動修辭的重頭戲；「但是」轉移你的注意力，進而破壞進步政策的存在價值。

　　從這個基本語法結構，赫緒曼定義了三種類型的反動修辭：悖謬論（適得其反）、無效論（徒勞無功）、危害論（顧此失彼）。

　　悖謬論：「我同意你的社會福利政策，但是這個政策將使得窮人變得懶惰、而落入更加貧困的深淵。」

　　無效論：「我同意你的社會福利政策，但是補貼窮人的經費將會落入社福團體的手裡，窮人拿不到實際好處。」

　　危害論：「我同意你的社會福利政策，但是這個政策將會危害市場經濟與自由。」

　　總而言之，「反動修辭法」不直接反對進步價值，而是反對那些實踐進步價值的行動。如果你接受了這類反動論述，你的結論必然是：不行動；你不必、也不應該採取進步性的行動，因為你怎麼做都沒有用，甚至會導致反效果，或摧毀既有的改革成果。這正是反動修辭的「狡獪」之處：它躲藏在進步價值的保護殼之中，卻執行著反進步、反動員的任務。

　　為什麼這類反動論述，不堂而皇之，正面表述它們自己的價值觀？反改革、反革命、或保守主義，不也是各有思想傳承？

　　赫緒曼給出一個簡潔的洞察：因為在現代文明世界，一個人要抗拒進步價值，很難啟齒。例如：「我就是看不起窮人、她們活該餓死！」「窮人沒有文化，她們沒資格投票！」這類話是講不出口的。因此，便繞個彎，戴上進步的面具，提出反動的說辭。

　　反動修辭深具吸引力，不斷被重複，影響著一代又一代的人們，否則我們今天也不會籠罩在新自由主義鉅大的話語霸權下。

　　環伺我們周遭的反動論述

　　通俗性的反動修辭在台灣俯拾皆是。翻閱報章雜誌，不難發現可供分析的文本。二零一二年九月，勞工團體爭取調高基本工資，政府官員表示無法調漲。先讀這篇報導：

　　行政院拍板時薪先調，月薪緩漲，外界質疑政府偏財團、輕勞工。政務委員□□□昨天說，政府並非偏袒大企業，因調漲基本工資，影響最大的是中小企業；若調漲基本薪資，導致更多失業，中小企業無法生存，就「不只是一顆滷蛋的問題，到時候連一粒米都沒得下鍋！」

　　換言之，這種反對調漲基本工資的論調，並不反對勞工應該享有體面的生活薪資，而是反對調漲基本工資，因為調漲基本工資，反而會使工人失業，結果適得其反，勞工不祇沒辦法多拿一顆滷蛋，最後連一粒米都沒得下鍋。這是典型的悖謬論。

　　再看這則報導：

　　基本工資案調漲案恐有生變，除多數財經首長不贊成外，政務委員□□□也明確表示，對該方案持「很強的保留態度」。他除了反對勞委會比照CPI指數調薪，甚至認為如果每年形成調升慣例，不僅會傷害產業，也會對政府拚經濟很不利。

　　換言之，調漲工資雖然照顧了勞工，卻會顧此失彼，傷害產業利益，也不利政府拼經濟。這是危害論的說詞。

　　在這一波爭議中，許多企業和政治人物主張引進更多外勞，並且應該將基本工資與外勞脫鉤。一個立委如此說：

　　沒有理由保障外勞工資，這麼保障，台商很難回來投資。在營所稅率調降後，若再加上外勞工資自由化，經貿營運特區就可以發展了。……亞洲鄰近國家包括香港、新加坡和日本，沒有一個國家保障外勞工資，台灣雖然給得高，其實也不是外勞真的賺到那麼多，「很多都是仲介賺走了」。

　　這個論證稍微複雜一些，但仍是典型的「反動論式」。先提到保障外勞工資，台商難以返台投資（顧此失彼的危害論）。接著說，鄰近國家都沒有保障外勞工資。最後這句則強調：給外勞比較高的工資，錢卻不是外勞拿到，而是被仲介商賺走，嘉惠不到外勞。保障外勞領取最低工資雖然用意良善，結果卻徒勞無功（無效論）。

　　這種無效論式的反動修辭，很巧妙地轉移了焦點。若是站在進步立場，你的論證會是：外勞與基本工資脫鉤，會讓企業僱用更多的廉價外勞，進而傷害本地勞工的權益。而本勞與外勞同工同酬，符合普世人權價值。若是擔心工資被仲介商截走，應該是加強管制仲介商與背後政治靠山的尋租行為，而非解除管制、放棄保障外勞的基本工資。同樣的邏輯，上述緩漲基本工資的論調，也都具有轉移焦點的作用，使人們相信進步政策會帶來反效果，讓進步觀點在無形中被轉移目標，而不去質疑保守觀點的正當性。

　　如何「善待民主」？

　　赫緒曼挖掘了反動修辭的語法結構，但沒有證明這些論述是錯誤的；這是另一件工作，也不是他撰寫本書的目的。事實上，反動修辭的語法分析，可以適用到所有的思想論述。他在本書的結尾提出警告說：進步派的論述，也會落入反動修辭法的窠臼。赫緒曼還強調：

　　從我這個研究的觀點來看，「反動」和「反動派」這兩個詞，被賦與負面意涵是很不幸的；當我在使用這些詞彙的時候，真希望能不帶價值判斷。

　　《反動的修辭》分析的對象是思想文本，而非大眾輿論。這本書最大的貢獻在於：揭露「反動」與「進步」在論證結構上的對偶關係，呈現出反動論述的依附性格；反動修辭總是披著進步的外衣，在執行著破壞性的論述工作。這樣的對偶分析，將反動論述從優位的神壇上，拉回凡間俗世：「反動命題也不過是一系列憑空想像的、高度兩極化辯論的極端說法。」那些帶有神學意味（或深奧哲思）的保守或反動論點，在赫緒曼聚焦審視下，其魅力與光環便被解構了。所以，他在本書的結尾，義正辭嚴地呼籲爭議的雙方，在交鋒的過程要「善待民主」，不但令人莞爾，也引人沉思。原來，不論你是進步派、或是反動派，各自所佔據的論證位置應該是平等的。這不也是民主的一個基本信念？

　　《反動的修辭》，可以當成一本思想史來讀。「反動著作」並非一無是處。相反地，所謂的「反動思想家」不少是聰明絕頂的論辯者。讀者按圖索驥，可以尋找到自己喜歡的文本，其中不乏保守派思想家的精闢之作，例如托克維爾、莫斯卡、海耶克等人。細緻地閱讀反動論述的經典，可以幫助我們邁向敵對陣營間的溝通之路。學習保守思想家辛辣諷刺的筆法，不也是進步派的培力訓練？赫緒曼這本書，實作了這個「對偶分析」，這是他最為慧黠幽默之處。

吳介民

中文版新版譯者跋

　　二零一二年末，專注於《反動的修辭》再版譯稿的時刻，聽到赫緒曼離世的消息。二零零一至二零零二年，我與廖美曾兩度到高等研究院拜訪他，第一次是請教他著作中的觀念解讀，第二次則是送上《反動的修辭》中文版。當時，年邁的思想家沉浸於繪畫，興高采烈地談論康丁斯基。那一年，《涉身場域的交替》印行二十週年紀念版，就用康丁斯基的畫作為封面。

　　十年過去了，偶爾瀏覽高等研究院網頁，知道美國社會科學委員會，在二零零七年設立了「赫緒曼獎」，這個獎的宗旨是為了表彰由赫緒曼所開拓的知識傳統，即國際與跨學科之社會科學研究、理論與公共溝通等領域之卓越學術貢獻。這是該委員會最高的學術榮譽，歷屆得獎者包括羅瑞克 (Dani Rodrik)、緹力 (Charles Tilly) 和班納迪克．安德森 (Benedict Anderson)。

　　赫緒曼善於「跨越邊界」，只要接觸他的作品，就可感受其魅力。他對社會行為充滿好奇，廣泛涉獵各類學科與文學藝術，使他能夠自由進出各種知識領域，而成為跨界書寫的高手。他在貿易依賴理論、發展經濟學、集體行動、社會運動、政治思想、方法論等領域都留下令人激賞的原創貢獻。

　　赫緒曼一生也充滿戲劇性的「越界」行動。一九一五年生於柏林的猶太人中產家庭，十多歲便參與左翼運動。一九三三年因躲避納粹迫害，前往巴黎。一九三六年到西班牙參加反法西斯內戰。二戰爆發，他以志願軍身份加入法國陸軍。接著在馬賽參與營救反納粹人士。在這段流離生活中，他完成了博士學位。一九四零年底，他徒步越過庇里牛斯山到達里斯本，再輾轉抵達紐約，開始在美國的學術生涯。赫緒曼是「入世哲學家」。在美國，他擔任過聯準會經濟學家；也曾前往南美哥倫比亞擔任政府經濟顧問，後來甚至開設私人顧問公司。赫緒曼最後的落腳地，是位於普林斯頓的高等研究院 (設立於一九三零年)，這裡是愛因斯坦終老之處，已辭世的人類學家吉爾茲 (Clifford Geertz) 也退休於此。赫緒曼詼諧頑皮的氣質，不禁讓人想到普林斯頓街上，一家著名冰淇淋店掛著的「愛因斯坦吃冰淇淋」照片，同樣有著面對真理的純摯。

　　台灣學術界了解赫緒曼學問根底的人，或有若干。但他在台灣似乎尚未激起炙艷的學術火花。而在歐美和拉丁美洲，隨著時光的淘洗，赫緒曼作為思想家的地位愈發鞏固。《反動的修辭》中譯本初版於二零零二年，幾年後便絕版。這些年台灣籠罩在新自由主義全球化的浪潮下，「反動修辭」的氣焰也瀰漫在社會中，使譯者覺得有再版此書的必要。

　　在民主深耕的過程，台灣學界如果有像赫緒曼這樣分析觀點獨到的學者，局面或許大不相同。赫緒曼作為發展經濟學者，批判「均衡」的信條；作為政治經濟學者，對「激情」深刻考掘；作為集體行動理論者，提出「涉身」社運場域即是享用公共財；作為方法論者，顛覆了分析模型應該「簡潔」的教諭，無一不顯示其不願委身主流、桀驁不馴的知識性格。（或許，我們學界少了這點「性格」。）

　　對學問「性格」、「氣質」的再體悟，是此次校訂工作之非意圖的收穫。赫緒曼神來之筆，從「論證掛帥」的觀點切入思想公案，確實導致了分析角度與剖析層次的大位移：不以「人」作為分析單元，而是「論述」；論述罕見形塑於人格特質，而是取決於論證本身所驅動的諸多命令。某個論述一旦搭乘了特定論證格式的魔毯，這魔毯即給予論述一股神力，卻不准中途下車。

　　赫緒曼幽默，而且執著地，提醒讀者：內生於悖謬論的火爆氣焰（熱的氣質），對映著無效論的世故沉著（如定律般冷的性格）；一個「柏克」預示了另一個「雷朋」，一個「托克維爾」隔代感染了另一個「巴列圖」。這樣的知識系譜，與傳統的思想史大異其趣，讀來不僅生動、充滿挑戰，更不時感受到「論證之氣」的啟發。

　　赫緒曼從不拘泥於「單向」分析，本書中，讀者可以發現，他從「反動論述」入手，最後卻使用同一個方法分析「進步論述」，進而揭示出左右思想之互為鏡像的「對偶性」，也吻合了他引用的福樓拜的名句：彼等肯確之論，乃「一體兩面的不切題」。這套「冷熱—對偶分析法」，在赫緒曼手裡，竟是這般自由貫通左右。

　　譯者最後要感謝左岸編輯王湘瑋和紐約市立大學布魯克學院商業與政府研究中心研究員廖美在譯文校訂上的協助；尤其廖美耗費很大功夫，對照原文，字字句句計較，挑出舊譯稿的錯誤與模糊之處。與赫緒曼思想洞察力同等重要的是，這位學者的語言是如此優雅、簡潔、不故弄玄虛。我相信，她們兩位的共同努力，使得本書的譯文更加值得信賴；也希望我們跨越十年的這些努力，能夠使這個譯本更加貼近原文的質地。

►GO►最新優惠► [暢銷書]反動的修辭

ISBN：9789866723803
叢書系列：左岸政治
規格：平裝/304頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]反動的修辭

第二章　悖謬論

探索「反動」這個詞彙的語意，會直指「反動」思想的一個重要特徵。由於現代世界存在著頑強的進步心態，使得「反動派」活在充滿敵意的環境。他們無時不在對抗這種知識氛圍：凡是被自稱「進步派」的人士放入社會議程的崇高目標，就被賦與正面的價值。反動派處於這種輿論狀況，就不太可能對那種崇高目標展開全面的攻擊。相反的，不管是真情或假意，他們會在口頭上表示贊同；然後再試圖證明，這種倡議或已付諸實踐的行動，在思慮上有欠周延。質言之，他們最典型的做法，就是勸戒人們說：這種行動經由一連串非意圖的結果，會產生與其所宣稱追尋的目標恰恰相反的後果。

乍看之下，這是很大膽的知識操作。雖然它的論證結構非常簡單，但所作的宣稱卻相當極端。它不祇是斷言某個運動或某個政策的目標難以達成，或者會帶來意料之外的代價、或副作用，而是進一步論稱：試圖把社會推往某個方向，的確可以推得動，但卻是把它推往相反的方向。這種簡潔、引人入勝、並且極具破壞力的論證（假如命題為真），業經證實在幾個世代的「反動派」之間頗為流行，而且也很吸引一般大眾。在當前的辯論中，這種作用常被稱為「反直觀」、「反效果」，或者更切題地說，就是某種「進步」或「立意良善」的社會政策所具有的悖謬作用。追尋自由的努力，會使社會陷入奴役的境地；追尋民主，會產生寡頭統治和暴政；而社會福利計劃，則會製造更多、而非減少貧窮。每件事情都會反噬自身。

法國大革命，以及悖謬論的誕生

悖謬論就像其他許多反動修辭的要素，緊接著法國大革命之後，被宣揚為一個至高無上的原理；這已見諸柏克的《法國大革命反思》一書。做這個論證其實並不需要什麼發明的天份：假如自由、平等、與博愛的口號，竟然可以變成公安委員會的專政，之後又變成拿破崙的獨裁，那麼，某些追尋自由的努力必然導致暴政的想法，勢必深烙人心。除此之外，民主易於退化成暴政的觀察和論點，古已有之。但是，柏克的著作值得注意之處，第一是他早在一七九〇年就做此預測；第二是，他那些關於大革命的零散評論，很快就被轉述為對於社會動力的所謂真知灼見。柏克預見到一種鄙俗的寡頭統治，建立於王權、教會、貴族和人民的毀滅之上，將會終結所有關於平等與人權的幻夢。他甚至還預感社會動亂時軍人干政的景象，而驚呼「屠殺、凌虐、吊死！這些就是你們的人權！」

英國歷史學家卡奔評論說：柏克對「法國大革命歷程的精確預測……佐證了恰當理論的優點。」不管柏克的分析背後，是否存在「恰當」還是正確的理論，讓他同時代的許多人印象深刻的，不只是他口若懸河的雄辯，而且是他言之鑿鑿的預感。他的論證從此破土生根，之後又被反覆申述和通則化，尤其是各國觀察家以之為例，用來記取已經在法國發生、或正在發生的「教訓」。因此，席勒於一七九三年寫道：

法國人民建構神聖人權以及征服政治自由的努力，祇顯露其無能為力與不值一試；它的結局，不僅僅使這個不幸的民族，回復到野蠻和奴役，甚至一整個世紀和一大片歐洲都賠了進去。

德國浪漫派政治經濟學家慕勒提出一個或許笨拙、但很概括的說法。慕勒是耿茲的密友並受其提攜；而耿茲又是梅特涅的助手，梅特涅年輕時就把柏克的《法國大革命反思》譯成德文。當大革命及隨後的拿破崙時代情勢明朗後，慕勒宣告：

經過連續三十年的事態發展，法國大革命證明一件事：人想要自主行動而鄙棄宗教，除非在過程中淪入更深的奴役，否則無法解開壓迫他的鐐銬。

在這裡，柏克的揣測已經轉為一條嚴格的歷史定律，而得以作為歐洲神聖同盟的意識形態支柱。

柏克預測法國大革命進展的詭黠能力，有人認為是源於他熱烈介入了大革命。但是，我們或可提醒讀者，他對悖謬作用的鋪陳方式，其實有一個知識上的源頭。柏克浸淫於蘇格蘭啟蒙學派的思潮之中，而蘇格蘭學派很強調人類行動的「非意圖結果」。運用這個概念最有名的，就是亞當．斯密的「看不見的手」原理；柏克曾經表示他完全贊同斯密的經濟評論。

如同之前的曼德維爾、巴斯卡、以及維科等人，斯密早已說過：受到貪婪和奢華之欲（曼德維爾所說的「私人惡行」）驅策的個人行動，是如何可能產生某種正面的社會效果，而形塑一個更繁榮的共同體。貪婪和奢華之欲，講得好聽一點，就是「自利」的概念。歌德在十八世紀末，曾以詩歌來表達同樣的理念，他把魔鬼梅菲斯特（Mephisto）的本質，界定為「一種永遠求惡得善的力量」。

ISBN：9789866723803
叢書系列：左岸政治
規格：平裝/304頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]反動的修辭

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010573960?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源(Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty)～推薦！

　　經濟長久繁榮的關鍵，竟然是政治！
　　是要深化民主，或者向威權靠攏？

　　《槍炮、病菌與鋼鐵》後，最具啟發性與解釋力的經典之作
　　克拉克獎章得主，經濟學界最耀眼的新生代大師
　　諾貝爾經濟學獎得主一致推薦

　　以截然不同的角度，重新解釋人類社會的命運

　　為什麼有些國家十分富裕，有些國家卻異常貧困？為什麼窮國都集中在熱帶或下撒哈拉非洲，富國都在溫帶？帶來繁榮富裕的根本原因是什麼？富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎？一個社會的貧困與富裕，是如同《槍炮、病菌與鋼鐵》所說，受到風土與物種之類地理因素的影響呢？或是受到宗教文化的影響？也許是窮國的官員想不到好的政策？

　　作者的研究顯示，窮國之所以貧窮，不是由於命定的地理因素，也不是因為傳統文化作祟。糟糕的政策很可能不是因為執政者愚笨無知，而是他們刻意圖利支持其權力的特權菁英，代價是整體社會的利益。繁榮富裕的關鍵在於這個社會採行何種經濟制度與政治制度。

　　一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益，並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想，作者稱為廣納型制度，國家就會邁向繁榮富裕。反之，經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持，作者稱為榨取型制度，則國家必然走向衰敗，即使短期之內出現經濟成長，卻必定無法持續，因為特權階級為了保有自身利益，會利用政治權力阻礙競爭，不但犧牲多數人的利益，也不利於創新，阻礙了整體社會進步。

　　數千年的全球史也說明，制度可以往更具廣納性的方向移動，也可能會倒退回較具榨取性的狀態，淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。

　　中世紀的威尼斯因為採行較廣納的政治與經濟制度而邁向富裕繁盛，反過來又帶動制度朝更加廣納的方向前進，盛極一時而稱霸地中海。但早期的菁英豪族不甘於新人輩出瓜分利益，在當時全球最先進的民主制度下反撲成功，將威尼斯快速拉往封閉的榨取方向，因而導致它逐漸衰落。

　　作者將備受推崇的多年學術成果，化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材，運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見，幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展，並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境，此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。

　　基於十五年的原創研究，艾塞默魯與羅賓森列舉出許多精采的歷史證據，從羅馬帝國、馬雅城邦、中世紀的威尼斯、蘇聯、拉丁美洲、英國、歐洲、美國與非洲，建立了政治經濟學的嶄新理論，非常貼近當前世界關心的重大課題：

　　◆中國在威權統治下的經濟發展，是否能持續狂飆並超越西方國家？

　　◆美國的好日子是否已經到了盡頭？美國是否正從抵抗既得利益菁英擴大自己權力的良性循環，走向讓一小撮人更富有並掌控更多權力的惡性循環？反觀臺灣呢？

　　◆要幫助數十億貧困國家的人民脫離貧困，最有效的方式是什麼？西方富國提供更高金額的人道援助？或是從本書作者對於政治制度與經濟制度的互動觀察當中找到可行方法？

　　《國家為什麼會失敗》將會改變你看待世界與理解世界的方式。

作者簡介

戴倫．艾塞默魯Daron Acemoglu

　　麻省理工學院經濟學教授，曾任教於倫敦政經學院。2005年獲頒克拉克獎章（John Bates Clark Medal），這個獎專為四十歲以下對經濟學思想與知識有重大貢獻的經濟學家而設，是僅次於諾貝爾經濟學獎的榮耀，也是未來最熱門的諾貝爾獎人選。艾塞默魯是全球經濟學文獻引用次數最多的前十名經濟學者，他的論文產量驚人，是經濟學界最猛悍的新秀。

詹姆斯．羅賓森James A. Robinson

　　哈佛大學政府系教授，既是政治學家也是經濟學家。他是世界知名的非洲與拉丁美洲專家，目前在剛果、獅子山共和國、海地與哥倫比亞各國皆主持研究計畫，每年夏季會在哥倫比亞首都波哥大的安地斯大學授課。

譯者簡介

吳國卿

　　現任國內財經專業報紙資深編譯，負責翻譯本書序言至第八章，譯有《震撼主義：災難經濟的興起》、《下一個榮景：當經濟遇上政治》、《碳交易：氣候變遷的市場解決方案》、《趨勢力：改變未來15年的世界樣貌》、《誰劫走了全球經濟》、《衰退危機下的6大價值型投資》、《下一波全球貨幣大戰》等。

鄧伯宸

　　資深譯者，負責翻譯本書第九章至十五章，譯有《族群：集體認同與政治變遷》、《東方與西方的心靈交會》、《時間等候區》、《生活之道》等。

►GO►最新優惠► [暢銷書]國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源

推薦序：大哉問，大哉答∕林明仁（臺灣大學經濟學系教授）
序言

第1章 很靠近卻很不一樣
第2章 無效的理論
第3章 富裕與貧窮的形成
第4章 小差異和關鍵時期：歷史的重量
第5章 「我已見過未來，它行得通」：榨取制度下的成長
第6章 漸行漸遠
第7章 轉折點
第8章 別在我們的領土：發展的障礙
第9章 倒退發展
第10章 富裕的擴散
第11章 良性循環
第12章 惡性循環
第13章 當前的國家為什麼會失敗
第14章 打破窠臼
第15章 理解富裕與貧困

致謝
資料來源
引用書目

►GO►最新優惠► [暢銷書]國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源

推薦序

大哉問，大哉答

　　在戴蒙（Jared Diamond）教授親自主持、依其暢銷書《槍炮、病菌與鋼鐵》製播的影片中，一開頭戴蒙的新幾內亞朋友就問他：「為什麼白人有這麼多好物，而我們新幾內亞人這麼少？」

　　這個問題乍聽之下平淡無奇，但卻很可能是人類社會最重要的問題：長期經濟成長與發展的來源到底是什麼？一千年前，世界各地人的生活水準並未有太大的差異，為什麼一千年後，美國人的所得是阿富汗人的五十倍？而非洲大部分國家每人平均國民所得都不超過一千美元？是因為工業革命嗎？那為什麼它發生在英國而不是中國或非洲？國家要如何才能持續的發展？怎樣的國家會走向衰敗？難怪諾貝爾經濟獎得主盧卡斯（Robert Lucas）曾說：「一旦開始思考經濟成長的起源，你就很難再想別的問題了！」

　　地理環境決定一切？

　　戴蒙在他的書中，提供了一個簡潔有力的答案：「地理環境決定了一切。」（翻成白話就是：一切都是命！）九千年前，幸運住在肥沃新月的人們，從採集進入了農耕，並且學會了種植與馴化如馬、豬等野生動物，農業生產力增加的結果，讓人類有更多精力發展更複雜的文化、技術與社會結構；而歐亞大陸的橫向連結，有別於美洲或非洲大陸的縱向連結，因不需橫跨不同緯度（因此沒有氣候適應的問題），也讓整個交流（不論是貿易、戰爭、技術或疾病及其抵抗力）與發展相對容易。這個一開始的起點優勢（head start）經過長時期的正向循環（positive feedback loop）不斷累積後，到十五世紀，已經足以支持歐亞以槍炮與病菌殖民美洲與非洲，開展五百年的霸權，而這一切都是一開始的地理環境所造成！

　　這個理論看來非常吸引人，一些學者如哥倫比亞大學的沙克斯（Sachs）也持相同的看法， 但是有人或許會問：「那為什麼過去五百年來歐洲的發展領先亞洲？而許多地理文化環境幾乎完全相同的地方如南北韓、甚至是美墨邊境上僅一牆之隔的兩個小城鎮，在今天的發展卻如此不同？」

　　笨蛋！問題在制度！

　　艾塞默魯和羅賓森以兩人十五年來共同研究的成果，回答了這個問題：不是地理環境，而是制度──是我們如何組織社會來生產並分配資源的制度過程，決定了我們今天是否繁榮昌盛！制度是經濟發展的前提，也是決定國家走向興盛或衰敗的最大原因。若能在經濟上致力於保護財產權、制訂不因人而異的遊戲規則、鼓勵資源往新科技方向投資；並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想，國家就能持續發展。反之，國家若被只想攫取資源的少數政治菁英把持，則必然走向衰敗。兩人在書中將此二者定義為廣納型（inclusive，或也可譯為涵納）和榨取型（extractive）制度。作者即以這兩個概念貫穿全書，討論社會科學中最重要也困難的問題之一：什麼原因決定了國家的制度選擇？這個選擇的長期後果又是什麼？

　　書中列舉出許多歷史實例來反覆闡述這組核心概念。兩人論證「廣納型的經濟制度」會與「民主且重視多元價值的廣納型政治制度」形成良性循環、相互支持。書中以英國光榮革命為例，從以議會為主要政治權力運作場域開始，經過代表社會各個勢力相互制衡的動態政治過程（雖然其中或有你死我活，試圖為自己團體設立掠奪型制度的鬥爭）之後，形成了廣納性政治與經濟制度的良性循環，也對日後工業革命的誕生及英國的發展，奠下了良好的基礎；反之，「榨取型的政治制度」則會與「榨取型的經濟制度」相互唱和，形成惡性循環，即使短期之內會有經濟成長，但必然無法持續。

　　另外，這些制度的影響，也往往比我們所想像的還要影響深遠。書中也引用兩位皆於哈佛大學經濟系任教的新秀努恩（Nathan Nunn）與戴爾（Melissa Dell）的研究來支持此一論點。努恩整理四百年前非洲黑奴買賣運送的資料發現，「當年」輸出越多奴隸的地區，「現在」的經濟發展越差。或許有人會問：「說不定此一相關是因為越貧窮地區輸出越多奴隸的緣故。」但是其實正好相反──奴隸輸出是與該地區跟港口的距離有關（以經濟學的術語來說，即是以港口距離作為工具變數）。依照他的估計，如果當年沒有奴隸貿易，非洲現在與世界其他地區的差距會縮小百分之七十！另外，由於當時黑奴大部分是被親友或他族拐騙強擄，因此時至今日，對他人的信任程度也受到當年奴隸交易的影響！戴爾則是以西班牙殖民祕魯境內時所實行的原住民強迫奴役制度（稱之為米塔﹝mita﹞）為研究對象，發現即使到了今天，在米塔邊界線（此即經濟學家所謂的回歸不連續法﹝regression discontinuity﹞）兩邊的經濟發展與生活水準，都仍然有不小的差異！

　　另外，他們在書中也從許多面向來討論制度是如何形成。其中包括：在國家面臨十字路口時，些微的差異（如十七世紀的英國與西班牙）可能就會導致不同的抉擇。透過蝴蝶效應，數百年後兩國樣貌就會大不相同。而有豐沛自然資源的國家，有時也會受到此一恩賜的詛咒。更重要的是，政治菁英在發展過程中，經常扮演的是阻力而非助力的角色！這些推論過程與歷史事實的連結，在書中俯拾皆是，展現了兩位作者博覽群書、旁徵博引的功力！我想我就不要再爆雷，把這些閱讀的樂趣留給讀者吧！

　　而這些論點，其實也對發展經濟學的研究，與聯合國和其他非營利組織該如何協助貧窮國家產生了很大的影響。有些學者如伊斯特利（William Easterly）就抱怨：現在有太多的研究能量花在西方能提供協助的小事上──要發放多少蚊帳來防治瘧疾？發放多少保險套來防範愛滋病？發多少免費課本來增加教育程度？但是對於更重要的大問題研究卻相對稀少。我們或許該問：是什麼樣的制度，讓這個國家走到現在這個地步？哪一些制度改革，可以改變該地的經濟及社會發展？如果我們不能從根本改變資源分配的方式，那再多的援助（這也是聯合國目前的標準做法──邀請安潔莉娜裘莉和U2樂團主唱BONO送愛心到非洲）不但無濟於事，也有可能帶來反效果！事實上努恩和耶魯大學的錢楠筠（Nancy Qian）就發現，「糧食援助」反而會使非洲發生內戰的機率增加！

　　嚴謹學術研究結果支撐的論點

　　不過，有挑剔習慣或社會科學背景的讀者或許會抱怨，許多例子雖然有趣且引用得宜，但是不免讓人有事後合理化（ex post rationalization）之感：既然廣納是好的，那現在發展好的地方，其制度結構一定就是廣納型的，也一定可以找到一個開始廣納型制度的歷史起始點，反之亦然。會讓人有此感覺是因為這本書主要設定的是一般讀者群，因此將枯燥且複雜的統計結果或數學模型推論直接跳過，但是書中的結論，都是經同儕激烈爭辯、審查後出版的嚴謹學術成果，而這些過程的最重要目的，就是盡可能將作者的循環論證減到最低。我在此就舉兩個例子加以仔細說明。

　　首先讓我們來細讀兩人在二○○一年發表在《美國經濟評論》　（American Economics Review）的重要文章──「比較發展的殖民緣起：一個實證研究」（The Colonial Origins of Comparative Development: An Empirical Investigation），這是他們兩人一開始合作的重要里程碑，也是這一整支文獻的重要起點。在這篇文章中，他們首先問道：

　　許多學者都已有共識，重視財產權保護、實施較少效率扭曲的政策，以及有較佳政治制度設計的國家，會藉由將資源更有效率地投注在人力資源、實體資本和基礎建設的改善上，持續的推動經濟發展；而直接觀察世界各國的資料，也的確可以發現「財產權保護指標」與「每人平均國民所得」之間的確是有正相關的。看起來理論與資料相互契合，結論也是我們所樂見的，那到底有什麼好擔心的？

　　然而任何一個訓練有素的社會學家都會告訴你：「相關不等於因果」，財產權保護與國民所得的正相關「不代表」改善財產權就會增加經濟成長。《蘋果橘子經濟學》中提到「警察越多的地方犯罪率越高」現象的討論，就是一個很好的例子。建立並維繫一個好的財產權制度，是需要投入許多資源的（想像法院、警察以及各種典章制度所需的成本），因此制度與國民所得之間的正向關係，有可能只是富裕國家較有資源負擔較佳的制度而已。另外，也有可能是這些國家在其他條件上的不同（比如說人民較為勤奮正直，或天然資源豐富），同時讓制度變好以及所得增加所致。此即是所謂的反向因果關係（reversed causality）與遺漏變數（omitted variable），這兩個問題如果不解決，那麼上述的觀察就只是虛假相關而已。

　　這就是經濟學家所謂的「內生性問題」，而解決之道即是找到一個只會透過改變制度來影響國民所得的「工具變數」。讀者可以想像，上帝站在地球儀前面替每個國家擲銅板，正面就給好制度，反面則反之，這樣的隨機實驗就可以保證觀察到的制度與所得的相關，一定是「因果」！現實世界中的確存在這類似上帝之手的工具變數，但是並不好找。兩位作者最大貢獻在於：他們以「歐洲移民在殖民地的死亡率」做為工具變數，成功的解決了內生性的問題。他們發現，在瘧疾與黃熱病越猖獗之處，由於歐洲人越難在該地移民扎根，因此越容易設計一個榨取式的殖民體系，將重心放在如何將殖民地資源提取為母國所用；反之若死亡率低，較易落地生根，因此也就較容易將母國較好的財產保護、分立制衡的制度移植過來。即使是在殖民地獨立後，新興起的本地政治菁英也會因為改變制度成本太大，或者是本來在殖民政權下就已經與原來制度發展出一套共生共利的關係，而直接接收原本制度，這種路徑相依的特性，使得當時設立的制度持續存在，對今天的經濟發展產生影響。而這裡所謂的「殖民地死亡率」就是一個絕佳的工具變數！這篇文章十年來已經被引用超過六千次，其影響力可見一般。

　　同時，另一篇「西方為何讓更多民眾可以投票」（Why Did the West Extend the Franchise），則是從政治菁英和民眾間的策略性互動，來研究投票權（民主）如何產生，以及其後果為何。這雖然是一篇相對複雜的數學模型論文，但是結論卻是相對直覺：政治菁英之所以願意開啟政治改革釋放權力的原因，並不是因為愛護人民，而是因為害怕社會不滿情緒蔓延，造成動盪甚至革命，進而損及他們利益的緣故。那為什麼結果不是在不改變現有制度的前提下進行重分配？比如說，不釋出投票權，但是答應每人每年加發十公斤豬肉？原因很簡單，因為這個承諾是不可信的（not credible）：一旦示威群眾從廣場散去，要再集結起來就幾乎不可能，掌權者當然就也不必信守承諾了。倒推回來，群眾就必須堅持下去，直至合理可信的安排出現為止。而當政治制度將更多人納進資源分配的過程中時，此一廣納式的安排，也就增加重分配政策出現的機率，並減少社會的不平等。閱讀至此，對臺灣一九八○年代開始的民主化過程，與接著下來的社會福利擴張相對照，是否有似曾相識之感？這兩篇文章其實就是兩位作者一起研究的起點，書中所使用的廣納與榨取二詞，也是由此演化而來。

　　除了計量分析的嚴謹外，大量的歷史資料與旁徵博引的史實，更讓人佩服兩位作者的寫作功力！當討論到殖民地死亡率的問題時，他們就舉了兩個有趣的例子：第一個是十七世紀的一批宗教移民，在最後關頭只剩兩地的決選名單中放棄了圭亞那（Guyana），選擇了另一個死亡率較低之處；第二個則是一七八五年英國的博尚（Beauchamp）委員會，本來考慮要將罪犯運至西非岡比亞（Gambia），最後也是因該地死亡率「連對罪犯來說都太高」而作罷。讀者或許會好奇：接下來歷史如何發展呢？那一批清教徒最後落腳在麻州東岸的普利茅斯，而英國罪犯，則被送到澳大利亞！而當討論到投票權如何擴張，作者也以英國、法國、德國、瑞典的政治史加以佐證，能夠同時將理論（數學模型的推導）、實證（資料的統計分析）以及歷史事實加以結合論證結果，不僅是在經濟學界，甚至在整個社會科學界都是非常少見的！

　　對中國未來發展的看法

　　使用這個概念，兩位作者也對目前流行的中國崛起論提出了他們的觀點。他們認為，中國目前的政治經濟制度，本質上仍是一個榨取型制度。改革初期的高速經濟成長，有一部分是由於將誘因結構引進原來完全無效率的生產制度，因此將整個中國原來完全錯置的資源「歸位」所產生的。另一部份則是因短期內快速引進了最有效率的生產技術取代原有低生產力技術而來（即經濟學家所謂的technology catch-up）。因此一開始的高經濟成長率，是在基期很低的情況下計算出來的，即使以購買力評價計算，中國每人平均國民所得在二○一二年也只有八千八百美元，比泰國、哥倫比亞、土耳其都還要低。而近期的經濟成長，也有部分是由於共產黨獨占大量的經濟資本，因此可以藉由在短時間之內移動大規模的資源到某個部門而來的。而在這個過程當中，擁有審批權與選擇性執法權力的政治菁英，才是趁機攫取了大部分的經濟租的最大受益者。最近有關中國是由幾百個菁英家族透過綿密的政商關係加以統治的報導，以及前陣子《紐約時報》的獨立調查所揭露的總理綿密投資網絡，似乎證實此言不虛。而在這樣榨取型的政經制度之下，權力輪替的後果不是人民福祉的改善，而只是換了一批不同的政治菁英獲取利益而已。雖然在過去幾年，我們的確見到中國出現了一些零星的政治改革，但是這似乎仍不足以將中國推向一個廣納型政治與經濟制度之間的良性循環。

　　另一個他們對中國發展不表樂觀的理由，則是來自於熊彼得「創造性的破壞」（creative destruction）的概念。此概念認為，經濟發展的過程，經常是不連續的──每隔一段時間，總會有人冒險成功，導致一個翻天覆地的大改變，這個新生產技術會將舊技術徹底淘汰，而這比起在原有的技術上做小規模的改良，是更能夠增進生產力的。但是創造性的破壞只能在廣納型制度下才有辦法被孕育──想像依靠舊技術獲利的政治菁英，怎麼可能不運用各種力量去打壓此一威脅他們既得利益的點子。因此中國只能山寨既有的技術，無法在自己的制度下透過創造性破壞的過程，發展出取代舊做法的新技術，這樣很容易就會達到經濟學上所謂邊際產值遞減的狀態，無法再繼續支持經濟成長。

　　這也就是為什麼他們對中國宣稱已經找到結合「政治控制與經濟成長」的神奇處方這個說法不買帳的緣故。以下這個稍帶嘲諷的說法，準確地傳達了他們的訊息：「你可以想像一個二十歲的大學輟學生，向國有銀行貸款，準備開一家可以挑戰國營企業的公司嗎？在中國？（除非他是政治菁英的一員）」

　　這些看法對正站在十字路口上的臺灣有很大的啟示：對於正朝廣納型制度的良性循環邁進的我們，要如何避免被吸入榨取型制度的惡性循環中？
 
　　兩人個性背景迥異互補恰到好處

　　艾塞默魯與羅賓森兩人所代表的，其實是汲取歷史分析與政治經濟學理論模型的養分、以統計方法結合歷史資料、使用國家層級資料為分析對象、並藉由歷史的自然實驗為切入點的歷史與經濟發展或政治經濟學的研究方向。記得十二年前第一次在芝加哥大學貝克（Gary Becker）教授的應用個體研討會見到艾塞默魯教授時，大家還對這種角度有許多疑慮，但是經過這些年來兩人的努力，這樣的手法已經被許多人所接受了。我本年度正好在麻省理工學院擔任頂尖大學聯盟交換學者，也因此與兩位學者熟識，最後就讓我對兩人的背景與風格做更進一步地介紹。

　　艾塞默魯成長於伊斯坦堡，一九九二年以二十五歲的年紀就拿到倫敦政經學院博士並留校任教，隔年即被麻省理工挖角至今，在經濟成長、政治經濟學、勞動經濟學等領域皆著作等身，是公認的多產且跨領域的天才型學者。二○○五年獲得克拉克獎時，哈佛的曼昆（Greg Mankiw）還開玩笑的說：「達倫！是時候讓你的祕密雙胞胎出來了！（it is time to let your secret twin out！）」 同行對他的評價，可見一般。

　　他曾提到，其實在高中修習經濟學時，他就已經對世界各國為什麼發展如此不同產生極大興趣。再加上成長過程中經歷過土耳其的軍事統治，更是讓他選擇以政治制度角度切入的重要理由。而不論是上課或在會議上報告，他總是聲如洪鐘、自信滿滿，再加上身材高大，看起來就有雖千萬人吾往矣的氣勢！去年十月在美國國民經濟局（NBER）一場以「中國經濟何處去」為題的演講中，一開始以就以一九六○年代美國經濟學者錯誤預測蘇聯經濟會在一九八○年超越美國的往事作為開場白（也可以說是結論？），把大家對中國經濟成長的迷思，即大家對所謂中國式的「競爭」領導機制、隔代指派與共產黨正確經濟政策是造成中國經濟成長的說法，以本書的論點加以一一反駁。這樣不和稀泥、據理力爭、捍衛自己的論點，也是成就一位好學者的重要特質。

　　羅賓森的父親則是英國派駐殖民地的官員，從小跟父親住過迦納、奈及利亞，以及千里達多巴等地，這個特殊的童年經驗，顯然在他幼小的心靈中埋下了「為什麼這裡人的生活與我如此不同」的疑問。而二○一二年秋季我旁聽了他與努恩合開的比較歷史的經濟發展課程，也更親炙其教學魅力。他不但上起課來博學多聞，隨手拈來的史實與所要論證的觀點環環相扣，而且經濟、政治、社會學家的觀點，在他手上玩弄起來也是那麼輕鬆自然。更重要的是他一點也沒有架子，總是耐心聽完學生們的想法，再一一與其討論。對於他不喜歡的論點，也僅會以詼諧帶點嘲諷的方式加以評論；而對於尖酸批評他們的觀點，他也不會如某些沒有安全感的學者，以侵略性的言語加以反駁，頂多只是淡淡地說：「嗯，但這發表在《經濟學季刊》上。（ya, but it has been published in QJE.）」展現出一派輕鬆寫意的英國紳士魅力與氣度。

　　針對一般讀者而寫的科普書籍，市面上並不少見，但是能夠將背後有扎實推論基礎的學術研究成果，轉換成一般大眾可以閱讀作品的學者並不多見。本書與《蘋果橘子經濟學》大概是過去幾年來，在可讀性與嚴謹度上最好的兩本書。（該書作者李維特，也盛讚此書是「簡潔有力」的精采！）而這本書的出版，也讓他們在非學術圈的名聲越來越大，不但世界各地演講與邀約不斷，據說連中國的領導階層也都在閱讀這本書：有人把書名翻成「國敗論」（與國富論相對應），其影響力可見一般。不過令人感到欣慰的是，正值學術能量的高峰的兩人，仍然堅守在學術的崗位上持續創作。他們這兩年也共同發表了如「法國大革命的長期制度影響」、「納粹大屠殺對蘇聯長期經濟發展的影響」以及「國家選擇何種經濟制度較為有利」等多篇論文。羅賓森甚至還到哥倫比亞研究當地軍閥如何形成治理制度，並與其他軍閥和政府之間相互競爭的過程！其實，政治經濟學的研究，特別是制度的起源，長期影響以及演變、及與其他經濟社會狀況間的互動，仍有許多未解的難題。以兩人的研究能量，在不久的將來，能夠再看到下一本類似的作品！

林明仁 臺灣大學經濟學系教授、麻省理工學院經濟系交換學者

►GO►最新優惠► [暢銷書]國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源

ISBN：9789868879348
叢書系列：藍書系
規格：平裝/560頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>政治制度

►GO►最新優惠► [暢銷書]國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源

序言

本書討論的主題是世界上的富裕國家如美國、英國和德國，以及貧窮國家如下撒哈拉非洲、中美洲和南亞的國家，在所得和生活水準上的懸殊差距。

在我們寫這篇序言時，北非和中東正經歷「阿拉伯之春」（Arab Spring）的震撼，這場運動始於二○一○年十二月十七日，一名叫博阿齊齊（Mohamed Bouazizi）的街頭小販自焚激起大眾的憤怒，進而點燃所謂的茉莉革命（Jasmine Revolution）。到了二○一○年一月十四日，從一九八七年以來就統治突尼西亞的總統阿里（Zine El Abidine Ben Ali）已經下臺，但反對突尼西亞統治菁英的革命浪潮不但未曾平息，反而益發強烈，並蔓延到中東其他國家。嚴密掌控埃及近三十年的穆巴拉克（Hosni Mubarak）在二○一一年二月十一日遭罷黜。當我們寫完序言後，巴林、利比亞、敘利亞和葉門政權的命途已岌岌不保。

這些國家內部不滿的根源在於貧窮。埃及人平均所得水準只有美國人的十二％左右，預期壽命則少十年；二○％的埃及人口生活在赤貧中。雖然這些差異很顯著，但比起美國與世界上最貧窮的國家如北韓、獅子山和辛巴威還算小，因為後面這些國家生活在貧窮中的人口遠超過半數。

為什麼埃及比美國貧窮這麼多？有哪些限制因素使埃及人無法變富裕？埃及的貧窮是無法改變的呢，或者它的貧窮可以根除？開始思考這個問題的一個順理成章的方法是，聽埃及人自己談論他們面對的問題，以及為什麼他們挺身反對穆巴拉克政權。二十四歲的哈梅德是開羅一家廣告代理商的員工，她在開羅的解放廣場（Tahrir Square）示威時清楚地表達她的觀點：「我們受到貪腐、壓迫和劣質教育的荼毒。我們生活在一個必須改變的腐化體系中。」廣場另一位示威者、二十歲的夏米是一名藥學系學生，他表達相同的看法說：「我希望到今年底時我們能有一個民選政府，公民自由獲得保障，而且我們能終結掌控這個國家的貪瀆。」解放廣場的抗議者異口同聲譴責政府的腐化、無能提供公共服務，以及國內缺乏機會平等。他們尤其控訴壓迫和缺乏政治權利。正如國際原子能總署前署長艾爾巴拉岱（Mohamed ElBaradei）二○一一年一月十三日在推特（Twitter）上寫的：「突尼西亞：壓迫+缺乏社會正義+封殺和平改革管道=定時炸彈。」埃及人和突尼西亞人都認為他們的經濟問題根源是缺乏政治權利。當抗議者開始更有系統地表述他們的要求時，埃及抗議運動領袖之一、軟體工程師兼部落客哈利勒（Wael Khalil）張貼了第一份十二項立即要求，全部集中在政治改革上。提高最低薪資之類的議題只出現在中程要求當中，留待稍後實施。

對埃及人來說，導致他們落後的原因包括一個無能且貪腐的國家，一個讓他們無法發揮才能、雄心和原創性的社會，以及他們所得到的教育。但是他們也知道，這些問題的根源是政治。所有他們面對的經濟阻礙，來自於政治權力在埃及由少數菁英行使與壟斷的方式。他們瞭解，這是他們首先要改變的事。

然而，解放廣場上的抗議者對這個議題的看法，卻與主流思想明顯背離。當辯論為什麼像埃及這樣的國家如此貧窮時，大多數學者與評論家都強調完全不同的因素。有些人強調埃及的貧窮主要由地理條件所決定，因為這個國家大部分是沙漠，且缺乏足夠的降雨，土壤和氣候不適於高生產力的農業。其他人則指出，埃及人的文化特質不利於經濟發展和繁榮富裕。他們說，埃及人缺乏讓其他國家繁榮興盛的工作倫理和文化特質，而且還接受與經濟成功相衝突的伊斯蘭信仰。第三種看法在經濟學家和政策專家當中是主流意見，這種看法認為埃及統治者根本不知道該做什麼來促使他們國家繁榮起來，並且在過去一直採用不正確的政策和策略。這種看法也認為，如果這些統治者能接受正確的顧問提供正確的諮詢，富裕興盛將隨之而來。對這些學者專家來說，統治埃及的少數菁英只顧自己利益、犧牲社會福祉的事實，似乎與瞭解這個國家的經濟問題毫不相干。

在本書，我們將論述解放廣場上的埃及人看法才是正確的，而不是大多數學者和評論家的看法。事實上，埃及之所以貧窮就是因為它被一小群菁英統治，他們以圖利自己的方式組織社會，犧牲了大多數人的利益。政治權力集中在少數人手中，用來為掌權者製造龐大的財富，例如前總統穆巴拉克顯然累積了七百億美元財富。輸家是埃及人民，而且他們有切身之痛。

ISBN：9789868879348
叢書系列：藍書系
規格：平裝/560頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>政治制度

►GO►最新優惠► [暢銷書]國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010573978?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

學校，請你這樣保護我：校園性侵害、性騷擾、性霸凌防治暨應對指南[Xue Xiao ， Qing Ni Zhe Yang Bao Hu Wo ： Xiao Yuan Xing Qin Hai...]～推薦！

　　根據教育部所公布的統計資料，校園性侵害、性騷擾事件每天都在台灣各地的各級學校發生。依據性別平等教育法，學校必須調查處理校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件。

　　由於此類案件為保密案件，故檔案資料無法流通，加上多數處理人員並無法律背景，相關法律又不斷修改，導致實務運作之困難。

　　作者為專攻性別平等教育法之執業律師，知悉法律最新動態、主管機關及法院最新見解，考量學校、被害人、行為人之不同立場，以適合大眾閱讀之文字，分享多年處理校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件之經驗。希望幫助身為校長、教師、職工、學生、家長的您，認識校園性侵害、性騷擾、性霸凌，並在面對此類案件時，知道如何判斷、如何適當處理。

本書特色

　　根據教育部所公布的統計資料，校園性侵害、性騷擾事件每天都在台灣各地的各級學校發生。依據性別平等教育法，學校必須調查處理校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件。

　　由於此類案件為保密案件，故檔案資料無法流通，加上多數處理人員並無法律背景，相關法律又不斷修改，導致實務運作之困難。

　　作者為專攻性別平等教育法之執業律師，知悉法律最新動態、主管機關及法院最新見解，考量學校、被害人、行為人之不同立場，以適合大眾閱讀之文字，分享多年處理校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件之經驗。希望幫助身為校長、教師、職工、學生、家長的您，認識校園性侵害、性騷擾、性霸凌，並在面對此類案件時，知道如何判斷、如何適當處理。

作者簡介

鍾宛蓉 律師

　　●專攻性別平等教育法之執業律師，長期投入校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件的調查及防治工作，並積極參與相關法制的擬訂及修訂計畫。

　　●撰寫「處理校園性侵害或性騷擾事件正當法律程序之研究－以性別平等教育法為核心」碩士論文，獲得教育部96年度性別平等教育碩博士論文獎助。

　　●具備調查校園性侵害、性騷擾事、性霸凌事件的豐富經驗，為教育部校園性侵害或性騷擾事件調查專業素養人才庫人員、新北市校園性平事件調查人才資料庫人員。

　　●經常受中央、直轄市、各縣（市）政府之教育主管機關及性別平等教育委員會委託，處理校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件及違反專業倫理事件之相關業務，並長期擔任各地調查人員培訓課程之講座。

►GO►最新優惠► [暢銷書]學校，請你這樣保護我：校園性侵害、性騷擾、性霸凌防治暨應對指南

第一章　概論
第二章　處理校園性侵害、性騷擾或性霸凌之行政程序
第三章　未通報、洩密,及偽造、變造、湮滅、隱匿證據之責任
第四章　國家賠償現況簡述
第五章　學生間事件案例模擬
第六章　師生間事件案例模擬
第七章　常見事件類型與相關知能Q&A

►GO►最新優惠► [暢銷書]學校，請你這樣保護我：校園性侵害、性騷擾、性霸凌防治暨應對指南

推薦文

　　《性別平等教育法》於民國93年6月23日公布實施，迄今已6年有餘，《校園性侵害或性騷擾防治準則》於民國94年3月30日發布實施至今也逾5年，對於如何處理校園性侵害或性騷擾事件，教育部及各級學校已依法建立相關的申請調查及救濟程序，並定期的透過辦理各種性別平等教育研討會、座談會、觀摩會、研習及調查專業人才培訓課程，期將性別平等教育於校園扎根，進而達成《性別平等教育法》之「促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，維護人格尊嚴，厚植並建立性別平等之教育資源與環境」立法宗旨。

　　本書作者現為執業律師，長期關心校園性別平等教育議題，耕耘校園性別平等教育之深化，除長於實務工作外，並致力於校園性別事件的研究。學位論文即以「處理校園性侵害或性騷擾事件正當法律程序之研究」為主題；並獲教育部96年性別平等教育碩士論文獎助金，98年曾參與《校園性侵害或性騷擾防治準則》修正草案之研擬，具有豐富校園性侵害及性騷擾事件處理之法學素養及實務經驗，且協助教育行政機關培訓處理校園性別事件之人才，貢獻良多。其對本議題之相關法令及處理程序均相當(女間)熟瞭解，今將多年的實務經驗及研究成果轉化為文字彙編成輯，相信更有助於推展學校性別平等教育，建構平等、溫馨之友善校園環境。

　　書中除簡述校園性侵害或性騷擾事件之基本概念、法律制度、法定處理流程及實務現況外；並以模擬事件之方式，讓大家瞭解如何處理校園性別案件，同時掌握書寫調查報告之技巧；最難能可貴的是，以案例Q&A的方式，說明各種型態之性別事件。不僅可增加大家對性別議題瞭解的廣度，也可作為學校教師教授相關課程之教材參考，可謂一本兼具法規、理論與實務的教育書籍。相信本書的出版，對處理校園性侵害或性騷擾事件定有莫大助益。

教育部訓育委員會 羅清水

序言

　　本書自民國99年10月出版後，兩年內已經七刷。顯見有許多人想瞭解：學校防治及調查處理校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件之資訊。我感謝許多讀者給予本書肯定，並提供修正建議。
數年來我以律師身分參與校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件之防治及調查工作。除了學校外，也接到不少被害人、行為人的求助，讓我有機會從各種面向不斷地檢視相關法律規定。

　　本書原名「學校，請你這樣保護我－校園性侵害、性騷擾防治暨應對指南」，由於民國100年6月22日「性別平等教育法」修正時，在原有之「性侵害」、「性騷擾」外，增定「性霸凌」類型，故本書再版時更名為「學校，請你這樣保護我－校園性侵害、性騷擾、性霸凌防治暨應對指南」。

　　本書再版時，在法律方面引用新修正之「性別平等教育法」（民國100年6月22日修正）、「校園性侵害性騷擾或性霸凌防治準則」（101年5月24日修正）、「教師法」（民國 101 年 01 月 04 日修正）、「教育人員任用條例」（民國 100 年 11 月 30 日修正）、「兒童及少年福利與權益保障法」（民國 100 年 11 月 30 日修正）；在行政規則方面，增補「教育部處理性別平等教育法申復案件作業要點」（99年9月7日訂定）、「學校處理學生間發生刑法第二百二十七條事件應注意事項」（民國101年7月24日訂定），更新教育部函示見解，使讀者知悉最新法規訊息及實務處理態度。

　　此外，在本書新增第三章「未通報、洩密，及偽造、變造、湮滅、隱匿證據之責任」及第四章「國家賠償現況簡述」，擴大內容之廣度。

　　本書能順利再版，我要感謝很多人。首先，我要感謝輔仁大學吳志光教授、陽明大學張麗君老師、成功大學張文耀老師為本書校稿及提供意見。此外，我要感謝五南圖書出版公司陳念祖編輯、李敏華編輯協助本書校稿及編排。最重要的是，我要感謝父母及先生的包容及支持，協助我照顧二個稚齡女兒，讓我享受當母親幸福的同時，仍能繼續做我喜歡的工作。

　　期許學校在校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件發生前，能積極進行防治教育；在處理校園性侵害、性騷擾、性霸凌事件時，能進行客觀、公正、專業的調查，公平地聽見雙方當事人的聲音，為營造性別友善的校園而努力。

►GO►最新優惠► [暢銷書]學校，請你這樣保護我：校園性侵害、性騷擾、性霸凌防治暨應對指南

ISBN：9789571167909
規格：平裝/368頁/17x23cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]學校，請你這樣保護我：校園性侵害、性騷擾、性霸凌防治暨應對指南

第１章概論
第一節 議題概述

性別議題的核心在於「尊重」而非「性」、「性別」

你對於「性侵害」、「性騷擾」、「性霸凌」的感受是什麼？有沒有負面的感覺？那些負面感覺是來自哪裡？

「性」是人類表達愛意、繁衍後代的方式。人類進入青春期後，由於身心發展逐漸成熟，因此產生性慾望、性衝動之反應。有性慾望、性衝動是正常的，沒有性慾望、性衝動反而與一般人不同。

每個人都是獨一無二的個體，立於平等，沒有高低優劣，而且在「性別特徵」、「性別特質」、「性傾向」或「性別認同」方面，多少都會因人而異。如果我們有尊重多元性別差異的意識，就能夠與差異和平共處，進而看見因差異而生的多元價值；如果我們沒有尊重多元性別差異的意識，就會以暴力排斥差異，並合理化暴力行為。

「性」、「性別」是中性的概念，性交、撫摸、凝視、言語、肢體接觸是中性的人際互動，若出於愛意、善意，是令人愉悅的親密接觸；若出於侮辱、惡意，則是令人感到厭惡的侵犯。「性」、「性別」是因為加上了「令人不舒服」、「讓人覺得不受尊重」、「暴力」，才讓人產生負面感受，而涉及「性侵害」、「性騷擾」、「性霸凌」。

由於每個人允許他人靠近的程度不同（例如：有些人喜歡擁抱，有些人不喜歡擁抱），而且靠近的程度還可能會因為對象不同而不同（例如：我願意跟爸媽擁抱，但不願意跟陌生人擁抱）。如果他人的行為逾越了我們能忍受的程度，侵犯了我們允許的人際界線，我們會對他人的行為產生不舒服的感覺。同樣地，如果我們的行為逾越了他人能忍受的程度，侵犯了他人允許的界線，他人會對我們的行為產生不舒服的感覺。

因此，「性侵害」、「性騷擾」、「性霸凌」議題的核心在於「尊重」，而非「性」、「性別」。判斷著重在「看、摸的時候，有沒有尊重被看、被摸的人」，「被看、被摸的人有沒有不舒服的感覺」，至於「有沒有看到」、「有沒有摸到」、「摸哪裡」、「摸幾秒」並非重點。

法入校園

校園中不同性別之校長、教師、職員、工友及學生，因為工作或學習而頻繁互動。

有些互動令他人產生不舒服的感覺，若又涉及性交、猥褻、性意味、性別歧視、暴力，可能構成校園性侵害、性騷擾或性霸凌。如果我們能夠尊重他人，並要求他人尊重我們，彼此以尊重的態度互動，就能有效地防治校園性侵害、性騷擾或性霸凌事件的發生。

「性侵害」、「性騷擾」、「性霸凌」在學校裡很常發生嗎？是的，很常發生。根據教育部統計處性別統計指標（http://www.edu.tw/STATISTICS/content.aspx?site_content_sn=8168）校園性侵害或性騷擾性別統計所公布的統計資料，民國95年校安通報的校園性侵害事件有214件、校園性騷擾事件有145件；民國96年校安通報的校園性侵害事件有313件、校園性騷擾事件有209件；民國97年校安通報的校園性侵害事件有387件、校園性騷擾事件有258件；民國98年校安通報的校園性侵害事件有269件、校園性騷擾事件有267件；民國99年校安通報的校園性侵害事件有897件、校園性騷擾事件有985件。加上我們推測未被知悉的事件數，超過被知悉的事件數，那麼，校園似乎不是我們想像的那麼純真祥和。

ISBN：9789571167909
規格：平裝/368頁/17x23cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>教育>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]學校，請你這樣保護我：校園性侵害、性騷擾、性霸凌防治暨應對指南

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010594833?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

騙倒買家！：世紀假畫天才的秘密告白(CAVEAT EMPTOR: THE SECRET LIFE OF AN AMERICAN ART FORGER)～推薦！

　　這是藝術界的《神鬼交鋒》、國際拍賣界的一顆深水炸彈。──全美國最高明的藝術偽造者，告白揭露一個大規模偽造，卻從未被逮捕的驚人故事。

　　10年前， FBI調查到一個可能成為紐約和倫敦兩地報紙頭版頭條的藝術界醜聞。調查員追蹤到質量驚人的偽畫，並牽扯到多家藝術品經銷商、知名專家、各大拍賣公司，儘管證據確鑿，這個調查卻莫名其妙地中斷，FBI並將相關文件標示為「免於公開披露」。

　　如今，本案的起訴期已過，本書是當事人肯．派雷尼的第一手告白。

　　本書赤裸揭露這位天才畫家如何發現天份、發展技巧、破解名畫，進而步上偽畫之路，賺取財富，過著奢華的生活。再看他如何與藝術界交涉、周旋、利益共生，又如何與ＦＢＩ鬥智，讓ＦＢＩ對他束手無策。以及一路以來的心路歷程，最終如釋重負，選擇做一個能為自己開一場個展的真正藝術家。

　　本書的獨特之處在於，它是美國第一個也是唯一最偉大的藝術偽造者所著的第一本也是唯一著作。不同於其他藝術偽造者，派雷尼不留下任何紙本記錄或假出處，他讓作品自己說話，而這些作品，往往在幾秒鐘之內，就讓專家們為之著迷。

本書特色

　　藝術界的《神鬼交鋒》獨家窺秘：

　　看過電影《神鬼交鋒》(Catch Me If You Can)的觀眾，莫不對李奧納多飾演的詐騙天才印象深刻，甚至生起欽羡愛慕的複雜情感。當今全球最頂尖的藝術品偽造大師──肯．派雷尼(Ken Perenyi)，堪稱「藝術界的神鬼交鋒」。其極端的特殊性，已使他們的行為超越是非對錯的檢驗，成為耐人尋味的戲劇文本。

　　32頁彩色插圖和照片：

　　一窺最偉大偽畫者的偽作功力
　　dl.dropbox.com/u/8680520/Caveat%20Emptor%20insert%203.pdf
　　dl.dropbox.com/u/8680520/Caveat%20Emptor%20insert%204.pdf
　　dl.dropbox.com/u/8680520/Caveat%20Emptor%20insert%202.pdf
　　dl.dropbox.com/u/8680520/Caveat%20Emptor%20insert%201.pdf

　　個人網站www.kenperenyi.com/index.html

　　本書電影改編版權由執導《阿波羅13》、《達文西密碼》等片的知名導演朗．霍華(Ron Howard)簽下，未來讀者將可看到藝術版的《神鬼交鋒》！

作者簡介

肯．派雷尼（Ken Perenyi）

　　1949年出生於美國紐澤西州霍博肯市（Hoboken），稍長移居倫敦，技術學校畢業，但他天賦異秉，自學能力極強。1967年夏天畫了他的第一張畫，發現他擁有一種能掌握古代大師的審美和技術、不可思議的直覺能力，加上因緣際會認識一些藝術家，獲得調教與提點。此後30年，他成了專業的偽畫畫家，並導致一系列的災難性事件。如今在佛羅里達州馬德拉海灘開工作室。

　　派雷尼在二十幾歲時為一名修復師與裝裱師工作，發展出自己的藝術技巧，也學到鑑定的學問。經過大量研究與嘗試錯誤之後，他想出了如何模仿歲月痕跡，在油彩上有獨特的蜘蛛網狀裂紋，以及蒼蠅屎留下的小點，以及在紫外線照射下舊漆呈現出污濁的綠色。

　　肯．派雷尼的作品精準掌握風格、技巧和精神，維妙維肖，矇倒藝術品鑑定家，被當做真品在國際級拍賣場交易，輕易賺到了大錢，過著如貴族般富裕和優雅的生活，直到被FBI盯上。被監視後，他改變「商業模式」，把仿製畫當作大師作品的複製品公開販售，在熟悉的買家間流通，這些買家多半是擁有藝術雅好，識貨但不想破財的人。

　　在派雷尼的網站上張貼了Martin Johnson Heade的仿畫、英國體育油畫、19世紀美國畫作，首頁標示著一句話：「30年來派雷尼的畫作在紐約和倫敦的主要拍賣會和藝廊被當作真品流通。」然FBI未能將他起訴，他至今仍是「尚未被捕的全球藝術偽作家第一人」。

　　派雷尼估計，他製作的贗品中有幾百件仍在流通。他偶爾還會在拍賣目錄或是雜誌上瞥見其中的某一幅。

　　派雷尼的合法業務和違法業務的區別在於，儘管他的畫作都有模仿原作者的簽名，但他現在清楚地表明它們只是複製品。只有當嫌疑人主動地將複製品歪曲為原作時，才可以稱其為欺詐。派雷尼的作品在佛羅里達州聖彼得斯堡（St. Petersburg, Fla.）的三一美術館出售。在以前，他的一件偽造品在拍賣時可以賣到70萬美元以上，但現在，幾乎相同的作品只能賣到5,000美元。

譯者簡介

李振昌

　　政大歷史系畢業，美國肯塔基州默海德州立大學大眾傳播學士。曾任中國生產力中心主編、經理，讀者文摘叢書主編，良辰出版公司總編輯。現專事翻譯工作。譯有《了解全球化》、《虛擬國家》、《新君王論》、《知識經濟大趨勢》、《推銷員成交策略》、《聰明女人致富七招》、《顧客關係管理》、《就是這個IDEA！》、《打造全球生技品牌》等。

洪世民

　　台灣大學外國語文學系畢，曾任職棒球團翻譯、主編雙語教學雜誌，目前為專職譯者兼家庭主夫，譯作涵蓋各領域，包括《一件T恤的全球經濟之旅》、《告別施捨──世界經濟簡史》、《靈魂的代價》、《管最少的老闆生意做最大》等。

郭政皓

　　內容的料理人，曾任商業雜誌與出版社資深編輯，喜愛連結不同語言、文化、經驗和情境，調理出好讀、易懂、有感的資訊內容。現為自由編/譯者。

►GO►最新優惠► [暢銷書]騙倒買家！：世紀假畫天才的秘密告白

ISBN：9789866032196
規格：平裝/304頁/17x22cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>報導文學

►GO►最新優惠► [暢銷書]騙倒買家！：世紀假畫天才的秘密告白

ISBN：9789866032196
規格：平裝/304頁/17x22cm/普通級/雙色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>報導文學

►GO►最新優惠► [暢銷書]騙倒買家！：世紀假畫天才的秘密告白

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010573112?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

台灣會不會死？：一個火星人的觀點[Tai Wan Hui Bu Hui Si ？： Yi Ge Huo Xing Ren De Guan Dian]～推薦！

　　為什麼國民黨要向麥當勞學習？
　　民進黨的「去中國化」為何淺薄？
　　民主獨夫在台灣是如何煉成的？
　　台灣為何必須走「小國工匠經濟」？
　　為何台灣擺脫「主權迷思」就能一飛沖天？

　　上述提問，都和台灣身體出現的各種病症有關，
　　這三種病分別是「封閉病」、「中國病」和「主權病」。

　　台灣社會分歧嚴重、政府無能、國家處於空轉狀態。經濟停滯不前，若干產業陷入困境。台灣的世界觀非常封閉，社會保守自溺，淪落為亞洲第一村。何以會發生這樣的狀況？是政治民主化的必然代價嗎？作者一針見血的指出，台灣當前的問題，表面上是民主不成熟所致，實際上則是台灣體內的「封閉病」、「中國病」以及來自外部但進入意識深處的「主權病」使然。台灣的體制、文化和身體裡，還殘存著這三種病毒，所以台灣才會陷入此般境地。

　　作者尖銳發問：今天，清朝皇室已經消失100多年，台灣所謂的民主化也已經20年，但請問，台灣政治人物，不分藍綠，腦袋中的朝廷意識、長官意識消除了嗎？台灣人民腦袋中的百姓意識洗掉了嗎？台灣的選舉，是不是還停留在一人一票選父母官的原始階段呢？人民是不是還只把自己當成老百姓而非公民，期待「民主」的結果就是傳說中的包公清明斷案、媽祖無限慈悲？

　　小小台灣，只有三萬六千平方公里，卻仍然穿著中國傳統的「中央/地方」行政大衣，藍綠政黨都還背負著「中央黨部/地方黨部」的沉重框架，是不是很中國？包括林益世案在內的各種案件所透露出的政治弄權及官商交易，是不是也很中國？即便是好不容易建立起的民主機制，卻被修憲成世界獨有的大總統獨夫體制，內閣只能唯唯喏喏，難道這不中國？國營事業的種種弊端，難道不也是很中國？

　　此刻，正值中國大陸強勢崛起，來自對岸的強勢力量透過各種管道，並形成跨海峽的政商聯盟，更加侵蝕了台灣的病體。並在這一背景下，台灣需盡快醫好自己在制度、文化、思考方式的「中國病」，需要進一步「去中國化」，脫變成華人世界文明的領頭羊和看門人，否則台灣會不會「死」，會的。物理上的台灣永遠存在，心理上的台灣正處於民主化以來的最大危機階段。

　　而台灣的生與死，也會牽涉到中國大陸的生與死，甚至牽涉中華文明的長遠出路。因此兩岸之間的關係，在此意義上是病友關係。誰先治癒病體，誰將在未來的文明空間獲得更大的主動。目前，香港的實踐驗證出一國兩制的侷限，台灣的分歧也彰顯出一中各表的困窘。作者指出，建立在主權理論之上的解決方案，必然陷入主權死結，動彈不得。台灣應該利用自己的自由電子般的無主權身份，率先提供不同的價值。

作者簡介

范疇

　　中國及兩岸問題專家，著有《台灣是誰的》《中國是誰的》《大拋錨》等書。他也是《亞洲周刊》《新新聞》等報刊的專欄記者。

►GO►最新優惠► [暢銷書]台灣會不會死？：一個火星人的觀點

寫在前面的話

序言
台灣真的會死嗎？
村落化與賴皮症
攤派時刻5年到來
台灣的共業
告別村落性，找到世界性

第一章
台灣的第一種病：「封閉病」

1.1 何謂「封閉病」？
亞洲第一村的台灣
是老百姓？還是自治公民？
走出封閉，不做阿斗之國
台灣「轉大人」：不做順民或刁民
既是公民，也是平民

1.2「封閉病」病例報告
教人民沖馬桶的政府
台灣的減肥觀還很落後
國民黨為什麼要學習麥當勞？
為什麼「美食部」不亞於文化部？
被忽視的奢華手工經濟
把世界拉進台灣綜藝文化
可惡的台灣大人
IT工程師更懂台灣政治
被家教綁架一輩子的總統
當良心遇上權力
台灣為什麼留不住人才？
「民意」也是赤字推手
精英主義，還是民粹主義？
不到台灣，不知「文革」可以用選票搞
下樑不正上樑歪
「老百姓」應不應該享受一人一票？
當公平正義成為神主牌
台灣，打左燈，向右轉
呼喚野百合，打破政經僵局

第二章
台灣的第二種病：「中國病」

2.1何謂「中國病」？
台灣的中國代價
台灣其實很中國
什麼是「中國病」？
最大的「中國病」：官僚體制
一人一票能治愈「官僚中國病」嗎？
為什麼台灣人等待包公、期待媽祖？
官僚病不治，將拖垮台灣
下一場大地震：階級衝撞
階級對立的主因也是官僚病
當政治不再好笑時
台灣，你已經別無選擇

2.2「中國病」病例報告
公務系統「福利攻防戰」為何陷入僵局？
台灣姓「公」，還是姓「私」？
不公不私，又公又私的兩棲動物
誤闖臺灣叢林的創造力小白兔
「地方自治」是個偽概念
如果台灣面積放大三倍
台灣將敗於恐龍精英框架
人才不足，台灣撐不起大政府
台灣需要「小國經濟工匠」
台灣的經濟公路為何也塞車？
國有「二奶」：財政負擔之源
台灣不能學「雙軌制」
兩岸領導學ABC
當台灣的1%遇上大陸的1%
台式拋錨vs.中國政治拋錨
台灣的1%對上99%
民主2.0：台灣的抉擇
台灣是政府，還是政權？
民主獨夫與修憲
黨府不分，台灣不是憲政國家
革命情操妨礙民主
政治空間喪失，台灣民主會死
結構敗壞，還是領導失格？
「政治心鬼」控制台灣

第三章
台灣的第三種病：「主權病」

3.1何謂「主權病」？
西方的觀念病毒
台灣會被「主權掛帥」玩死
中國也有主權病
兩岸關係是病友關係
台灣是癌細胞，還是幹細胞？
主權論者，必然走上強權論
世界，就是四合院
台灣為何沒有內生的安全感？
何妨摸蛤兼洗褲？

3.2「主權病」病例報告
馬英九放棄了世界文明空間
兩岸關係不能再兩岸
中國新論述決定2016-2020
台灣，亞洲正常化的價值中心
台灣，不能只做第一島鏈的好學生！
鼓勵「日獨」，才是中國的上策
把釣魚台礦權列入ECFA談判
孫中山，你真厲害！
當紅衛兵遇上「抗世代」
呼喚兩岸比較政治學
一個未來中國，兩岸求「異」存同
中國的風險：未來一百年的平庸化？
六個地球，六個中國
產權是一切改革之錨
台灣這個地方！
用人類尺度的夢想解決台灣的問題

後記
設想台灣2050
呂洞賓在世也改變不了的事實
突破來自「不講理」
世界大勢的苗頭
絕對主權、普世價值快速蒸發中
人類怎麼辦？歐盟告訴你
台灣：自由電子的肥皂箱
中國大勢的苗頭
兩個都不要，那它怎麼辦？
我是自由電子，但你是自由軌道嗎？

►GO►最新優惠► [暢銷書]台灣會不會死？：一個火星人的觀點

序言

台灣真的會死嗎？

　　村落化與賴皮症

　　近幾年來，台灣的動力及社會氣氛急轉直下，內部交征戰，對外乏力氣。大議題旁徵博引，實則原地打轉；瑣碎事件無限放大，實則茶杯風波。台灣正在急劇的村落化，若沒有驚天一雷，台灣將進入一種鎖死的狀態而無法自拔。村落化，有幾個特徵。價值上，進入零和狀態（Zero-Sum），精神上，進入自我中心及自戀，行為上，勇於內鬥而怯於外伸。台灣並不是一向來就村落化，否則不會有過去的種種成就；即使在今天，我們還可以看到許多對世界化的渴望，但是這種沖勁已經大大地被村落化的慣性所壓抑。村落化，逐漸成為台灣社會的主流，正在以種種「政治正確」的氣氛打擊著僅存的一絲世界化沖勁。

　　大多數人會把台灣之所以日益村落化，歸咎於「中國的打壓」。但這只是一個很順手的理由，經不起檢驗。事實上，台灣人把「中國打壓」當成第一理由或唯一理由，本身就是一種村落式的反應。台灣人怕打壓嗎？怕逆境嗎？如果打壓和逆境可以把台灣人按捏在地，那麼30年前的經濟起飛是從哪裡來的？20年前的政治解放又是從哪來的？

　　台灣的村落化，確實和中國的崛起同時發生，後者的崛起速度，就是前者的村落化速度。但是，「同時」這個現象，不一定就是「因果」關係；基本的科學思考告訴我們，把關聯性現象解釋成為因果關係，就是人類一種最根本的愚昧。例如，夫妻鬧翻，雙方總是認為對方是「因」，而自己的不愉快是「果」；事實上，在絕大多數的情況下，一對夫妻在相識之前，早已有各自的性格缺陷及情緒的陰暗面，而婚姻中的種種糾紛、痛苦，不過是那些早就存在的因數之間的關聯激化罷了。但是，人們卻會很順手地把自己的本質缺陷賴給對方，這就是為什麼在一場失敗的婚姻下，多數人會認為一切都是對方造成的。賴得越徹底的人，就越無能反省自己的問題，病況嚴重者，甚者臨到終老，都不瞭解自己就是問題的一部份。

　　這種把一切歸咎於「對方」的「賴皮症」，倘若發生在一個社會，問題就大了，用台灣人的語境來說，就是「代志大條了」。社會內部形成互賴的「對立方」，對外則共賴；所有不利事件或痛苦經驗，都拿環境中發生的關聯性事件當作原因來「解釋掉了」，結果就是越來越自我中心，越來越自戀而難以自拔。

　　賴皮症若發生在一個民族，那就是偏激的民族主義；若發生在一個文化，那就是沙文主義；若發生在一個文明，那就是這個文明沉淪的開始。

　　孩童的腦筋急轉彎遊戲會問：豬八戒是怎麼死的？答案是：笨死的。套用這妙語，我們可以問：社會是怎麼死的？國家是怎麼死的？答案是：賴死的。

　　台灣若會死，它會怎麼死？台灣或許真的會死，但是我們不能連怎麼死的都不知道。台灣現在不高興，但若台灣人繼續用「中國打壓」作為台灣不振、台灣村落化的原因，而無能檢查自己身上背負的性格缺陷、情緒陰暗面，那麼台灣將永遠成熟不起來，永遠孕育不出真正的主體性，更談不上世界性的出路。如此之下，狼就真的來了，中國的打壓就要真正的生效了！台灣若有朝一日香港化，次要的原因是來自中國的打壓，主要的原因是賴皮症而引發的自我村落化。

　　台灣沒有賴皮餘地  攤牌時刻5年到來

　　拒絕面對，就是賴皮。台灣當然不是世界上唯一會陷入賴皮症狀的國度，但是台灣可能是世界上最沒有賴皮餘地的國度。希臘賴皮，歐盟會幫它；以色列若賴皮，美國撐著它；美國若賴皮，全球為它買單。但是，孤懸海島台灣若賴皮，地球上只有中國大陸會插手，而你我都知道那代價。

　　台灣會怎麼死？台灣會賴死。這當然是隱喻的說法。物理上的台灣不會死，但是精神上的台灣可能死。一個國家的精神死亡，用不了太久，一代人就夠了，也就是30年時間，連50年都用不上。30年的一半，也就是15年，可以稱之為「死亡交叉點」，過了這交叉點，必須用三分力氣才可能挽回一分精神。觀諸近兩年的台灣快速村落化現象，加上外部大環境壓力，台灣極可能已經到達了這個死亡交叉點。若再不誠實地檢討自己村落化的病源，接下來，台灣精神會急速滑坡，可能會讓你我驚悚不已而開始懷念今天。

　　從現在到2017年，是台灣是否永世村落化的關鍵年份。在內部，2016的大選年前後可能就是台灣的攤牌時刻。這裡指的不是表面上藍綠政治版圖格局的攤牌，也不是台灣選民對兩岸態度的攤牌，而是廣義的台灣社會，在經歷了過去20年的波折之後，對自身定位及價值走向的一次大攤牌。這場大攤牌，將決定未來的台灣是蒸蒸日上，還是江河日下。事實上，倘若台灣的選民在2016年份還無法跳脫藍綠格局和兩岸議題，台灣的精神死局就已經確定了。

　　在外部環境上，2017年前後將是中國大陸政治的攤牌時刻，那是中共19大的年份。世人原先以為，2012年份的中共18大是中共政權在龐大社會壓力下轉型的時刻，結果並未發生，然而轉型的能量還在持續積蓄中。從2013年開始的5年，將是中國政治、經濟、社會天翻地覆的時期，現在沒有人能預知其結果，但是其結果將在中共19大之前攤牌。基於台灣當下經濟對大陸的依賴程度，以及兩岸關係對中共保護政權的政治作用，大陸內部的攤牌過程中的起伏震盪，無論其方向如何，勢將一波一波的衝擊台灣。在強烈衝擊波下，台灣內部的攤牌過程將被扭曲，很有可能就一失足成千古恨。

　　台灣的共業
      
　　從表面上看，台灣好像百病齊發；經濟結構因為過度依賴大陸而失衡，GDP增長但未惠及勞工，薪資退回14年前，物價上漲，政府高官貪瀆弊案頻頻爆出，軍公教勞保面臨破產壓力，政府政策搖擺變化，民間各式抗爭不斷，總統遭人丟鞋，學生在立法院羞辱教育部長，民意代表面斥閣員如斥下人。這些迸發出來的幾乎讓人精神錯亂的局面，令人感到，台灣的攤牌時刻已經迫近。

　　過去有人說，這是藍綠惡鬥的後果，也有人說，這是民主化過程的代價，還有人說，這是台灣在中國打壓之下無法以主體性凝聚社會的結果。這些說法都有道理，我相信，各方人士在心平氣和之時，也都會同意台灣亂象中確實有上述幾方面的因素。但是，為什麼在大家都有若干共識的情況下，台灣沒有往前走一步，反而亂象越演越烈呢？

　　事實上，亂象激蕩中的每一方，沒有一方是為了搞垮台灣，他們都希望台灣更好。但同樣也是事實的，每一方都在擔心，台灣可能會被搞垮。這真奇妙，幾股善意放在一起，最終的結果卻是大惡，這真是台灣式的悲劇。

　　各方的善意卻變成惡果，這其中必然有某種共業，某種台灣人至今還未浮出意識表層的心理共業。「百病齊發」只是表像，共業才是病源。找出病源，也就是心理共業，面對它、討論它，台灣人的價值觀才會理清。

　　告別村落性 找到世界性

　　六十幾年來的台灣，幾經世道風霜，表面上，社會建構已經發生天翻地覆的變化，似乎已經踏上了現代化和民主化的不歸路。然而，在文化的最底層、在人民心理的最底層，台灣人對「應該做怎麼樣的一個人」這個人類最原始的困惑，還沒有找到安身立命之處。台灣人對於如何自處於世界，還沒有找到定位。台灣人雖然追求主體性多年，但是目前還停留在尋求外來肯定的階段，還沒有真正進入內生肯定的階段。這就好像一個人，如果其自我價值立足在別人的肯定上，自然就難以做自己。這解釋了為什麼台灣在失去國際承認之後，就急速地朝向村落化沉淪，失去了世界感。這又很像一個人被沒收身份證之後，就自覺矮人一截，出門都低著頭，只有在自己家裡和家人吵架時，才感覺到自己完整存在，久而久之，就喜歡留在家裡吵架了。

　　為了讓台灣活起來，為了讓台灣告別村落性、找到世界性，台灣必須在攤牌時刻到來之前，誠實面對它身上的三種病；這三種幽微的病，處處制約了台灣的進步，不論在政治上、經濟上還是文化上，都構成了一種玻璃天花板，把台灣置於一個自我意識的封閉罎子內原地掙紮。這三種病，一曰「封閉病」，二曰「中國病」，三曰「主權病」。在台灣特殊的歷史環境中，這三種病已經交互影響，你中有我，我中有你，使得病症更加複雜及詭異。

　　台灣如果死，將死於這三種病；台灣如果活，將因為治好了這三種病。而距離攤牌時刻，只有5年。

　　國民黨為什麼要學習麥當勞？

　　台灣還有百分之四十到五十的人，無法認同青天白日滿地紅旗幟，還有從國民黨黃埔軍校訓詞而來的國歌。有了這兩項不認同，自然很難認同「中華民國」的國號。看吧，在大陸還沒有能力對台灣真正實施一國兩制之前，台灣內部在認同問題上就已經一國兩制了。

　　符號的認同，人類的大事也；符號的認同，可以興邦，也可喪邦。歷史上，更改政治符號，幾乎就意味著流血。幸好，現代人在符號變更這門學問上，開發出了新的一套技能，它就叫做「品牌重新定位」（re-branding）。舉一個大家耳熟能詳的例子，麥當勞（MacDonald’s）在二零零六年將其沿用了數十年的貼著店名的 M，修改為更為圓融、不貼店名的M，而MacDonald’s 的名字還是MacDonald’s。為什麼它要改變M 這個招牌字母呢？新的就一定比舊的好看嗎？那可不一定。

　　麥當勞改招牌字，為的是藉由一次無人可以忽略的視覺經驗，告訴全世界：我不一樣了，我要重新出發了，你等著看！店名不用改，麥當勞叔叔也不用改，改一個顯著符號就可以了。

　　是國民黨大，還是中華民國大？今天的台灣還處在國民黨就是中華民國的黨國時代嗎？國民黨如果真的為了中華民國，就應該主動收起傲慢，大聲的對世界說：國民黨只是中華民國的一個政黨，國民黨不是中華民國。

　　同意嗎？那麼，為什麼中華民國國旗上，畫著那麼大的一個國民黨黨徽？憑什麼民進黨、台聯黨、新黨、綠黨還有無數的其他政黨，要舉手向國民黨的黨徽敬禮？

　　答案只能有一個：要不中華民國改國旗，要不國民黨改黨徽。你說，應該改哪個？國民黨大，還是中華民國大？

　　國民黨改黨徽，不過是它政黨內部的事，只要主席及中常委有見識、有魄力就行，一天就解決了，不用動到憲法，也不會傷及任何其他人的感情。然而，就這一個小小的動作，就可以讓台灣所有的人，從此不帶保留的向青天白日滿地紅國旗敬禮。

　　國民黨內的年輕中常委們，你們是年輕的一代，本來就應該向世界宣佈，你們不一樣了，你們要做不一樣的大事。你們的心情，應該是像當時麥當勞的新經營層一樣，你們需要一個改變，通過一個沒有人可以忽視的符號動作來開啟你們的時代。今天主動做出這個改變符號的動作，這一屆的國民黨將歷史留名；今天不做，你們將繼續揹負黨國意識遺毒的罪名。

　　變更黨徽何等大事？倘若因此而失去了黨員認同，那還得了？不著急，麥當勞叔叔已經替你想好了，只需要把十二個菱角圓潤化就可以了，大小比例不變，顏色不變，保證所有黨員一見都認得。

　　國旗的認同障礙解除後，就可以處理國歌問題了。這個好辦，不需要修憲，立法院就可以了。國歌，也只需要動一個字，把「吾黨所宗」的「黨」字改動就行了。改成「人」，或許是個不錯的建議。或者，如既往智者所建議，將「吾黨」改為「中華」。改一個字或兩個字，倒是可以在立法院中吵一吵，為這個打打架拉布條，值得。國旗、國歌的認同障礙消除後，其他議題該吵的還可以繼續吵，但是台灣社會，尤其是年輕一代，就可以共奔前程了。

　　國號、國旗、國歌的認同問題，當然只是台灣立足於世界這個問題的一部份，此外，還有你我都知的大問題。然而，「品牌重新定位」這套學問博大精深，其間還有許多值得我們發揮之處。例如，彼岸其實對「中華民國」這個品牌並不排斥，他們排斥的是這個品牌的英文版本，Republic of China。這還得了，世界上只有一個China，台灣怎能叫China？其實解決這問題很容易，中華民國的英文稱呼可以重新命名為中文拼音的 ZhongHuaMinGuo ，或者 ZhongHuaMinGuo in Taiwan。「中華電信」的中華二字，不是老早就由China改名為ChungHwa了嗎？再如，大家還記得索尼公司與愛立信公司放下前嫌而合創的國際品牌嗎，Sony-Ericsson？

　　國民黨，你該從意識深處革新了！不能老是陷在封閉傳統的思維裡，陷在「自古以來」的舊情綿綿當中，而應該拿出「自古以後」的雄心及氣魄。這裡以一個大陸網路上的笑話結束本文，與台灣人共勉。這個笑話是：老師問學生，如果你可以選擇，在中國歷史上你最希望活在哪個年代？學生答，我希望活在晚清。老師大驚，問何以不選漢唐而選晚清，晚清不是很沒落腐敗嗎？學生回答：因為若活在晚清，民國，就不遠了！

►GO►最新優惠► [暢銷書]台灣會不會死？：一個火星人的觀點

ISBN：9789868845497
叢書系列：兩岸橋
規格：平裝/288頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>評論

►GO►最新優惠► [暢銷書]台灣會不會死？：一個火星人的觀點

【第一章】
台灣的第一種病
「封閉病」

何謂「封閉病」？

亞洲第一村的台灣

台灣早年的歷史，就是一段封閉史。孤懸海島上的原住民自不待說，400餘年前的大陸移民，企求的也是一個封閉的生存地。而荷蘭勢力的短暫入侵，也從來沒有打開過台灣的封閉，而只是偶然成為大航海時代的一個補給點。清朝，也從來都將台灣視為一個封閉地區在治理，它只是中央帝國的邊陲。日本殖民五十餘年，儘管實施皇民化，事實上也將台灣當作一個封閉的自治區來管理。老國民黨政府退守台灣後，才第一次讓台灣開始具有國際性，然而那些國際經驗，也完全壟斷在政權手中，99.9%的台灣人，不分原住民、閩客還是其他省源，還都是封閉文化下被統治的子民，一種以放棄自由意志來交換政府父權安排照顧的「老百姓」。

一直到了上世紀70年代，普通的台灣人才得以藉由經商、留學而接觸世界。細想一下，今天台灣最現代化的一批人，他們家族幾代來累積的世界經驗，可能也就不超過40年。儘管這一代的生活起居可能已經強過西方普通人，美食、紅酒、雪茄，樣樣都行，摩登的生活方式，樣樣都通，但是，他們在世界觀、國際感上的第一反應，很可能還比不上柏林市的一個計程車司機，或者倫敦市的一個普通公務員。而台灣的普通民眾，雖然獲得了豐富的外在世界的資訊，但那大多是電視畫面上看來的，或者來自淺度的旅遊，沒法和自己作為一個人的價值產生切身感。簡而言之，台灣的世界感是朦朧的，世界大事縱然知曉，也多是霧裡看花，只要不是發生在台灣內部，無論多麼嚴重，皆屬花邊新聞，而發生在台灣內部的社會瑣事，談論起來卻像世界大事。

在封閉傳統之下，台灣人不但世界感缺乏，連亞洲感都很弱。不但奧運時如此，連亞運舉辦時，台灣媒體上都只報導台灣選手的表現，好像亞洲只有台灣一家。自從林書豪一舉成名之後，全世界的籃球明星在台灣的媒體上就只剩下林書豪一個人了。放大來看，台灣有點像當年的眷村，在封閉下自成一格地變成「寶島一村」，整個台灣在亞洲，就是自成一格的封閉的「亞洲第一村」。村民很自豪，也很有人情味，觀光客也喜歡來這看看風土人情、品嚐下各色小吃。

這樣陳述，無非是想指出一個事實：台灣從封閉文化體系走向開放文化，不過才40年的歷史。即使是一個個人，40年的時間都未必能夠使他在心理上真正打破封閉而徹底開放，何況一個社會，一個國家？今天台灣的種種不協調，固然有藍綠惡鬥、民主不成熟、中國打壓等等因素，然而，最底層的原因，應該還是自我心理上的。走到今天，台灣已經到了一個心理分水嶺，不然就得走出封閉、邁進世界，不然就退縮回自我保護的小天地。在這一分水嶺上，它的心理掙紮是激烈的，對於真正開放的恐懼和不安全感是實在的。

是「老百姓」，還是「自治公民」？

對於台灣的現況，社會精英、媒體是矛盾的心態：一方面，他們察覺到台灣缺乏世界性而導致競爭力低落，另一方面，他們又對台灣與世隔絕的村落性感到自豪。他們對台灣的評論，因而有了一個這樣的公式：首先是怒責政治跟不上時代的種種「恐龍作為」，痛心社會大眾的思想落後，然後話鋒一轉，讚歎起台灣社會豐富的人情味，人民純樸有禮等等。

社會上對政府的態度，也可以佐證這種矛盾性。例如，這兩年台灣經濟不振，馬英九政府手足無措，媒體及民眾竟然開始懷念起照顧百姓的蔣經國時代！卻渾然不覺，在蔣經國時代裡，老百姓是不可能如此面斥政府的。這種又要蔣經國時代的照顧老百姓，又要現代公民社會下的一人一票、言論自由，真是荒謬性十足。

種種矛盾現象，凸現了今日台灣人既渴望開放下的自由，又懷念封閉下的安全感這種底層心理情結。這個情結，導致了台灣人民經常性地「端起碗吃飯、放下筷子罵娘」，拿著落後體制下的好處，同時要求體制現代化。這種「統統都要」的情結，其實相當中國，中國人素以現實而狡詰著稱，一桌大菜，嘴裡嚼著一塊，筷子夾著一塊，眼睛盯著一塊，腦中還想著一塊；台灣人則嘴巴嚼著自由，筷子夾著選票，眼睛盯著對方短處，腦中想著封閉體系下的政府照顧。台灣人，其實很中國人，寧可自我矛盾也不願意向自己攤牌。

但，這種又要自由又要保護的日子，台灣人可能享受不了多久了。台灣已經面臨攤牌時刻：要開放，就得放棄封閉文化下對體制照顧的期待；要保留封閉文化下的體制照顧，就得犧牲至少部份自由意志。換一種說法就是：要開放，就得放棄做「老百姓」，轉而進化成為有自治能力的「公民」；要繼續做被照顧的「老百姓」，就得接受「官方」政策安排的風險。

ISBN：9789868845497
叢書系列：兩岸橋
規格：平裝/288頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>政治>評論

►GO►最新優惠► [暢銷書]台灣會不會死？：一個火星人的觀點

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010573084?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

法官說了算！：缺席的證據與邏輯[Fa Guan Shuo Le Suan ！： Que Xi De Zheng Ju Yu Luo Ji]～推薦！

沒有真相就不會有正義

　　回顧台灣司法史，幾可用血跡斑斑、疑點重重來形容，江國慶案就是很具代表性的例子。這樁白色恐怖之後，第一件政府公開承認的冤案，歷經了檢、軍、法層層關卡，只要其中有任何一人克盡本分，那麼江國慶就會是個即將邁入前中年期的男士，而非冤死在國家機器前面的年輕生命了！

　　美國密蘇里州律師田蒙潔，針對台灣司法上引人爭議的冤∕疑案，如江國慶案、蘇建和案等，順著起訴書與判決書的脈絡，深入剖析箇中的邏輯謬誤，以及在科學辦案、證據、鑑識科學上所犯下的錯誤，希望能帶領讀者，一同看見台灣司法的真正問題。

　　司法改革的重點，恐怕不在於法官擁有多少社會經驗，而是法學教育從根本上，就沒有給予法律人足夠的訓練，以至於不去分辨什麼是「事實」，什麼又是個人主觀的「意見」，推理往往也陷入邏輯謬誤之中。當這些基本判斷力都付之闕如，我們又怎能期待，法官們能夠根據證據發掘真相，做出合理而公正的判決？這不但會逐漸侵蝕了法治的基石，更會侵害我們生存與自由的基本權利！

　　於此同時，田律師也想以她在社區大學授課的經驗和讀者們分享，就算不是讀法律出身，就算沒背過法條、看不懂用字艱澀的法律用語，只要懂得分辨事實與意見，並不斷強化自身邏輯；一樣可以看得懂判決書、一樣可以透過公民的力量，共同監督不適任的法官，並且制衡拙劣的司法判決，讓台灣的法治有機會回歸公平、正義的根本價值。

本書特點

　　一、透過深入詳盡的文字，說明什麼是事實，而什麼又是意見；以及分辨這兩者在法律判決中的重要性。

　　二、清楚指出台灣司法改革的真正關鍵，在於法律人的訓練及檢調單位，缺乏邏輯推理、講求證據、科學辦案的觀念，並提出修改方向與建議。

　　三、透過台灣本土知名冤（疑）案的分析，指出鑑識人員在科學辦案上的錯誤，並介紹多種新興科學鑑識方式，為本土著作中少見。

作者簡介

田蒙潔

　　美國密蘇里州州立大學哥倫比亞校區法學院法學博士（Juris Doctor），美國密蘇里州律師。

　　現為文山社區大學講師、台灣邏輯司法網負責人。

　　《法官說了算！缺席的證據與邏輯》的目標是捍衛憲法保障的正當法律程序，落實訴訟法，希望能撒下三顆種子：人們願意分辨事實與意見；學校能夠培養學生的思考和解決問題的能力，以及只有侷限在台灣的本土化經驗法則，能夠從判決書消失。

　　來自密蘇里州的美國總統杜魯門（Harry S. Truman）曾說：「我從沒給過人地獄的痛苦。我只是說出事實，他們就感同地獄。」如果本書中所說出的事實，沒有人感同地獄，那麼，這本書就徹底失敗了。

　　密蘇里州暱稱Show-Me State，來自一句俗諺：「長篇大論既不能說服我，也不能滿足我，我來自密蘇里，非要親眼看見才算數。」這本書獻給江國慶，他雖然沉冤昭雪，但真相並沒有大白；也獻給邱和順，他已經三審死刑定讞，但真相也沒有大白。我來自密蘇里，長篇大論但沒有真相的判決書，既不能說服我，更不能滿足我。

　　田蒙潔律師部落格：hannahtien.blogspot.tw/
　　台灣邏輯司法網：www.twlaw.tw/

►GO►最新優惠► [暢銷書]法官說了算！：缺席的證據與邏輯

【推薦序】真想強迫每個恐龍法律人都認真讀完這本書 ◎林世煜
【推薦序】獨立而非獨裁 ◎范立達
【推薦序】顛覆法律界長久以來的集體迷失 ◎鄭文龍

Part I　缺席的邏輯課
025∕第三人稱全知敘事—寫判決書就像在寫《紅樓夢》，你不怕嗎？
043∕分辨事實和意見—學校必須提供的基礎教育
059∕理性抉擇的庶民文化—再不開始就太晚了！
075∕是分析推理，不是背誦—培養能避免邏輯謬誤的法匠
089∕是判例，不是社會經驗—天天背數學公式，但從不演算應用題

Part II　請拿真實的證據說服我
109∕江國慶案—科學辦案設下的層層關卡，全部失守
125∕陸正案的正義—我認為你罪該萬死，但誓死捍衛你公平受審的權利
141∕陸正案的評析—法官沒有證據也能認定事實的理由
169∕柯洪玉蘭案—法官說了算！以常情代替證據認定事實
201∕不如擲骰子—法官是功能有問題的測謊機

Part III　當鑑識科學都不科學了
229∕科學證據殺人事件—江國慶案的血液、精液和DNA
247∕防範垃圾科學—蘇建和案的骨骸刀痕鑑定報告
259∕一定要比對到十二點相符為止—許榮洲案的掌紋鑑定
285∕自白強過科學證據—IQ 69的許榮洲打敗台大醫學院

►GO►最新優惠► [暢銷書]法官說了算！：缺席的證據與邏輯

推薦序

真想強迫每個恐龍法律人都認真讀完這本書

　　閱讀本書之前，我對美式法庭攻防的認識，幾乎都來自二十年前愛讀的一系列《梅森探案》。那麼久以前的事了，書架上早消失無蹤。不過上網搜尋一下，有中國譯本可以線上閱讀。我隨手挑一本，讀得興味盎然，順便摘錄一些從前和現在都令我驚艷的段落：

　　「不許妄加評論。」「證人回話時要避免評論性語言。陪審團不應接受這類的證詞。」

　　「法庭不受理傳聞。而且法庭也不想因此浪費法庭調查的時間。」

　　「向公眾洩露案情是極其草率的。這是一種極不聰明的行為，甚至是故意的行為。」

　　「請庭上允許，本案任何證人都不得留在審判庭上。」

　　「問題問的是發生了什麼與案件有關的情況， 我並不需要說明我兩隻手在幹什麼。」

　　「不要猜測 。這是事實或不是事實？」

　　「我抗議。法官閣下，這是誘導和提示。」

　　「我知道證人之間不該談論有關作證的事。我嚴格遵守法庭訓的文字意義和精神實質。」

　　「我抗議。這樣的法庭調查不合適、不正當、不切題、不重要，他沒有涉及任何法庭調查中應該對證人進行的調查。」

　　「如果我帶著從你這兒撿到的分析理論回辦公室會發生什麼事？他們會在 48 小時內把我趕到街上去巡邏的。我需要證據，有證據才能行動。」「沒有搜索證誰也無權搜查。」警員為難的看著梅森。

　　這些段落，讀來令人神往，就像關於香格里拉的神話故事，只發生在遙不可及的遠方。相形之下，台灣不是一個有故事的地方。我們只有很難啟齒的、不堪聞問的內情。而我偏偏又多知道一些。

　　我曾經趕赴林宅血案現場，曾經協同家屬報導過陳文成命案；又有好多年的時間，從事白色恐怖受難者的田野訪談和文獻判讀。追隨一群優秀的同伴，我們協力推動轉型正義相關議題，特別是政治案件的真相調查。

　　坦白講，台灣社會對司法體系從來評價極低，而我們這樣的人，更加認清司法體系根本就一直充當著政治部門的爪牙。即使在解除戒嚴、民主轉型之後，依然故我。

　　陸正案、蘇建和案、江國慶案，和特偵組的橫行，就都是解嚴以後的事。

　　換言之，在民主轉型後，司法系統依然暴力，繼續迫害人民。若要鞏固得來不易的民主，我們必須強力推動司法系統的轉型。

　　僅僅《梅森探案》的若干片段，就令我們深刻感到人權的保障，需要多麼周全的制度設計、多麼嚴謹的法條、多麼遵守行為規範的行動者，以及對於科學精神多麼龜毛的堅持。

　　即使已經有很多推動司法改革的團體和行動，我們還需要更多、更有力的方式，來對抗頑冥不靈的司法體系。這本書在此時此刻出版，令人振奮。

　　我讀著書上講推理、講邏輯、講科學、講證據的章節，一邊腦子裡浮現三十年前，我在林宅血案現場，聽那個帶福州腔的警官問一些智障問題的情景；以及前幾年協助陳文成博士紀念基金會調查陳案和林案的經驗。我多麼盼望本書，能夠送到那些恐龍法律人的手上，並且按著他們的腦袋，強迫他們認真讀完。

　　我想，這或許是推動司法轉型，鞏固民主制度的一種有效的霹靂手段。

◎林世煜（台灣民間真相與和解促進會理事）

推薦序２

獨立而非獨裁

　　所謂的司法審判，其實就是一個「認定犯罪事實、適用法律判決」的過程，這個過程，簡稱為「認事、用法」。職司審判工作的法官，在具備高坐審判席的資格之前，通常都已經接受過嚴格的法學教育及訓練，並通過難度相當高的國家考試。所以，在「用法」的能力上，每位法官的水準大致相當，除非有特殊重大意外或蓄意為之，否則很少看到在法律的適用上，程度遠遜於同儕的法官。

　　但在「認事」上，不同的法官因為年資、社會閱歷、人生經驗等等的差異，彼此間對同一件事實的認定，就會有極大的出入。可以說，近幾年來在國內出現的重大爭議案件，發生的原因多半都集中在法官的「認事」和社會認知產生嚴重的脫節現象，「烏龍法官」的名號也因此不逕而走。

　　但按理來說，法官來自社會，並非獨居於象牙塔內，不該是個不食人間煙火的化外之民，就犯罪過程所認定的事實，也應該與你、我等常人無異，為何判決書出爐時，卻常常走樣，讓聞者瞠目結舌？究其原因，還是要從法學教育中找答案。

　　一個最重要的因素是，我國各大學的法學教育課程，雖有開設「證據法」但卻沒有教授「邏輯」這門課，也因此，法律系學生在死讀死背之後，或許懂得證據要取捨、排除，但卻不知如何及為何要取捨、排除。

　　乍聽之下或許有些匪夷所思。的確，講求論證過程嚴謹的法學教育，怎麼會沒有開設「邏輯」課程？有一個笑話是這麼說的。早年，大學法律系原本是有邏輯課的，但是，上過邏輯課的學生們，再去上國內的民、刑法或訴訟法時，卻發現法條規定多處不通。於是，學生們紛紛在課堂上挑戰老師說：「這樣不合邏輯啦！」老師們在無法自圓其說的窘境下，不能關掉法學課程，最後就把邏輯課給廢了。

　　這種說法有多少可信度？不得而知，但令人憂心的是，沒有受過邏輯訓練的法律人，要以什麼工具作為思考或判斷的依據？

　　所以，法官在斷案時，既然沒有邏輯訓練作為基礎，就只好仰賴生活經驗作為判斷的依據。

　　但不同出身、不同背景的法官，人生經驗也大不相同。甲法官的「衡諸常情」在乙法官眼裡，是不是也一樣「與經驗無違」呢？如果在一件事情的判斷上，不同法官間的出入可以大到南轅北轍，民眾上法庭打官司，和買大樂透碰運氣有什麼不同？

　　所以，即使刑事訴訟法明文規定「犯罪事實應依證據認定之，無證據不得認定其犯罪事實」（第154條第2項），但宥於法官沒有接受過完整的邏輯訓練，每個人的人生經驗又不相同，在證據的取捨及犯罪事實的認定上，自然就會出現極大的落差。而一旦當他們的認事標準被外界質疑時，法官最常祭出的護身符即是刑事訴訟法第155條第1項的「自由心證主義」（證據之證明力，由法院本於確信自由判斷。但不得違背經驗法則及論理法則。）至此，民眾除了徒呼負負，又能如何？

　　為了解決這樣的問題，於是有人倡議司法審判應該引入陪審制度。他們認為，引進陪審制度，可以監督法官，避免法官獨裁濫權，判決結果也較不致背離人民情感，並且可以實現公民參與等民主理念。

　　但其實，一個不懂邏輯的人就算加上了一群不懂邏輯的人，結果並不會變得比較高明。律師鼓起如簧之舌後，對陪審團動之以情而撼動或扭轉判決的例子，絕非罕見。約翰．葛里遜（John Grisham）的法庭小說《失控的陪審團》（The Runaway Jury）描寫的，就是這一幕。

　　所以，與其討論訴訟制度該如何改變，倒還不如先想想該如何對審判者加上更強力的監督，讓審判者不敢濫權、獨裁。

　　的確，造成烏龍判決屢見不鮮的一個重要原因，就是外部監督力量不足。但監督力量不足，非不為也，實不能也。

　　司法案件難以監督，一方面是因為專業性太高，沒有受過基礎法學訓練的一般民眾，即使有心，也難以監督。另一方面，司法訴訟程序太過冗長，縱然是法界圈內人，要長期把一件案子從頭盯到尾，也有實際上的困難。在此情形下，法官在知道自己的案件不會受到嚴密監督，而且常想著「就算判錯了，還有上訴審可以救濟。」裁判品質想要提昇，自然難上加難。

　　但其實不是沒有切入點的。

　　田蒙潔老師的這本書要教讀者的，不是邏輯的訓練方式，而是簡易的事理分辨能力。她把焦點集中在近幾年來非常受到矚目的陸正案、蘇建和案和江國慶案等數起重大刑案上，並且將法官製作的判決書調出來，逐一分析檢索，告訴讀者們，法官錯在哪裡。

　　在本書中，田老師反覆告訴讀者們，事實的判斷必須依賴證據，不能臆測，不能想當然爾，更不能以全知全能的觀點，像寫小說般的加油添醋。她的作法，像把判決書放到洗衣機的脫水槽中用力攪動，在瀝掉所有的主觀意見後，留下來的，才是最純粹的事實。經過這種訓練方式後，就算是一般人，也能夠很清楚的看出現存的判決書中有多少不及格的地方。

　　其實，最該學習這套去蕪存菁技術的，應該是平亭曲直的法官。但據說司法院不打算命所有的法官效法，那麼，不妨就從你我開始學起吧。有南威之容，乃可以論其淑媛；有龍泉之利，乃可以議其斷割。待民眾一一習得檢驗判決書的技巧後，外部的監督力量自然強大，

　　司法應該獨立，但不能獨裁。在民眾都懂得如何一窺堂奧，並能直指其弊後，人民就可以在後頭推著司法改革的腳步前進。就算它不願意，即使它牛步化，也會慢慢的向前走。

◎范立達（資深新聞評論人）

推薦序３

顛覆法律界長久以來的集體迷失             

　　我不知是幫了她，還是害了她。我認識田蒙潔約在2001年，機緣是為了台北市東星大樓。那時我幫東星大樓的災民對台北市政府提起國家賠償的集體訴訟，為了證明台北市政府有國賠義務，攪盡腦汁在找資料。後來在《建築師》雜誌看到田蒙潔的一篇文章，裡面談到美國建築法規，表示政府對於審建造及勘驗，有一定的注意義務及責任，這剛好支持我們原告的看法，因此就引用為佐證。後來東星大樓勝訴，取得台北市政府的國家賠償，對此，田蒙潔律師也可算是有所貢獻。

　　在訴訟當中，我與田蒙潔有聯絡，後來也看了她幾篇文章，引起我對她的好奇。她不是建築師，當時是消防技術士，竟然有辦法在《建築師》長期發表文章。而且，文章頗有內涵。尤其是她談到我國建築法的一些問題，是連我國的建築師及律師、學者，都不見得了解的觀念。例如，我印象最深的是，她談到美國的建築法，規範政府的權利，同時也必定規範政府的義務。但是，我國的建築法，只規定政府有無限的權利。例如，我國的建築法規定：市政府可以隨時去建築現場勘驗，業主不得拒絕。給了政府隨時、無限制之權利，卻沒有相對應的限制規定，也沒有責任之規定。田文認為這種規定是權責不相符的立法，是對人民權利不保護的立法，這種立法有問題。

　　讀了這樣的文章後，我才理解我國的建築法有很大的問題，也發現台灣立法例普遍存在這種錯誤。但是，連我們這群法律專家，竟然也不懂。還要從一位「非法律人」的消防士，得到正確的立法觀念。

　　我覺得她的法律觀念其實比一般的法律人強太多了。因此，我有次跟她提了一下，鼓勵她去學法。但我也不敢認真，因為她那時都出社會好久了，客觀上很困難。

　　沒想到數年後，田從美國打了電話給我，說她在美國讀法學院，學到好多東西。這讓我開始擔心起來，不禁自問，我會不會害了她？

　　不過，現在我看到她出了這本書，我覺得是台灣社會之幸。她的風格還是一樣，又要顛覆法界長久集體的迷失。只是，她的方法更精準，且有完整的理論基礎。

　　她能精準地把美國法系進步的、文明的司法審判制度帶回台灣，像是她所介紹的：審判應依據邏輯、證據，法官不能自己編故事；鑑定有其專業應遵守的基本原則，否則就會產生偽科學證據的荒謬現象，如江國慶的冤案等等。

　　透過田文一步步的分析介紹，再次讓我們學習及了解台灣司法的集體落伍而不自知的問題所在。田文也同時介紹美國長久所發展，較臻成熟進步文明的司法審判制度。

　　相信本書對於台灣現階段落伍、野蠻的司法制度，以及法界人士還處於集體迷失中，必定會產生啟發及催化改革的作用。

　　我國的司法落伍而野蠻，但是法律人集體不自覺

　　台灣的司法，落伍及野蠻，但是法律人集體不自覺，非常可怕。我舉下列現象來印證。

　　．司法貪瀆問題仍嚴重：2010年，有五名高院法官及二名檢察官涉貪，遭收押判刑。
　　．司法涉入政治鬥爭：2008政權輪替後，一連串辦綠不辦藍的現象，至為明顯。
　　．恐龍法官問題嚴重：2010年，發生六歲幼童遭性侵，法院判決竟然認為不違反其意願的離譜現象。引發人民不滿，發起白玫瑰運動，有二十幾萬網民響應。
　　．媒體審判，無任何處理機制。法界也集體不知如何處理。
　　．法官仍不是中立法官。引發民怨及不信任，猶不自知。
　　．檢察官是全世界權力最大的檢察官：起訴沒有大陪審團的外部審查，也沒限制其上訴權，更沒有要求其負完全充分的舉證責任，濫訴也無責。這造成檢察官濫行起訴、濫行上訴、濫訴無責的怪現象。而法律界，也是集體視而不見。
　　．審判法庭的活動，法官、證人都在看電腦打字，不注重言詞陳述與辯論。這與審判原理違背。
　　．對於外國人，或不懂北京語者，法院的審理，多數也沒有請翻譯。違背審判基本原理。但是台灣的法院也是照審照判，法官比神還厲害。沒有翻譯，也能通曉各國語言？
　　．法官罵人是常態。人人在法庭不受尊重。  這與文明的法院，人人受尊重，講證據，講道理的情形，完全不同。
　　．台灣只有職業法官，而不知有素人法官、陪審團等歐美主流審判制度。
　　．江國慶冤死案、蘇建和等冤案，台灣的司法界仍無反省的改革方案。法界也集體不知如何避免冤案再次發生。
　　．法官迴避制度，仍被架空。不知其具有維護法官中立的重要立法目的。
　　．人民不信任法官，司法公信力幾乎破產：人民對法官的信任度只有37%。不信任度高達55%。
　　．鑑識制度，專家證人制度，現階段仍混淆不清。
　　．證據法則、起訴狀一本主義、律師調查權，等審判公正的配套制度，猶糢糊不清楚。
　　．我國整個審判體系荒謬混亂無章法：我國除最高法院外，其上還有司法院，還有大法官會議及憲法法庭。最高法院外還另有一個最高行政法院。最高法院竟然有刑庭13庭，民庭6庭，共19庭之多。最高法院法官竟有八十多人。可說是全世界絕無僅有的荒謬設計。難道這也可以稱為「具台灣特色」的荒謬制度？只因為我們是大陸法系就要如此荒謬？
　　．到了二十一世紀，我國最高法院還在搞神祕，還搞高高在上不開庭，不行言詞辯論。

　　我從陪審團切入改革     

　　我在2006年參訪英國的治安法庭，看到了英國這種老牌的民主國家，九成以上的刑案，都是由「外行人法官」（Magistrate）所審判。在2008年接任扁案辯護律師工作，研究了陪審團制度，深刻的了解到台灣司法制度的野蠻，也了解到陪審團制度的重要。2010年去參觀英國最高法院的審判，英國的最高法院法官九人，是要開庭審理案件的，也沒有高高在上，法官的桌子只是一般的辦公桌高度，與律師的桌面一樣高。既不穿法袍也不戴假髮，只穿上西裝打領帶。所有人都可以去旁聽，也不需登記。我甚至帶小孩去英國最高法院地下室喝咖啡，買了最高法院的玩具熊及紀念杯。2012年8月也組團去香港考察陪審團，深受其繼受英國文明審判制度的感動，也覺悟台灣司法審判制度的野蠻不文明；同時也對於台灣法界人士集體繼續使用這種不文明的野蠻審判制度感到憂慮。

　　但香港的參訪也讓我了解，文明司法的建立，其實不困難。香港可以，台灣更有理由可以。也深覺引進陪審團制度，會是重要的改革火車頭。
       
　　田從邏輯訓練等切入改革

　　我從2009年開始，與一群友人開始推動陪審團，希望帶動台灣整個司法制度的大改革。沒想到，田蒙潔也在做同樣的事。只是，我們各自從不同的角度切入，卻得到相類似的答案。在2012年，我看到田蒙潔與文山社大的學生在研究台灣的判決書，發現台灣法官所寫下的判決書，竟然大多數都是不依證據而為判決，其事實之認定，甚至是自己揣測編故事。其判決邏輯也很有問題。而田蒙潔這本大作，更進一步將美國法學院扎實的訓練方法，拿來運用在我國審判個案的檢討上面。田的分析非常精彩，讓我們見識到美國審判制度進步的一面；同時也讓我們了解到，台灣的法院所採用的鑑識證據，一點也不科學。我國的鑑定水準尚待改善，鑑識人員的專業水平也不符合國際標準，而檢察官、法官，甚至是律師（也包括我自己），竟然也沒什麼正確的概念。導致司法審判錯誤連連，終至有江國慶等冤案發生。

　　透過本書的介紹，至少，讓我們開始有較正確的方法，來了解如何看待科學證據，如何用證據、邏輯來認定事實，而不是放任法官主觀地虛構事實。這是改革最重要的開始。

　　台灣司法要徹底改革，法律人要謙虛傾聽

　　一個社會的改革，本屬不易；而司法圈的改革更難。田蒙潔在台灣法界的淵源、人脈不深。以台灣法界重視師承、出身背景的現況下，想必她會面臨法界人士的質疑。但是，真金不怕火煉。真理越辯越明。我相信歐美文明的審判制度，尤其是英美的審判制度，歷經數百年甚至上千年的進化，已然是一個成熟且文明的審判制度，必定是我國最好、最快的學習對象。這當然包括他們的配套制度，包括法官選取制度、法學教育制度、證據法則、陪審團等等，都是未來我國要走的路。

　　我國臨近的香港，在1845年引進陪審團等審判制度，就是一個成功的例子。而最近的韓國也在2008年起引進美式的陪審團及法學教育制度，都收到良好的成效。

　　田蒙潔這本書的出版，也是天意。我在2011年出版《陪審團：人民當家做主的審判制度》，冀圖從陪審團來推動整體的司改。田蒙潔出版這本書，從另一面向推動大改革，殊途同歸，百慮一致；可見，台灣整體司法制度大改造的契機已不遠矣。

　　我相信，台灣的法律人對台灣的司法亂象，早有見聞而心有戚戚焉，只是苦無整體解決方案。其實，方法不難。本書已經指出具體的改革方向。只要能放下既有的成見，放開心胸傾聽。不要受所謂的大陸法系或英美法系所綁，必能豁然開朗，大家一起努力將台灣野蠻的司法，改造為一個公平、公正，人人受尊重，司法受人民所信賴的文明司法。

◎鄭文龍（律師、法律扶助基金會發起人）

►GO►最新優惠► [暢銷書]法官說了算！：缺席的證據與邏輯

ISBN：9789868717381
叢書系列：法學教育、司法改革
規格：平裝/304頁/14.7x20.8cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]法官說了算！：缺席的證據與邏輯

第三人稱全知敘事—寫判決書就像在寫《紅樓夢》，你不怕嗎？

我在美國念法學院二年級時，第一次接觸到台灣刑事案件的判決書，讀後頗感驚訝，因為撰寫的方式與內容和我的所學所知完全不同。台灣刑事案件的判決書約略可分為「主文」、「事實」和「理由」三大部分，當時讓我印象特別深刻的，是「事實」的部分。

對於司法審判而言，判決書的事實非常的重要，這可從台灣高等法院台中分院古金男法官2008年1月11日於《大紀元時報》所發表之〈自由心證其實並不自由〉部分內文，一窺究竟：

（引文）法院審理案件，首先要釐清案情，認定事實，然後據以適用法律，進而作成裁判。所以事實認定的正確性，是司法裁判最重要的基礎。而要能正確的認定事實，則必須依憑證據，沒有證據，法官就無法形成心證，判斷是非對錯。

古法官的說明，法律根據是《刑事訴訟法》第154條：「犯罪事實應依證據認定之，無證據不得認定犯罪事實。」但是什麼是「證據」？所謂證據，必須受到證據法的嚴格規範；什麼是「事實」？所謂事實，是證據法的基礎知識。台灣並非法律先進的國家，許多法律都是繼受自西方的法律先進國家，但是直到今日，台灣並沒有繼受獨立的證據法，司法界對於證據和事實的認知，都非常薄弱。

台灣判決書內事實的撰寫方式與內容，和美國的大不相同，原因就出在美國判決書內的事實，是嚴謹的證據法下的產物，台灣的法官對於證據法及其基礎知識茫然無知，用從小學會的寫作文或說故事的方式，撰寫判決書內的事實。

被害人都死了，居然還會說話？

台灣的法官撰寫判決書內的事實時，因為對於證據法及其基礎知識茫然無知，產生的嚴重問題，首先以受到社會矚目、極具爭議的柯洪玉蘭案為例，加以說明。

柯洪玉蘭為國泰保險公司的保險業務員，保險工作之餘兼營大家樂。於1987年11月24日失蹤，此後沒有人再見過她的身影，直至同年12月12日，民眾在苗栗縣竹南鎮海口里19鄰保安林內射流溝中，發現一個屍袋，屍袋內僅有軀幹連兩大腿的屍塊，屍塊所著之女用連褲束腹內衣，與柯洪玉蘭生前所自製之連褲束腹內衣相符；解剖後發現膀胱與子宮連合，也與柯洪玉蘭右腹部有十餘年前開刀結紮的痕跡相符，認定不全的屍塊應為柯洪玉蘭。

邱和順和林坤明等人被指控涉及柯洪玉蘭案，2011年5月12日台灣高等法院作出該案98年度矚上重更（十一）字第7號判決，認定的部分事實如下：

（引文）林坤明於76年11月間，獲悉任職於國泰保險公司竹南營業處之柯洪玉蘭因經營大家樂賭博而獲利，竟與邱和順起意強盜，於76年11月24日，與另外8名共犯共同謀議，計畫以簽賭大家樂為餌誘出柯洪玉蘭，再強盜其財物，彼等 10人即基於意圖為自己不法之所有，結夥三人以上攜帶兇器共同強盜之犯意聯絡，分乘2車，於同年月24日傍晚，自苗栗縣竹南鎮龍鳳里14號邱和順住處出發，由邱和順、林坤明、曾朝祥、朱福坤、林信純共乘租得之雷諾小客車，餘5人另乘1小客車出發，於途中由林坤明下車以公用電話聯絡柯洪玉蘭，佯稱擬簽注，柯洪玉蘭接聽電話後不疑有他，即騎乘其所有000-0000號機車外出與林坤明見面……

判決書的事實能不能用這種方式來寫，只要問一個問題：柯洪玉蘭接接電話後是否「不疑有他」？這是只有柯洪玉蘭自己才知道，別人只能臆測她的「主觀心思意念」。高院法官在2011年審理該案時，柯洪玉蘭身亡已近二十四年，連頭顱都還找不到，怎麼可能會知道她「接聽電話後不疑有他」呢？法官根本是在臆測柯洪玉蘭的心思意念，讓已故的被害人表達自己的想法。
再者，被告林坤明和邱和順始終堅稱不認識柯洪玉蘭，林坤明有沒有在1987年11月間「獲悉……柯洪玉蘭因經營大家樂賭博而獲利」，這是林坤明的「腦內活動」，除了本人外，也只有上帝知道。

高院法官認定的犯罪事實，要符合《刑事訴訟法》第154條的規定，要讓林坤明和邱和順心服口服，不只要讓法官、也要讓一般人都不致於產生合理的懷疑，必須要有證據支持其所認定的事實。事實是確實發生的事或確實存在的事，指得是客觀情況，而不是主觀判斷。

舉例來說，柯洪玉蘭的堂弟○○○和鄰居○○○均證稱：1987年11月某日其與一群人在土地公廟前聊天，當時林坤明也在場，曾經聊到柯洪玉蘭因經營大家樂賺了很多錢……（此段證詞係說明用，純屬虛構）。目擊證人的上述證詞就是客觀情況，也就是人、事、時、地、物、手段、方法等人類的感官觀察得到的事，才能推論或判斷出林坤明主觀的「獲悉……」，在邏輯學和證據法上，這是一種事實的推論（inference），而不是事實。

ISBN：9789868717381
叢書系列：法學教育、司法改革
規格：平裝/304頁/14.7x20.8cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>法律>概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]法官說了算！：缺席的證據與邏輯

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010573479?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年[Wo De Liang Shan Xiong Di ： Du Pin 、 Ai Zi Yu Liu Dong Qing...]～推薦！

　　歷經十年、長達二十個月的田野調查
　　一位年輕女性人類學者，勇敢跨入海洛因與愛滋病蔓延的偏遠山區
　　紀錄涼山諾蘇族兄弟在現代化浪潮中，輝煌又慘烈的青春探險
　　見證了現代與傳統、全球與在地、生命與死亡的交織辯證

　　在開卷獎年度好書《柬埔寨旅人》的自序中，劉紹華留下一段文字：「二○○○年，我對所謂第三世界國際發展的疑問大到無法以我當時既有的知識解套，決定繼續我的人類學夢想，並期待圓夢的同時我的困惑能得到解答。」這是她離開金邊高等研究院人類學愛滋病研究計畫實習工作時的深切自我期許。如今呈現眼前的《我的涼山兄弟》，正是她十年鑄一劍的心血結晶，也是身為公共知識分子的具體實踐。

　　本書以現代性與全球化為時代背景和理論視野，將海洛因與愛滋比喻為諾蘇男性的流動成年禮。奠基於美國哥倫比亞大學醫療人類學的完整紮實訓練，歷經十年、長達二十個月的深入在地田野調查，作者生動鮮活地呈現出諾蘇流動青年與吸毒者的生命經驗，將之與中國在過去一世紀的鉅變中所經歷的多元現代性、社會韌性，以及個人生命憧憬交織在一起，並從中揭露少數民族文化的延續與斷裂。

　　這部兼具民族誌知性與報導文學感性的動人作品，銘誌了一個可能即將灰飛煙滅的時代紀錄。在涼山徹底隱沒於現代性洪流之前，惟願諾蘇兄弟的生命能廣被認識，這是作者書寫始終如一的初衷。

　　本書英文版榮獲第一屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎。

作者簡介

劉紹華

　　人類學活在我的眼睛與血管裡。近二十年來，我當記者、從事國際發展工作、投入人類學的學術田野調查，角色雖異，卻讓我有機會長年在世界不同角落參與當地生活、體會人情，並見證這個快速變遷世界裡的悲歡哀樂與權力失衡。滿實多元的人生閱歷，總在我返程歸鄉時塞不進有限行囊，諸多的尋常人事物在瞬息萬變的人世中常一閃而過便被忘卻。只發生過一次的事等於沒發生過。微小如我不樂見所有往事如煙。歷史一眨眼，我雖恍惚，但仍努力清醒，記錄、分析、審視我親身經歷過的時代流轉與人生百態。這是我生涯軌跡的殊途同歸。

　　任職於中央研究院民族學研究所。本書英文版榮獲第一屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎。

►GO►最新優惠► [暢銷書]我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年

推薦序：一位優秀的台灣年輕學者∕南方朔
推薦序：千山獨行∕黃樹民
推薦序：疾病與權力剝奪的深入探討∕黃嵩立
推薦序：土匪兄弟的現代性寓言∕藍佩嘉
推薦序：逼下涼山∕張娟芬
中文版序：生命之書

第一章導論
．鬼故事．發現「土匪」．我的涼山研究．現代性與社會變遷：政治經濟的角度．後社會主義轉型的醫療民族誌．本書章節概要

第二章現代路漫漫長兮
．諾蘇歷史的轉捩點．睥睨漢民族的老涼山．鴉片入涼山．一九五六年：社會主義現代性之肇始．一九七八年：躍向資本主義現代性．地方經濟發展的模式．致富的村莊陷入困境

第三章男子氣概、探險與海洛因
．新興成年禮．新生活、新認同．踏上探險之旅．落入災難混沌．性別與藥物．城市隔離．終結扭曲的成年禮．愛滋流行疫情浮現

第四章暗潮洶湧的地方禁毒史
．深入社區運動．一波三折的地方禁毒運動．聯合跨鄉運動．夾處官民之間左右為難．傳統威權的政治經濟學．再議傳統、挑戰現代

第五章啼聲初試個體性
．四兄弟．社會轉型中的女性．踏上獨立與風險之路

第六章體檢失敗的地方疾病治理
．發展典範變遷與衛生保健改革．社會主義醫療現代化．市場化的典範．農村國家代理人的困境與被動性．體檢國際愛滋防治合作計畫．深入文化領域

第七章愛滋污名與全球化移植
．異常、愛滋、污名．全球去污名計畫的政策移植．諾蘇的道德世界．國家介入引發的爭議．新興愛滋污名．污名的政治經濟學

第八章結論：疾病治理的時空意義
．當前在地的全球化
中文版後記現在已成歷史
．漢化、主流化與體制化的個體化
參考書目

►GO►最新優惠► [暢銷書]我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年

推薦序一

逼下涼山∕張娟芬（《殺戮的艱難》作者）

　　多年以前我已聽說，紹華在中國做愛滋研究。我不曉得那是什麼地方，但知道那是一個十分敏感的研究計畫。偏遠的小山城，與漢人關係緊張的少數民族，一種治療成本甚高的傳染病，再加上貧窮作為背景、吸毒作為感染的主要途徑。單單這些梗概，已足以勾勒出一幅「落後」「黑暗」的圖像，與任何政權想要的光鮮亮麗、發展進步的門面，都背道而馳。而那個政權向以過度敏感著稱。這是何等困難的田野，我聽到的時候，既是讚嘆，也是擔憂。

　　紹華曾經是新聞記者，後來是人類學家。二○○五年她出版《柬埔寨旅人》，那一年的開卷年度好書會議裡，所有評審微笑點頭，《柬埔寨旅人》以其誠懇清新的文字魅力，沒有什麼爭議地選上了年度好書。從《柬埔寨旅人》到《我的涼山兄弟》，在人物故事與結構分析的比重上雖有不同，終極關懷略有差異；但一以貫之的，是紹華面對另外一個文化的時候，那種平和與清澈的觀看角度。
　　
　　《我的涼山兄弟》寫的是諾蘇男人被「逼下涼山」的過程。水滸兄弟上梁山，是因為「官逼民反」；諾蘇男人離開自給自足的山間部落生活，則是為了進入城市生活—或者企圖進入，但是僅及其邊緣。兩者的背景同樣是國家與人民之間的緊張關係。不過較諸水滸，國家的力量已經精緻許多，不再是赤裸裸的暴力了，而是文化霸權，名之曰：現代性。
　　
　　「現代性」是衛生、文明，也是青春、冒險。借用諾蘇人的慣用語，似乎一句「好耍」，已可概要說明，山下的都市生活，對於諾蘇人有著文化價值上的吸引力。海洛因便在這樣的過程裡進入諾蘇人的生命，那白粉閃耀著山下繁華都市的榮光。注射比吸食省劑量，因此比較省錢；多人共用針頭，便把愛滋病也帶進了這個圖像裡。
　　
　　在紹華的筆下，涼山當然不是「落後」與「黑暗」。與《柬埔寨旅人》一樣，她在現場且又不只是存在、旁觀，而是人身與情感的高度涉入，誠心誠意地「搏感情」。她的筆與她的心同步，讓讀者彷彿也置身現場，聽著吸毒者、家人、取締者……不同的心聲。
　　
　　我安坐室內讀著《我的涼山兄弟》，理所當然地擁有現代生活的一切，電燈電腦冰箱電話，以及穩定的電力供應。而我手裡的書，是一個人類學家對於現代化過程的批判性描繪。我忽然理解到，紹華克服生活條件差異的能耐，並不僅僅是寫作過程的生活點滴，而是她在寫作與研究上的重要實踐。一個高度依賴現代生活的研究者恐怕沒辦法徹底檢視「現代性」這一概念，因為如果一個人想看清楚坐墊的紋路花色，就必須把自己的屁股移開。紹華移開了，於是她能夠用道德中立的眼睛，來看涼山在中國現代化歷程裡的狼狽與尊嚴。
　　
　　涼山兄弟乘著青春下涼山。他們回到涼山的時候，帶著毒癮、毒品、愛滋、牢獄紀錄，以及對外面世界的見識。當事情演變成高愛滋感染率，國家的手便再次伸進涼山，企圖用掃毒樣板來解決問題。國家對諾蘇人的第一次干預，是一個「現代性」的承諾，將諾蘇人逼下涼山；因為山下比較文明，比較現代，比較進步，花樣比較多。第二次干預，則是以公共衛生與疾病防制，尾隨涼山兄弟一同回鄉；因為山上太多疾病，太多藥癮，需要「現代」醫療才能治癒。這一上一下，將涼山更深刻地嵌入現代化的歷史過程。
　　
　　閱讀《我的涼山兄弟》的同時，我也平行閱讀李銳的小說《萬里無雲》，寫呂梁山某處，一個懷抱理想的知識份子，立志要教育無知農民，終至力竭夢碎。「人民教師」張仲銀是現代性的化身，但他失敗了。農民如石頭一般頑強堅硬，他終究無法「喚醒」。讀了《我的涼山兄弟》，我們便可以解釋張仲銀為何失敗：一來他缺少國家機器的鐵腕，二來他的「現代性」提案只有知識，而沒有更務實的生活水準改變，所以無法與迫切的生存需求相抗衡。
　　
　　《萬里無雲》裡滿懷理想的張仲銀，是一個悲劇。如果張仲銀有機會讀讀《我的涼山兄弟》，他可能會感到釋懷，甚至慶幸。好歹呂梁山的石頭還能繼續當一顆石頭，不像涼山的石頭，眼看著要被現代化的推土機震碎了剷走。

推薦序二

土匪兄弟的現代性寓言∕藍佩嘉（台灣大學社會學系教授）

　　四川西南涼山州的利姆鄉，是個從州府西昌還要坐上十小時顛簸巴士才能到達的偏遠山寨。這裡是少數民族諾蘇族的故鄉，也是人類學者劉紹華的田野地。她想要探討一個基本而重要的疑問：為什麼這個貧困偏鄉會成為海洛因和愛滋病雙重襲擊的「重災區」？
　　
　　紹華於是捆起包袱，進駐當地進行為期一年的參與觀察。身為一個漢人女性，她無法被歸入在地人群的分類；靠著偶然見了鬼，她因而得到當地人的接納；外來者的身分卻讓她得以跨越性別界線，結交外人眼中的「土匪」或當地人稱的「兄弟」。
　　
　　紹華從哥倫比亞大學完成博士論文，回到中央研究院民族所工作後，陸續重訪涼山，見證了疫情的肆虐以及地方的衰敗，也被當地不穩定的電壓燒壞了幾台電腦。這本書先由美國史丹佛大學出版英文版，而今增補改寫為你手上的這本中文書。當朋友們讚嘆她的勤奮與效率時，紹華如是回答：我得趕快寫，趕緊替他們「翻案」，否則趕不上田野裡死亡數字的攀升。
　　
　　涼山兄弟的故事，是一個現代性的悲劇寓言。對於中國的少數民族來說，現代化歷程有著雙重階段。首先，一九五六年起，中國政府在涼山強力開展社會主義的現代化計劃，對諾蘇族人烙上「野蠻民族」與「落後鄉巴佬」的雙重污名。中國政府透過集體公社的制度、文化大革命的政治鬥爭，摧毀了在地的社群關係（貶為「奴隸制」）與文化儀式（抑為「迷信」）。
　　
　　其次，一九七八年改革開放後，涼山被市場的力量再度整合進資本主義現代性。城鄉與區域間的發展不均，隨著中國的資本主義化急遽擴大。利姆地區的低度發展與邊緣化，加上市場文化的全面蔓延，促使諾蘇青年躍入中國農村「流動人口」的行列。離鄉進城探險，或者用他們自己的話說，「到城裡耍一耍」，成為利姆年輕男性的「成年禮儀式」，以在摩登城市中冒險犯難來成就男子氣概。然而，不諳漢語、不擅經濟理性的諾蘇人，在競爭激烈的都市經濟裡難以成功發跡，許多只能以偷搶扒竊來謀生。在城市耍玩的歷程中，海洛因被利姆年輕人視為一種時髦奢侈品，是時尚與地位的表徵，而非主流社會所界定的「毒品」。成癮的流動青年傳回涼山的，不僅是海洛因，還有日益擴散的愛滋疫情與社會苦難。
　　
　　本書也從醫療人類學的角度，深入分析愛滋污名的社會建構以及愛滋防治的政治經濟學。外來的衛生人員與幹部往往不能理解，何以當地人對於愛滋感染者並無歧視，紹華則貼近諾蘇文化的道德世界，幫助我們體察當地人有關疾病與死亡的分類。弔詭的是，國家與國際衛生組織所推動的反愛滋污名行動，反而引入了愛滋的污名。本書檢視國際愛滋防治合作計劃的失敗，批判官僚體系與外來專家看輕與漠視地方文化，未能與在地社會關係結盟合作，以致於無法有效控制愛滋的新興危機。這方面的分析對於公衛政策與醫療行動提供了重要的反省。
　　
　　在學術的分析語言之上，本書伸出溫柔的手撫慰苦難與死亡。透過「傷心人類學」的書寫，讓我們從同情性的理解中，營建包容差異與見證苦難的療癒力量。紹華這樣描述她受病痛與死亡所苦的兄弟們：
　　
　　有人無法脫離海洛因，似乎未能從這場通過儀式中走出來。在此中介階段停留太久的結果，讓他們一直處於混沌狀態。未能返鄉重拾原有的生活，也未能在城市中尋得合法的生計，對海洛因的依賴讓他們身心俱疲，生病與死亡更成為常態。（頁一三六）
　　
　　當代歐美人類學已被後現代的抽象論述與反思敘事所佔領灘頭，紹華不逐流行，堅守民族誌的傳統，以白話、生動、準確、流暢的文字，剖析社會變遷的物質過程、洞察社會災難的結構根源，見證了現代與傳統、全球與在地、生命與死亡的交織辯證。本書不僅應該成為人類學與社會學研究者的必讀教材，對於在現代性洪流中載浮載沉的我們所有人，都可以從中得到重要的啟發。

►GO►最新優惠► [暢銷書]我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年

ISBN：9789866525674
叢書系列：人類學系列
規格：平裝/400頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

►GO►最新優惠► [暢銷書]我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年

第一章 導論

「現代性」堪稱二十世紀的宏偉敘事，以史無前例的姿態在人類史上掀起全球性的社會變遷。中國，在這場大轉型中，是多元現代化力量較勁最為高潮迭起的場域。本書所要呈現的，便是在四川西南地區的少數民族諾蘇人（見地圖一），在短短半世紀中，所經歷的空前鉅變：從部落社會躍入社會主義集體公社制，再一百八十度翻轉到資本主義市場改革的錯綜複雜過程。本書討論的鴉片貿易、文化與社會轉型、海洛因與愛滋雙重流行病，以及當地青年的跨境流動與快速漢化等現象，充分顯現出當代中國現代化歷程對於諾蘇人的衝擊影響。恍若在歷史上一眨眼的片刻，諾蘇人的生存時空就順著現代性的方向隨風而逝，速度之快，任誰都頭昏眼花，更何況這大規模的集體翻滾也不過是從一九五○年才被迫揭開序幕。

一九五○年代時，甫掌政權的共產黨依據蘇聯的史達林原則，展開了中國史無前例的民族識別計畫：無數少數民族由政府劃界命名定案，最終被分成了一個漢族與五十五個少數民族。涼山的諾蘇人就這樣與雲南、貴州其他較接近的族群，被整合分類為一個由國家創造的新興民族——「彝族」。本書最主要的田野研究地點為利姆鄉（見地圖二），位於涼山彝族自治州的昭覺縣。這裡是諾蘇人口中的「腹心地區」，也就是保留最多諾蘇主流文化的傳統區域，大山環繞。 利姆鄉有個適合種植高山水稻的著名大盆地，最低處也有海拔一九○○公尺。此地雖位極偏遠，在一九九○年代末期卻已為海洛因與愛滋所吞噬，被政府視為最嚴重的雙重流行病災區。

我試圖透過檢視諾蘇人過去半個多世紀以來，如何參與國家加諸於他們身上的各式現代化計畫的歷程，來理解流行病爆發的曲折因果關係。我將詳細記錄諾蘇人的生活經驗和個人口述歷史，並藉由在地人的觀點詮釋諾蘇文化與社會的角色，以理解本書中那群年輕氣盛的主人翁，在面對全球現代化的主流來臨之際，如何一躍投入市場改革的洶湧波濤。本書所要顯示的是諾蘇人在面對國家策動的現代化政經變遷時，他們對其認知、思索、接受與挑戰的過程。

但我從來沒料到，幫助我理解這些隱晦莫測的現代化力量的，竟然是「神鬼」與「土匪」！在標榜科學至上與極權治理的當代中國，這兩者都難登大雅之堂。但於我而言，他們卻是珍貴無比的相遇經驗。「神鬼」為我開啟了一扇進入諾蘇農村世界的大門，而一群年輕的「土匪」，則與我分享他們對世界的看法，幫助我了解他們為何陷於混沌之中。這些有形、無形的行動者讓我看清楚，社會主義和資本主義給偏遠邊陲的利姆帶來的排山倒海影響，也讓我更能理解海洛因和愛滋如何改變了利姆鄉民的生活。
底下我要開始說故事了。

鬼故事

二○○五年初，我認識了時年五十歲的拉鐵，他是我第一個主要報導人。拉鐵身形短小精幹，是名村幹部，也是個多才多藝的諾蘇知識分子，還會彈奏諾蘇月琴。拉鐵從未上過學，但努力自學，當上幹部後也常接觸鄉幹部及縣官員，說得一口流利漢語。一般當地諾蘇人就算會說一些漢語，也大多是摻合了濃重四川口音與諾蘇語法的「團結話」。拉鐵的家就位在貫穿利姆鄉的大馬路旁，唯一的小隔間他拿來經營小雜貨舖。每回我造訪拉鐵時，總會看到三三倆倆的村民坐在拉鐵家那閃爍不停的電視螢幕前聊天。這種場合吸引我在田野調查初期，每天都到他家報到，因為拉鐵家是認識和瞭解當地人的好地方。更棒的是，因為我每天都去串門子，拉鐵欣然同意閒暇時協助我做田野調查，當我的翻譯。

四月初一個春寒料峭的下午，我像往常一樣，吃過午飯後就去拜訪拉鐵。五個男人聚在屋裡頭七嘴八舌地談論某件事，一旁的小孩則盯著電視螢幕傻看。當時我的諾蘇話程度還差得遠，完全聽不懂那些男人在說什麼。但我也不好意思打岔，就坐在那兒，假裝自己很高興聽他們聊天。突然其中一人轉頭看著我，說：「nyici（鬼）。」「nyici？」我既興奮又困惑地重複了這個字。我終於聽懂一個字了！早在進入田野之前，我閱讀過有關諾蘇人病源論的文獻，就看過這個字。但我沒有想過，在我正式開始探究諾蘇人如何看待疾病和鬼怪之間的關聯時，就會碰上這個字眼。「對啊，我知道nyici！」我興奮地再說一次。那群男人發現我居然知道nyici是什麼時，全都興致勃勃地轉過頭來瞧著我，然後七嘴八舌地用有限的團結話解釋給我聽他們剛剛在聊什麼，只是我仍聽得一頭霧水。所幸，這時拉鐵忙完他的小雜貨舖，加入我們，翻譯給我聽。

ISBN：9789866525674
叢書系列：人類學系列
規格：平裝/400頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>文化人類學

►GO►最新優惠► [暢銷書]我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010572678?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!